龍驤軍一陣暴風(fēng)驟雨式的襲殺，笮融的一千多名余黨死得痛痛快快，死傷殆盡，那三四百個僧侶也被斬殺完畢，去西方見如來去了。
    此時曹豹、曹宏都領(lǐng)兵在裝模作樣地滅火，等陶謙接到傳報，命他們前去抓捕龍驤軍，龍驤軍已經(jīng)化整為零，變回了原來的客商，從容地返回客棧。
    陶謙見到笮融余黨與那些高僧們慘死的尸骸，甚為驚怖，連忙封鎖所有城門，搜查刺客行蹤，可在曹豹、曹宏的掩護下，龍驤軍從容地避過檢查，等到風(fēng)頭已過城門開放，他們從容撤回鄴城。..
    當(dāng)史阿的龍驤軍勝利回到鄴城，呂布口述、王粲撰稿的朝廷公文到達郯城，宣稱那斬尾行動正是呂布派遣人馬做下的，若是陶謙再不取締佛教，下場當(dāng)如笮融那些余黨。
    陶謙回想起笮融那些余黨以及那些禿驢們的斷手殘肢血流大片的凄慘場景，不禁毛骨悚然，他恐懼的不只是鮮血，而是yin謀，因為他始終查不清楚呂布派出的那些jing兵是怎么偷入郯城的，是怎么知道笮融余黨們的藏身之地的，這樣下去，恐怕有朝一ri，呂布的大隊人馬潛入郯城，要了自己的腦袋。
    陶謙懷疑曹豹、曹宏兄弟，但他又要倚重他們的軍隊，所以他不敢動曹豹、曹宏兄弟，后來又聽說是曹宏向那些疑似刺客的商隊勒索，便又猜疑不是曹氏兄弟背叛自己，而是因為他們?yōu)^職，這樣想來就寬心不少，便責(zé)令曹氏兄弟以后要加強防御。..
    陶謙不管如何，始終要面對呂布的強烈要求去取締佛教，呂布為何非要逼著陶謙取締佛教。是因為解鈴還須系鈴人，這徐州地界佛教昌盛是陶謙搞出來的，就該有陶謙取締，陶謙取締時還不能說是呂布命令他取締的，要說崇佛浴佛耗費甚大，影響民眾生存。故而取締，因為呂布有朝一ri還是要君臨徐州的，可不能在自己還未形成對徐州強有力的統(tǒng)治時，就遭到徐州百姓的厭棄，這個取締佛教的惡人還是要由陶謙來做。
    陶謙本來并不信佛，他重用笮融搞佛教，是純粹是想利用佛教那些消極思想麻痹民眾的反抗好維持自己統(tǒng)治的穩(wěn)定，佛教只是他的一個政治工具，現(xiàn)在他再來取締佛教。不過是把手中的這只政治工具丟掉罷了，他心里沒有多少不舍，反倒是把那些佛像推倒，把那些佛寺查抄后，陶謙憑空多得了數(shù)十億錢的資產(chǎn)，雖然這些錢有很大一部分當(dāng)成賦稅上交到鄴城朝廷。
    呂布得知陶謙在徐州取締佛教之后，便讓天子劉辯以朝廷名義發(fā)詔各地州牧、州刺史，包括偽荊州刺史袁紹、偽揚州刺史袁術(shù)、益州牧劉璋、交州牧土燮。要求他們遵照此前漢明帝時期的法令，嚴(yán)禁漢人出家。
    沒錯。嚴(yán)禁漢人出家是漢明帝時期的法令，漢明帝本身對佛教的態(tài)度是抑制的，而非人云亦云的寵信。
    秦始皇時有沙門室利房等十八人攜帶佛經(jīng)來到咸陽，秦始皇捕系而逐放了他們。漢武帝時霍去病攻西域，獲其金質(zhì)佛像，漢武帝祭之于甘泉宮。漢哀帝元壽元年。博士弟子秦景憲受大月氏國使伊存口授浮圖經(jīng)。在西漢末年，已經(jīng)有人開始研究佛教經(jīng)典，而到東漢之初，佛教在中國少數(shù)地區(qū)，已經(jīng)流行于民間。有時也波及貴族以至宮廷了。
    此后便有漢明帝求法的故事，說永平七年公元64年)甲子，明帝夢見神人，身有ri光，飛在殿前。明ri遍問群臣：此是何神？太史傅毅答說：聽說天竺有得道的，名叫作“佛”，能飛行虛空，身有ri光。陛下所夢或者就是佛。于是明帝派遣了羽林中郎將率博士弟子十余人，前往西域?qū)で蠓鸱āＴ谠轮龅教祗蒙抽T迦葉摩騰和竺法蘭二人，帶了經(jīng)像同回中國。永平十年公元67年)回到洛陽。迦葉摩騰譯出《四十二章經(jīng)》一卷，是《阿含經(jīng)》的選譯本。經(jīng)典譯成之后，明帝將譯本秘藏在蘭臺石室，未廣流傳。二人初到洛陽時，被招待在鴻臚寺，鴻臚是掌管諸侯和外國朝覲的，寺是古代官署的名稱，后來明帝特為他們建立了專用的住所，因此也用了寺的名稱，叫作“白馬寺”。
    其實漢明帝求法的故事另有隱情，并非是漢明帝真的信奉佛教，實際上是他在利用佛教。
    漢明帝求法這個故事發(fā)生的同一時間發(fā)生了另外一個對佛教有關(guān)的事情，漢明帝的異母弟楚王劉英既寵信佛教，又信奉黃老。永平八年（公元65年）明帝下詔天下有死罪者可以用縑贖罪，劉英派人到國相獻黃縑白紈贖罪。明帝得知，立即下詔說，劉英既信奉黃老，讀誦黃老之言，又祭祠佛陀，并且按照佛教的規(guī)定定期持戒吃素，對于他派人上繳黃縑白紈贖罪的做法表示諒解，示意他無罪，不必心懷不安，并令退回縑紈讓他作供養(yǎng)居士、僧人之用。
    如若將漢明求法與楚王英奉佛二事聯(lián)系起來看，便可了解故事的原委。漢明帝夜夢金人，正是ri有所思而夜有所夢，可見當(dāng)時由于楚王交結(jié)豪俠，崇奉佛教，得到教眾的擁護，聲勢浩大，有凌逼帝位之勢，引起明帝的深刻憂慮，以致夜夢金人，也就不得不遣使求法，藉此以與楚王爭取教眾，畢竟這種辦法緩不濟急，便下詔撫慰楚王。
    五年后的永平十三年公元70年)，漢明帝便以謀反的罪名貶遷了楚王，結(jié)果楚王劉英自殺，同時還興起大獄，楚王門下賓客和親戚被殺和判刑的千余人，系獄的有三千余人，楚王門下的桑門、伊蒲塞當(dāng)?shù)壬畟H也在其中。明帝的政敵既除，求法之舉便無必要，因此譯出的經(jīng)典也就緘之蘭臺石室而不向社會流傳，并且有鑒于楚王的利用佛教，因而禁止?jié)h人出家奉佛，佛教受此打擊，所以此后八十年中寂然無聞，毫無有關(guān)佛教的史實記載，到漢桓帝時才出現(xiàn)了佛教的史實。
    天子劉辯的詔書發(fā)往各處，各地世家豪強本來都尊信儒家思想，對佛家思想有抵觸，又因其是外來神靈，又多由西域胡人僧侶傳道，抵觸心理很盛，于是各出兵馬，將那些四散的僧侶擒獲，其中所謂得道高僧有數(shù)十人，名傳后世的有安世高、安玄、嚴(yán)佛調(diào)、支婁迦讖、竺佛朔、支謙等人。
    安清，字世高，是安息國太子出家，他的名字是到大漢后根據(jù)大漢習(xí)慣所起的，不是他的西域原名。他的學(xué)問很淵博，懂得天文、醫(yī)術(shù)以及鳥獸語言。他尤jing阿毗曇學(xué)和禪經(jīng)，他的教導(dǎo)方法是令人深信三世因果而努力于禪修以求解脫。他翻譯了很多佛教經(jīng)典，譯品中最重要的有《安般守意經(jīng)》、《yin持人經(jīng)》、《人本yu生經(jīng)》、《大十二門經(jīng)》、《小十二門經(jīng)》、《道地經(jīng)》等。
    安玄，也是安息人，因經(jīng)商到洛陽，受職為騎都尉，秉持法戒，博誦群經(jīng)；常與沙門講論道義。靈帝光和四年公元181年)與嚴(yán)佛調(diào)共譯經(jīng)二部，其中《法鏡經(jīng)》是談三歸、五戒、布施、悔過等法義的。
    嚴(yán)佛調(diào)是臨淮郡人，出家為沙門，從安世高學(xué)佛，以靈帝中平五年公元188年)于洛陽譯經(jīng)五部，當(dāng)時稱安侯、都尉、佛調(diào)三人的傳譯為難繼。佛調(diào)又撰《沙彌十慧章句》，是為漢人撰述佛典之始，佛調(diào)所譯《菩薩內(nèi)習(xí)六波羅蜜經(jīng)》也是談六妙門的，同時繼承安世高禪學(xué)的有南陽韓林、潁川皮業(yè)、會稽陳惠等。
    支婁迦讖，簡稱支讖，是月支國人，以桓帝永康元年公元167年)來洛陽，至靈帝中平三年公元186年)譯經(jīng)二十三部，其中最要的是《道行般若波羅蜜經(jīng)》十卷、《無量清凈平等覺經(jīng)》二卷即《大阿彌陀經(jīng)》)、《般舟三昧經(jīng)》三卷，前一經(jīng)對佛教思想在中國的發(fā)展起了主導(dǎo)的作用，后二經(jīng)對漢土凈土思想奠定了基礎(chǔ)。
    支婁迦讖有弟子支亮，支亮有弟子支謙，三人學(xué)問淵博，受到當(dāng)時的贊揚說：“天下博知，不出三支。”特別對于支謙稱贊說：“支郎眼中黃，形體雖細(xì)是智囊。”當(dāng)時幫助支婁迦讖翻譯的有竺佛朔，從二人筆受的有信士孟信、張蓮，此時還有康孟詳、竺大力、曇果譯出佛傳，使人了解釋迦如來的事跡。
    以上這些僧侶多被當(dāng)?shù)毓倮艋蚴兰液缽娝兡茫焊班挸牵挥赏ㄌ旖虄晌惶鞄熥魸h天師左慈、輔漢天師于吉處置，兩位天師施展他們的道術(shù)，讓這些僧侶把他們在推崇佛教過程中撒過的謊、做過的惡都傾訴出來，再載入大漢ri報，傳于大漢各處，讓普通民眾都了解到這個天竺教派里面不堪入目的一面。
    當(dāng)通天教教皇劉辯、教尊呂布、輔漢天師于吉、佐漢天師左慈、護教蓮花圣女王魯蓮、護教香艾圣女趙愛兒、護教芍藥圣女郭芍藥聯(lián)名對普天下通天教教徒們發(fā)出圣戰(zhàn)令，呼吁各地通天教教徒挺身而出，為捍衛(wèi)圣教的圣潔，勇敢地跟外來邪教斗爭。
    一時之間，舉凡佛教、拜火教、薩滿教等一系列外來宗教全部遭到官府取締，更遭到通天教教眾攻擊，通天教在這幾年時間里發(fā)展迅速，已經(jīng)擁有上千萬名信徒，這些信徒一起出動，所有的外來宗教、那些不知所謂的外來神靈、本地土神都被掀翻打倒，從此之后，大漢境內(nèi)只有大漢民眾認(rèn)可的代表大漢文化的神靈盤古、華胥、伏羲、女媧，以及隨后衍生的炎帝、黃帝、姜尚、老子、孔子等仙人。
    呂布眼前為之一清，阿三們創(chuàng)造出來的神靈不再腐蝕漢人的jing氣神了，呂布心情非常愉快，不得不自豪地大吼一聲：“這場宗教戰(zhàn)爭真爽！”未完待續(xù)。)