呂布沒(méi)有讓虞翻和顧雍跪伏多久，就出門把他們攙扶起來(lái)，非常親熱地拉著他們走回了議事廳。
    呂布對(duì)這二人都非常看重，特別是虞翻。
    虞翻在演義上雖然沒(méi)什么名氣，在正史里卻是一大神人。
    虞翻起初在會(huì)稽被太守王朗任命為功曹。
    請(qǐng)注意這個(gè)功曹之位，幾乎都是每個(gè)郡里最為顯赫的世家的精英子弟的囊中之物。
    此后，孫策從呂布處借兵，進(jìn)攻會(huì)稽，虞翻當(dāng)是正值父喪，但仍然不忘跑去向王朗進(jìn)言，勸王朗避戰(zhàn)，不要與孫策正面交鋒。王朗不聽(tīng)，堅(jiān)持領(lǐng)兵抵抗，但最終被孫策擊敗，虞翻于是護(hù)送王朗逃走。到候官縣時(shí)，侯官縣長(zhǎng)閉門不讓王朗通過(guò)，虞翻于是游說(shuō)候官縣長(zhǎng)開(kāi)門，隨后王朗說(shuō)虞翻尚有母親要供養(yǎng)，不必送他到太遠(yuǎn)，要虞翻回會(huì)稽。
    虞翻回去后，孫策不但沒(méi)有懲罰他，反而讓他復(fù)任會(huì)稽功曹，并和他結(jié)交，這是虞翻的一大神奇之處。
    虞翻從此成為孫策除周瑜之外的另一個(gè)好基友，他跟孫策交情莫逆。
    歷史上，孫策喜好好馳騁游獵，虞翻諫曰：“明府用烏集之眾，驅(qū)散附之士，皆得其死力，雖漢高帝不及也。至于輕出微行，從官不暇嚴(yán)，吏卒常苦之。夫君人者不重則不威，故白龍魚(yú)服，困于豫且，白蛇自放，劉季害之，愿少留意。”怎奈孫策沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，不然就不會(huì)有后來(lái)被許貢門客刺殺的事情。
    孫策討伐山越，把其中一支山越的渠帥斬殺，然后命令左右分行追逐潰賊，只有他和虞翻兩人在山中行走。虞翻問(wèn)左右安在，孫策說(shuō)：“悉行逐賊。”虞翻忙道：“危事也！此草深，卒有驚急，馬不及縈策，但牽之，執(zhí)弓矢以步。翻善用矛。請(qǐng)?jiān)谇靶小！钡搅似降兀莘瓌駥O策乘坐他的坐騎。孫策問(wèn)他：“卿無(wú)馬奈何？”虞翻答道：“翻能步行，日可二百里，自征討以來(lái)，吏卒無(wú)及翻者。明府試躍馬。翻能疏步隨之。”
    日行二百里，這是一個(gè)什么概念，恐怕后世的馬拉松頂級(jí)選手都無(wú)法達(dá)到這樣的境界，虞翻又善于使用長(zhǎng)矛。長(zhǎng)于步戰(zhàn)，以此推之，他應(yīng)該是跟善于用劍的魯肅一樣，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的儒生，而是武功高手。
    表面看起來(lái)是儒生。實(shí)際上是武功高手，這是虞翻的另一大神奇之處。
    虞翻跟孫策交情很深，卻看不慣孫策的繼承人孫權(quán)。孫權(quán)做了吳王以后，慶功宴席快就數(shù)的時(shí)辰，親身起來(lái)勸酒，虞翻趴在地上裝醉，不端羽觴。孫權(quán)擺脫后，虞翻又起來(lái)坐下。孫權(quán)于是震怒，拔出佩劍要?dú)⑺Ｔ谧亩己荏@惶。只有大司農(nóng)劉基起家抱住孫權(quán)勸告到：“大王飲酒之后殺掉有名的念書(shū)人，就算虞翻有罪，天下人誰(shuí)篤信？何況大王向來(lái)能包容賢人使眾人歸附，因而天下人都來(lái)投奔，今朝一下子功敗垂成。行嗎？”孫權(quán)說(shuō)：“曹孟德尚且殺了孔文舉，我殺個(gè)虞翻有什么!”劉基說(shuō)：“曹操是個(gè)容易就殺人的人，天下都抗議他。大王推行德義，要和堯、舜相比。假使殺了虞翻，怎么再和堯舜相比呢？”虞翻因此得以免死。
    在老板手下打工。卻敢于公然看不起老板，這也算是虞翻的一大神奇之處。
    孫權(quán)和張昭辯論神仙，虞翻指著張昭說(shuō)：“你們馬上都是死尸了，還辯論神仙，世上怎么會(huì)有神仙！”孫權(quán)一直很反感虞翻頂撞自己已經(jīng)不是一次兩次了，便把他放逐到交州。
    虞翻的好友呂蒙圖謀擊敗關(guān)羽，托病回到建業(yè)，由于虞翻懂得醫(yī)術(shù)，便向?qū)O權(quán)請(qǐng)求，讓虞翻前去伴隨自己，也想借此時(shí)機(jī)開(kāi)釋虞翻。此后，呂蒙領(lǐng)導(dǎo)雄師向西進(jìn)發(fā)，南郡太守麋芳打開(kāi)城門降服。呂蒙還沒(méi)有占領(lǐng)郡城就在疆場(chǎng)上慶功。虞翻對(duì)呂蒙說(shuō)：“今朝和您一條心的只有麋將軍一人，城中的人怎么都能篤信呢，為何不趕忙入城拿下管城的鎖鑰呢？”呂蒙立即聽(tīng)命了他的提議，其時(shí)城中有匿伏，由于虞賴的策略沒(méi)有勝利。
    虞氏性情疏直，多次犯顏諫爭(zhēng)，且性多不協(xié)俗，屢使孫權(quán)大怒，先后被謫到丹楊涇縣和交州等地。他雖然常有失君臣之禮的行為，然十分注重禮儀忠義之道，尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想，即使遭他奚落的降將于禁，內(nèi)心也十分佩服他，魏文帝因此也常為他設(shè)坐。
    魏將于禁被關(guān)羽俘虜，被囚禁在城中，孫權(quán)到了以后開(kāi)釋了他，并待他很厚，孫權(quán)騎馬出來(lái)，請(qǐng)于禁和自己偕行，虞翻叱責(zé)于禁說(shuō)：“你是個(gè)俘虜，怎么敢和我們主公的馬齊頭并進(jìn)呢！”就要拿鞭子打于禁，被孫權(quán)呵止了。自后孫權(quán)在樓船和群臣會(huì)飲，于禁聽(tīng)著歌舞痛哭流涕，虞翻又說(shuō)：“你計(jì)劃裝模作樣來(lái)求得寬赦嗎?”
    虞翻曾經(jīng)搭船出行，和麋芳相遇，糜芳船上人多，計(jì)劃讓虞翻避讓，糜芳船上儀仗隊(duì)的前鋒說(shuō)：“給將軍讓路！”虞翻高聲罵道：“喪失了忠信，拿什么服侍君主？獻(xiàn)出人家兩座城，還稱將軍，行嗎？”糜芳關(guān)上船窗，趕忙回避了。自后虞翻搭車出行，又經(jīng)歷糜芳的營(yíng)帳大門，士卒關(guān)上營(yíng)門，虞翻的車馬過(guò)不去，虞翻又震怒說(shuō)：“該關(guān)的時(shí)辰反而打開(kāi)，該打開(kāi)的時(shí)辰反而閉塞，這是你們應(yīng)該做的嗎？”糜芳聽(tīng)到后，明白虞翻的譏諷，非常羞愧。
    虞翻最神奇的地方，是他善于占卜。
    虞翻一生雖處亂世，參與了煩冗的戰(zhàn)爭(zhēng)，但于學(xué)問(wèn)孜孜以求，從未間斷，特別是晚年在交州期間，講學(xué)不倦，門生常數(shù)百人。虞翻為《老子》、《論語(yǔ)》、《國(guó)語(yǔ)》作過(guò)訓(xùn)注，并著《明揚(yáng)釋宋》，虞氏還為《孝經(jīng)》、《周易參同契》作過(guò)注。
    虞翻于《周易》造詣最深，這主要得之于世代家傳易學(xué)和他本人處戰(zhàn)習(xí)易而不輟，博覽眾家之易說(shuō)。虞氏精通筮法，能夠靈活自如地運(yùn)用《周易》占斷。關(guān)羽被擊敗后，孫權(quán)讓于占卜，算出《兌》下《坎》上，《節(jié)》，五爻變之《臨》的卦象。虞翻說(shuō)：“不出二天，關(guān)羽必被殺頭。”果真如虞翻所說(shuō)。孫權(quán)說(shuō)：“你固然比不上伏羲氏，但比得上東方朔了。”
    呂布對(duì)于周易雖然不太懂，但并不妨礙他對(duì)虞翻占卜才能的判斷，他根據(jù)歷史記載。問(wèn)了虞翻幾個(gè)最近可能發(fā)生的故事或死去的人物。果然虞翻的占卜大部分都吻合，呂布如獲至寶，決定把虞翻留在身邊。
    呂布知道虞翻剛直，脾氣跟田豐一樣。剛才之所以對(duì)自己卑躬屈膝也是為了家族考慮，但呂布一點(diǎn)都不在乎，他出身草根，最不喜歡擺架子，所以也不在乎自己的架子被虞翻給推倒。虞翻發(fā)現(xiàn)自己找到一個(gè)比孫策更隨和的朋友，而且對(duì)他的建議都能聽(tīng)得進(jìn)去，并且對(duì)自己的治學(xué)有很大啟發(fā)，虞翻傾倒了。
    虞翻怎么能不傾倒呢，他在儒家學(xué)說(shuō)上的很多東西，都沒(méi)有呂布從朱熹、王陽(yáng)明那里得到的多，呂布把朱熹、王陽(yáng)明等后世大儒對(duì)儒學(xué)的一些開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)說(shuō)拿出來(lái)給虞翻講，就忽悠得虞翻一愣一愣的。
    虞翻的感受，呂布麾下大部分文武將官都有相同的感受。主公智謀如海、武功如山，海之深不可測(cè)，山之高只可仰止，跟著主公一天，自己就有可能獲得提高和進(jìn)步。
    虞翻欣然地接受了呂布的任命。做了呂布的大司馬府行軍功曹。
    顧雍，這個(gè)人跟呂布有舊，他是蔡邕的關(guān)門弟子，幼年曾拜蔡邕為師。學(xué)習(xí)辭賦、琴藝和書(shū)法，他才思敏捷。心靜專一，藝業(yè)日進(jìn)，深受蔡邕喜愛(ài)，贈(zèng)之以名。
    顧雍在歷史上，仕東吳為相19年，以德輔政，多進(jìn)良言，使東吳邦內(nèi)清肅，國(guó)富兵強(qiáng)。三國(guó)中治國(guó)才能可與諸葛亮、荀彧比美的，在東吳只有顧雍。
    顧雍這個(gè)人在演義上并不出名，他不出名也不是偶然的，因?yàn)樗皇且粋€(gè)貪功好利之人，即使處在高臺(tái)上，顧雍也一樣一塵不染，不與其他人爭(zhēng)功。
    在東吳早期，治政能臣以張昭和顧雍為主，兩人都是內(nèi)政的能臣，但兩個(gè)人處事風(fēng)格卻形成了鮮明的對(duì)比，張昭向來(lái)疾言厲色，只要他認(rèn)為自己是觀點(diǎn)是正確的，就會(huì)直言不諱地對(duì)孫權(quán)進(jìn)諫，常常搞得孫權(quán)下不了臺(tái)，但顧雍卻相反，他為人謙和，不發(fā)脾氣，溫和地堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。
    孫權(quán)喜好飲酒，經(jīng)常找來(lái)一大堆臣子一齊喝酒喝得爛醉，酒后丑態(tài)百出，面對(duì)著這位年青主公，顧雍并不像張昭那樣對(duì)其厲聲批評(píng)，而是與他們一齊湊熱鬧，但絕不去飲酒，當(dāng)臣僚們發(fā)酒瘋的時(shí)候，顧雍拿起文房四寶把這些人的酒后表現(xiàn)一一記了下來(lái)，然后等他們酒醒后再一一念給他們聽(tīng)，不少人聽(tīng)了后臉都漲得通紅，如此勸諫之法，盡得圓滑之道。
    顧雍性格內(nèi)向，并不多說(shuō)話，但每次開(kāi)口卻語(yǔ)出驚人，孫權(quán)對(duì)此也說(shuō)道：“顧公不言，言必有中”。
    孫權(quán)對(duì)顧雍很尊敬，也很信任，每有難題時(shí)便會(huì)派使者前往請(qǐng)教他。每當(dāng)顧雍贊成孫權(quán)的意見(jiàn)時(shí)，顧雍就會(huì)請(qǐng)孫權(quán)的使者吃飯，把問(wèn)題研究個(gè)透徹，然后再送使者離開(kāi)；如顧雍不贊成孫權(quán)的意見(jiàn)的話，那么他就不會(huì)請(qǐng)客了，也不多說(shuō)話，這樣孫權(quán)就會(huì)知道自己的觀點(diǎn)有待改進(jìn)。因此，孫權(quán)派使者請(qǐng)教顧雍后便不是問(wèn)使者“顧公怎么說(shuō)？”，而是問(wèn)“你吃飯了沒(méi)有？”
    從這些記載中，似乎看不出顧雍有多大能耐，但政治的藝術(shù)，就在于圓融、妥協(xié)，顧雍在這方面絕對(duì)是高手，比張昭還高過(guò)一籌。
    呂布和顧雍深入交談過(guò)，發(fā)現(xiàn)他學(xué)識(shí)淵博，卻很低調(diào)，處事有原則又有靈活性，胸懷寬廣，有宰相的氣度，值得培養(yǎng)，便繼續(xù)讓顧雍留任揚(yáng)州治中，輔助揚(yáng)州刺史呂范治政。
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