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    劉備又說：“老子曰，‘天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。’我常把仁義掛在嘴邊固然不好，你來挑剔我仁義不仁義不也毫意義嗎？難道你不覺得，合格的君主眼前是沒有真正的仁義可言的嗎？”
    呂布怒道：“放屁！就是你們這些以儒為道的家伙，天天把仁義掛在嘴邊，到頭來卻否認(rèn)仁義的存在！你還說你不是偽君子！你還想像你祖宗劉邦那樣靠著詐術(shù)得到天下，有我在，你休想！”
    “靠著詐術(shù)得到天下？”劉備搖搖頭，迷惑不解：“呂奉先，你什么意思，高祖怎么用詐術(shù)得到天下？”
    “沒得到天下之前，給民眾約法三章，給屬下許諾富貴，等得到天下之后所有約定全都作廢，對(duì)得力下屬開始狡兔死走狗烹飛鳥盡良弓藏，這不是用詐術(shù)得到天下的嗎？”呂布發(fā)現(xiàn)自從小混混劉邦得到天下之后，整個(gè)華夏就徹底變質(zhì)了，再也沒有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古風(fēng)了，虛偽成為華夏國(guó)風(fēng)的主流了，儒學(xué)是虛偽民族風(fēng)格的最佳學(xué)說。
    “呂布，你這么幼稚天真，我還真不明白你是怎么打得下這么大的江山，每一個(gè)開國(guó)之君不都是如此嗎？”劉備不屑道：“我不相信你得到了天下不會(huì)這么做！”
    “我絕對(duì)不會(huì)！”呂布在某一世已經(jīng)受夠了大漢民族弊病的苦楚，豈能讓這種統(tǒng)治遺毒繼續(xù)蔓延：“但凡我許諾的，我都會(huì)兌現(xiàn)。我絕對(duì)不會(huì)做那種得天下之前和得天下之后判若兩人的恥敗類。”
    人都說華夏的怪上位者反腐不力，呂布卻覺得這是大漢民族五千年的封建遺毒，官本位的遺毒造成的惡果，呂布隨后會(huì)針對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行深入的體制改革，如果繼續(xù)沿襲以前的老一套，不管口號(hào)說得再動(dòng)聽，具體行為還是跟之前許諾的判若兩人，久而久之，老百姓都不相信官府了。都以為朝廷在放屁了，朝廷官府連起碼的公信力都沒有，只靠軍隊(duì)和官僚的支撐，呂布不想讓自己辛辛苦苦建立起來的政權(quán)變成那個(gè)鳥樣。
    “當(dāng)著這么多手下的面，你自然會(huì)這么說了。”劉備不相信呂布能做到打天下坐天下一模一樣。
    “我不在乎你相信不相信。只要天下萬民相信，只要我的百萬部屬相信，我就能做到。”呂布不會(huì)恥地說出“不管你信不信，反正我信了”之類的話，他不能容忍自己的政權(quán)墮落到擁有這樣恥的官僚。
    呂布掃視了一下這座城樓，問卓膺：“這個(gè)城樓叫做什么名字？”
    “回稟主公，這城樓沒名字的。因?yàn)槲挥谖鏖T，就叫做西門樓。”卓膺陪著笑臉。
    “西門樓，這個(gè)名字不好，這樣吧。把這門樓全用白石修葺起來，名為白門樓！”呂布吩咐主管工兵、輔兵的李嚴(yán)，讓他著手去辦。
    “主公，不知為何如此要如此改？”李嚴(yán)大著膽子問道。
    “沒有什么原因。就是突發(fā)奇想！”呂布不想給他們解釋那么多，白門樓的故事只能留在他心里自個(gè)揣摩。
    在這幾天里。呂布親自撰文，王粲修改，發(fā)往全國(guó)的大漢日?qǐng)?bào)上，長(zhǎng)篇累牘地揭露了劉備假仁假義的嘴臉，種種鐵一般的事實(shí)，證明呂布消滅劉備是正義的。
    呂布在后世，讀三國(guó)演義時(shí)，經(jīng)常跟朋友陷入一種爭(zhēng)執(zhí)，劉備到底是真仁真義，還是假仁假義。
    來到這個(gè)時(shí)空，跟劉備接觸頻繁了，呂布發(fā)現(xiàn)劉備喜怒不形于色的外表下就是大奸大惡就是假仁假義。
    劉備在《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》，以及以往的歷史資料，民間傳說中都是一個(gè)正統(tǒng)的很正面的正人君子的形象,特別是桃園結(jié)義，被大力渲染，廣為傳誦，成為后世忠臣義士的千古楷模。然而歷史上真實(shí)的劉備，卻是一個(gè)假仁假義的偽君子。
    劉備解徐州之圍后，自領(lǐng)徐州牧，后來被呂布攻占。曹劉聯(lián)軍打敗并生擒呂布，奪回了徐州。呂布在臨刑前，懇求劉備給他說句好說，借以保住性命。劉備點(diǎn)點(diǎn)頭。曹操不忍心殺了呂布，故意看劉備的意見。劉備說：“君難道忘記了丁建原與董卓之事呼？”操猛醒，下令拉出去縊死。呂布大怒破口大罵：大耳兒最信義。沒有呂布攻打兗州，劉備和陶謙都會(huì)被曹操滅了；沒有呂布轅門射戟解圍，劉備就會(huì)被袁術(shù)滅了；沒有呂布來徐州，劉備很就會(huì)被曹操滅了。劉備從來不念呂布對(duì)他的恩情，只記住呂布曾奇襲他的徐州，其實(shí)縱然呂布不奇襲徐州，徐州在他這個(gè)能之輩手里也不長(zhǎng)久，遲早被曹操所得，劉備如此以怨報(bào)德忘恩負(fù)義，難以稱得上仁義。
    劉曹聯(lián)軍打敗呂布之后，搬師回京。曹操保劉備做了左將軍、漢壽亭侯，應(yīng)該說曹操很看重劉備，對(duì)他夠有義了。一次兩人煮酒論英雄時(shí)，曹操說：“天下英雄惟使君與曹爾”。劉備嚇得面人色，投箸于地。曹操求賢若渴，識(shí)才愛才，知人善用。他認(rèn)為劉備是個(gè)英雄，人中之龍，非池中之物，不會(huì)久在人下，早晚有一天要和他爭(zhēng)天下的。按說他現(xiàn)在完全可以找個(gè)理由把劉備除掉，或者設(shè)個(gè)套讓他鉆，很容易的事情。當(dāng)曹操?zèng)]有這樣做，后來他還保奏劉備帶兵出征。劉備乘機(jī)逃走。從曹操不殺劉備和劉備殺呂布之事看，曹操的氣量要比劉備大的多，而且曹操對(duì)劉備夠朋友,而劉備卻不夠義氣。
    劉備背叛了曹操，曹操自然也就不再對(duì)他客氣，來回打敗過他兩三次，最后劉備在汝南大敗。最后不得已，投靠本家兄弟劉表。劉表是真心歡迎他的，并且還想杷荊州托付給他。而劉備看到荊州這塊肥肉，早已是垂涎三尺，可惜礙于兄弟的情面，不好下手。
    也許劉備的名字起的不好，一個(gè)備字，使他老走背運(yùn)，行事自然也不太順利。你說和誰爭(zhēng)地盤不好。偏偏老是碰到自家兄弟，這使劉備很為難。心里垂涎別人的地盤，卻又礙于兄弟的情面，很奈。劉備在荊州時(shí)間不長(zhǎng)，劉表就去世了。很劉表的小兒子劉琮就背著他投降了曹操，這使得劉備沒來得及做下不仁不義之事，算是成全了他。假如，過上一年半載，劉備早晚會(huì)急出事來，那時(shí)候把假面具撕下來示人，可就不好看了。
    劉備趁赤壁之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗之際。從孫權(quán)那里借來了半個(gè)荊州，開始奠定霸業(yè)之基。入川之前，北有曹操東有孫權(quán)，都是劉備法與抗的強(qiáng)勢(shì)力。因此他只能從自己同宗劉璋手中奪取地盤，但劉皇叔卻總是“仁義”當(dāng)先的說道：“同是劉氏宗室，安忍取之？”事實(shí)上只是當(dāng)時(shí)條件不成熟，一旦時(shí)機(jī)來到。皇叔的“仁義”外表就忘記了，劉備借張魯有圖川野心的機(jī)會(huì)。在奸細(xì)張松、法正、孟達(dá)等人的的竄攫下，劉璋請(qǐng)他的本家兄弟劉備入川防范張魯。結(jié)果怎么樣呢？引狼入室，引火燒身。劉備提兵入川襲取了涪關(guān)，進(jìn)兵雒城，強(qiáng)占成都。劉璋成了他兄弟的階下丘。這時(shí)的劉備應(yīng)該不好意思了吧，人家好心好意請(qǐng)你來，你怎么能對(duì)自家兄弟做出這等事來，這還是你一路高歌仁義，高舉道德大旗的劉備所為嗎？劉備厚著臉皮說：“我非忘了仁義，實(shí)在是不得已。”言外之意是說，我是很講仁義道德的，我并不想這樣干，是我手下人逼我，我沒辦法，才出此下策，真是厚顏恥。
    劉備用詭計(jì)騙取了涪關(guān)，殺死了劉璋的大將高沛、楊懷以后，當(dāng)晚設(shè)宴慶功。劉備說：我們今晚要好好樂一下。軍師寵士元說：把攻打別人當(dāng)成一件樂的事情是不對(duì)的，這時(shí)候你看劉備的仁義之心何在呢。
    曹操說：“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我。”可見曹操是不講什么仁義道德的，就這句話氣走了掛印封金決心跟他一起打天下的陳宮，并為后世詬病。曹操敢說敢為，不失為奸雄的本色，也還不失為一個(gè)真字，總比劉備的虛偽和假仁假義要好。
    再說桃園三結(jié)義上，劉備表現(xiàn)出的假義氣。自古以來桃園結(jié)義，被后人推崇備至，特別是被江湖幫會(huì)所利用。一個(gè)義字，捆住了多少英雄豪杰的手腳，使之死心踏地的為所為的大哥賣命。而真正到了義與利相沖突的時(shí)候，統(tǒng)治者，往往舍義而取利。比如趙匡胤當(dāng)了皇帝不久，就因?yàn)橐粋€(gè)女人的哥哥，竟然把他的結(jié)義兄弟殺死。唐太宗李世民為了爭(zhēng)奪皇位，在玄武門把自己的哥哥和弟弟殺死，這樣的事情歷代有之。統(tǒng)治者的義是麻痹兄弟的工具，捆綁兄弟的繩索。他們只有一個(gè)目的為我所用。
    劉備有句名言：“妻子如衣服，兄弟如手足”，因此每次戰(zhàn)敗，他都是不顧妻子單身匹馬而逃。有次被呂布打敗后，他又一次棄家小而逃，半路上求食百姓劉安家。劉安殺妻進(jìn)食，劉備大為感動(dòng)，為劉安對(duì)自己的忠心和崇拜感動(dòng)，后且賜之百金。可見，劉備不但對(duì)自己家小而且對(duì)別人妻子也是一點(diǎn)都不在意的，這樣的人簡(jiǎn)直是禽獸，能稱仁義？
    呂布的文章里自然不會(huì)拿正史演義上的記載當(dāng)成證據(jù)，而是拿劉備背棄自己的結(jié)拜之情、毒殺陶謙、預(yù)謀架空劉璋、強(qiáng)拉壯丁、殺害對(duì)他一腔忠心的結(jié)義弟兄張飛的家眷這些事情，有理有據(jù)，一篇文章發(fā)往全國(guó)，全國(guó)民意來勢(shì)洶洶，皆曰此人可殺，呂布便上奉圣旨下奉民意，擇黃道吉日，對(duì)劉備施以極刑。