呂布在那一霎那間回憶起自己曾讀過(guò)的三國(guó)志，不同于呂布那一世曾讀過(guò)十?dāng)?shù)遍的演義，三國(guó)志他才只看過(guò)三遍，正史里通篇都沒(méi)有王朗被諸葛亮罵死的場(chǎng)景，王朗是在洛陽(yáng)病死的，再結(jié)合呂布現(xiàn)在看到的王朗真人氣度之不凡，呂布完全猜得出演義、正史不吻合的真相，是尊劉抑曹的羅灌水看不慣王朗在逼迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪讓時(shí)的表現(xiàn)，才讓王朗在諸葛亮面前像小丑一樣地表演。
    并非王朗本身有那么猥瑣，而是羅灌水想要讓他這么猥瑣。
    正史里，王朗在回歸曹魏后，除了扶助曹丕篡位成功之外，還為曹魏朝廷的律法建設(shè)立下大功，被封為司徒、蘭陵侯，跟華歆、鐘繇并為曹魏立國(guó)時(shí)的三公，曹丕認(rèn)為像王朗、華歆、鐘繇這樣的大臣“乃一代之偉人也，后世殆難繼矣！”陳壽評(píng)價(jià)王朗“文博富贍，誠(chéng)皆一時(shí)之俊偉也，魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”呂布憑心而論，曹丕、陳壽的評(píng)價(jià)雖然有幾分過(guò)譽(yù)，但王朗確實(shí)是治世能臣。
    反觀某個(gè)太平盛世的某些官員，跟王朗在曹魏的行為相比，他們更值得被罵上一番“廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)溃佹鞠ブ剑娂姳灾律琊⑶鹦妫n生涂炭。”
    王朗看呂布一直凝視著自己而陷入發(fā)呆，以為呂布還未考慮到該如何任用自己而陷入愁緒，他便端坐在呂布的對(duì)面，耐心地等待著呂布的決定。
    呂布確實(shí)是陷入一股愁緒里，他從歷史記載上所了解到的王朗是很空泛的，根本沒(méi)有起到打破演義印象的作用，反倒是田豐、沮授、荀彧聯(lián)合舉薦王朗時(shí)所說(shuō)的那些話””。給呂布留下了深刻的印象，那是一個(gè)跟演義印象簡(jiǎn)直截然相反的形象。
    呂布收拾好自己奇怪矛盾的心緒，沉聲問(wèn)道：“景興，據(jù)吾所知，你乃徐州東海郡郯城人，曾師從弘農(nóng)楊家的楊賜。以通曉經(jīng)籍而拜郎中，任菑丘縣長(zhǎng)，后因老師文烈先生（楊賜謚號(hào)文烈）逝世而棄官服喪，后來(lái)獲舉孝廉，被辟命均不應(yīng)命。你須要知道，皇上對(duì)當(dāng)年文烈先生之子楊彪與鄭泰等人勾結(jié)叛亂，始終耿耿于懷，若是他知道你是文烈先生的弟子，恐怕不會(huì)給你任何官職。若是皇上問(wèn)起，你跟文烈先生的關(guān)系，不知你該如何回答？”
    王朗面沉似水，不假思索道：“文烈先生乃在下恩師，恩師教誨之情永生難忘，在下不愿為官位而將恩師拋卻腦后，縱然天子不與任何官位，在下依然是文烈先生的弟子。”
    呂布難以置信地望著面前的王朗。這跟演義上那個(gè)趨炎附勢(shì)依附曹魏的王朗判若兩人，到底現(xiàn)在這個(gè)王朗說(shuō)的是真心話還是在沽名釣譽(yù)博取呂布的信賴(lài)呢？
    呂布難以肯定王朗剛才那番為了恩師而不要官位的話語(yǔ)是出自真心還是別有目的。便不置可否地笑了笑。
    呂布凝視著王朗的眼睛，集中jing神觀察他是否在說(shuō)謊，又繼續(xù)問(wèn)道：“后來(lái)你被徐州刺史陶謙舉為茂才，任徐州治中從事。光熹元年十月，董卓、袁隗、王允諸賊扶持偽帝劉協(xié)在洛陽(yáng)登基，你與陶謙別駕趙昱認(rèn)為少帝在本公與盧太傅扶持太后、少帝離開(kāi)洛陽(yáng)。已經(jīng)不能算是正朔朝廷，所以你與趙昱建議陶謙遣使向洛陽(yáng)的劉協(xié)表示支持，陶謙便命趙昱帶著奏章到洛陽(yáng)，劉協(xié)接到奏章后非常高興，升陶謙為徐州牧、安東將軍。趙昱被任命為..””廣陵太守，而你被任命為會(huì)稽太守。這件事情，不知你該如何對(duì)皇上解釋?zhuān)俊?br/>     呂布雖然神情輕松，語(yǔ)調(diào)平緩，但他問(wèn)的話卻讓在一旁坐著的荀彧、沮授等人如坐針氈，但他們也無(wú)能為力，畢竟王朗確實(shí)做過(guò)這樣的事情，這種政治上的污點(diǎn)可不是輕易就能洗刷掉的。
    王朗在呂布如實(shí)質(zhì)一樣銳利眼神凝視下，沒(méi)有半點(diǎn)慌張，坦然自若道：“太尉大人明鑒，光熹元年那年秋，袁隗為太傅，王允為河南尹，而董卓為大將軍何進(jìn)引入洛陽(yáng)討伐十常侍的外鎮(zhèn)諸侯，這三人之前對(duì)朝廷均有功勞，以在下的愚笨，當(dāng)時(shí)根本看不出他們?nèi)说睦亲右靶模詾樗麄兪谴鬂h的忠臣，反而太后、天子聽(tīng)太尉您與盧太傅的話，拋開(kāi)社稷，丟棄宗廟，遠(yuǎn)離洛陽(yáng)，雖說(shuō)是暫避董卓之鋒，可終歸是舍棄宗廟，讓天下忠誠(chéng)之士盡皆心寒，深表失望，雖然大漢不至于君王死社稷，可皇上、太后如此一走了之，放棄宗廟社稷，又如何能讓天下人信服？！所以我們當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤判斷洛陽(yáng)朝廷是正朔朝廷，亦是在所難免。
    現(xiàn)在太尉大人您已經(jīng)成功收復(fù)洛陽(yáng)，而天子遲遲不還都洛陽(yáng)，惹來(lái)民眾輿論紛紛，某在此請(qǐng)?zhí)緞穹熳樱瓮軌虮M早還朝，以求天下心安！”
    荀彧、沮授在一旁為王朗捏了一把冷汗，這個(gè)王景興竟然如此大膽，敢當(dāng)面指責(zé)主公當(dāng)年勸諫太后、天子遷往鄴城之錯(cuò)誤，要知道正是因?yàn)橹鞴珓裰G太后、天子遷往鄴城，才奠定了主公今時(shí)今ri的地位，王朗在這個(gè)問(wèn)題上濫發(fā)議論，實(shí)乃大忌，他們真擔(dān)心呂布震怒，將王朗論罪或誅殺。
    呂布臉上卻沒(méi)有半點(diǎn)憤怒，因?yàn)樗吹贸鐾趵试谲娛律蠜](méi)有太高的眼光”重生呂布一統(tǒng)三國(guó)第741章愚民的奴xing”，跟王朗解釋守不住洛陽(yáng)的原因就有點(diǎn)像教授跟小學(xué)生講課，煞是無(wú)聊，便淡然道：“你當(dāng)時(shí)身在徐州，并未身在洛陽(yáng)，不知洛陽(yáng)之危若累卵，吾不怪你。你們是后知后覺(jué)地發(fā)現(xiàn)袁隗、王允、董卓的狼子野心，而本公與盧太傅是在一開(kāi)始就發(fā)現(xiàn)這三人的野心，仔細(xì)判斷，發(fā)現(xiàn)忠于朝廷的將士遠(yuǎn)少于董卓的西涼軍，也無(wú)法跟袁家門(mén)生故吏相抗衡，只好選擇遠(yuǎn)離，不然現(xiàn)在的天子已然被董卓戕害了。朝廷的長(zhǎng)治久遠(yuǎn)和名譽(yù)的暫時(shí)保全，哪個(gè)更重？！請(qǐng)君熟思之。
    還都的事宜，吾已上表于天子、太后。請(qǐng)他們定奪，不ri便會(huì)有消息下來(lái)，應(yīng)該今年就會(huì)還都洛陽(yáng)。”
    王朗見(jiàn)呂布的態(tài)度還是那樣平靜，絲毫沒(méi)有因?yàn)樗麆偛庞行o(wú)禮的指責(zé)而動(dòng)怒，王朗本來(lái)有些澎湃有些激動(dòng)的心情也漸漸鎮(zhèn)定下來(lái)。
    呂布又問(wèn)道：“你到會(huì)稽后，見(jiàn)當(dāng)?shù)孛癖娙匀患漓肭厥蓟省２⑶遗c夏禹同廟，你認(rèn)為秦始皇是無(wú)德之君，不配獲得民眾祭祀，于是將這行為取締。不知可有此事？”
    王朗輕描淡寫(xiě)道：“確有此事，秦始皇殘暴不仁，不恤民力，窮奢極yu，兩世而亡，不配獲得民眾祭祀。特別不配獲得會(huì)稽民眾祭祀，因西楚霸王項(xiàng)羽便從會(huì)稽起兵反秦，若會(huì)稽民眾依然祭祀秦始皇，豈不荒唐。”
    呂布感覺(jué)甚是奇怪，笑問(wèn)道：“景興，依你之見(jiàn)，為何會(huì)稽民眾會(huì)祭祀嬴政而不祭祀項(xiàng)羽？”
    王朗眉頭緊鎖，長(zhǎng)嘆一聲道：“說(shuō)來(lái)讓人心冷。項(xiàng)羽雖然對(duì)秦地人殘暴，卻對(duì)會(huì)稽民眾甚多呵護(hù)。因此會(huì)稽人未覺(jué)項(xiàng)羽的強(qiáng)大，嬴政則是對(duì)天下人均為殘暴，所以會(huì)稽人以為嬴”重生呂布一統(tǒng)三國(guó)”政強(qiáng)大不可敵，以為嬴政的神靈法力也會(huì)強(qiáng)大一些，殊不知，即便嬴政化身為神靈。他依然是自私自利的寡人，并不會(huì)浪費(fèi)半點(diǎn)法力來(lái)護(hù)佑民眾。哎，雖然曾多次嘆民生之多艱，卻也感到民眾是畏威而不懷德之輩，對(duì)他們?cè)胶迷接锌赡艿貌坏剿麄兊木次贰７炊鴮?duì)他們殘暴不仁，視他們xing命如草芥，反而會(huì)讓他們十分敬畏，甚至?xí)樯耢`。”
    呂布聽(tīng)王朗這一席話，忍不住站起身，激動(dòng)地說(shuō)道：“景興，你總結(jié)的太對(duì)了，民眾愚昧，畏威而不懷德，便是圣人治國(guó)恐怕亦會(huì)頭痛，哎，這些可悲、可憐、可嘆又可恨的黎民百姓！”
    呂布對(duì)這點(diǎn)深有感觸，后世里對(duì)曹cāo、劉備的評(píng)價(jià)兩極分化，便反映出這樣的問(wèn)題，曹cāo殘暴不仁，動(dòng)輒屠城，殺人盈野，但這樣一來(lái)展示了他的強(qiáng)大，結(jié)果后世人崇拜他、對(duì)他有好感的人比比皆是，反觀劉備一直是反曹cāo之道而行之，仁政愛(ài)民，從不濫殺無(wú)辜，結(jié)果留給后世愚民的印象僅僅是以愛(ài)哭而得天下，民眾之愚蠢不可救藥概莫如是，真正能透過(guò)那道偏見(jiàn)看出兩人本質(zhì)的人無(wú)一不是智者，估計(jì)曹cāo那句“寧可我負(fù)天下人，不可使天下人負(fù)我”，也是看透民眾有這樣悲慘的xing情而順勢(shì)而為吧。
    再看某個(gè)朝代，有個(gè)帝王，因?yàn)樗闹T多錯(cuò)誤政策，神州大地竟無(wú)端端死亡數(shù)千萬(wàn)人，偏偏這樣的人竟然被抬上神壇，被人當(dāng)成半人半神來(lái)崇拜，這一點(diǎn)也明顯看出深度奴xing自虐的民族xing格。
    這幾千年來(lái)，等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度，使得每個(gè)人的膝蓋都很軟，民眾的骨子里是封建的余孽，膝蓋是彎曲的，隨時(shí)準(zhǔn)備跪地的，后來(lái)雖然并不需要跪了，但心里還是在跪的，主要表現(xiàn)在國(guó)人是十分怕官的，對(duì)”娛樂(lè)秀”官有著從骨子里的順從和敬畏。
    整個(gè)社會(huì)的這種奴xing也就造成了一直以來(lái)為官者之不仁，他們堂而皇之地平時(shí)魚(yú)肉著民眾，整個(gè)民眾都怕著他們，敬畏著他們，官們的權(quán)利被無(wú)限制地放大，平時(shí)可揮霍，斂財(cái)、枉法，無(wú)惡不做了，而周?chē)乔サ皖^的民眾，這讓他們更加放肆起來(lái)。
    這種奴xing如此深刻，以至于當(dāng)有人高呼要給他們minzhu和ziyou的時(shí)候，這些奴xing的大小官員和民眾們就會(huì)從骨子里害怕“這可使不得啊！”“這會(huì)亂了套的”。瞧，就是這么賤格。
    民風(fēng)如此，稱(chēng)其為愚昧并不為過(guò)，如此的洪流面前暢談minzhu與ziyou，無(wú)異于對(duì)牛彈琴、螳臂當(dāng)車(chē)。minzhu與ziyou只能算作無(wú)稽之談?wù)f與開(kāi)化的那一小撮人去聽(tīng)罷了。奴骨是很硬的，minzhu的路子是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的。
    呂布知道王朗說(shuō)這個(gè)不是說(shuō)要給民眾們minzhuziyou，而是想讓官民之間的對(duì)立矛盾不要那么尖銳而已，雖然如此，呂布還是欣賞王朗這個(gè)開(kāi)明的姿態(tài)，王朗在這一點(diǎn)可比那大多數(shù)有了權(quán)力就肆無(wú)忌憚欺辱民眾的官僚好太多了。未完待續(xù)。)