呂布駐馬邙山，遠(yuǎn)眺洛陽(yáng)城，一片繁榮昌盛的景象，數(shù)十萬(wàn)洛陽(yáng)百姓都笑逐顏開(kāi)，喜迎新的生活，歡慶自己從董卓西涼軍鐵騎的蹂躪下掙脫。
    因?yàn)閰尾贾醒胲娷娂o(jì)嚴(yán)明，各級(jí)憲兵鎮(zhèn)撫得力，秩序很快安定下來(lái)，洛陽(yáng)百姓素聞呂布愛(ài)民親民，人心思安，洛陽(yáng)很快就從戰(zhàn)亂中平復(fù)過(guò)來(lái)，不僅恢復(fù)以往的繁華，甚至更甚一籌，因?yàn)闆](méi)有西涼軍的橫征暴斂燒殺劫掠，洛陽(yáng)百姓都漸漸安居樂(lè)業(yè)，各行各業(yè)都敢打開(kāi)店鋪?zhàn)錾猓湻蜃咦湟捕冀j(luò)繹不絕，洛陽(yáng)城重新煥發(fā)了生機(jī)。
    看看現(xiàn)在洛陽(yáng)城的生機(jī)盎然，很難想象歷史上被董卓焚毀后那一片慘狀，“宮室燒盡，街市荒蕪，滿(mǎn)目皆是蒿草，宮院中只有頹墻壞壁。洛陽(yáng)居民，僅有數(shù)百家，無(wú)可為食，盡出城去剝樹(shù)皮、掘草根食之。尚書(shū)郎以下，皆自出城樵采，多有死于頹墻壞壁之間者。漢末氣運(yùn)之衰，無(wú)甚于此。”
    跟歷史對(duì)比，呂布心中很是驕傲，不是他呂布暗中與董卓簽訂盟約，穩(wěn)住董卓，董卓非狗急跳墻，焚毀洛陽(yáng)，遷都長(zhǎng)安不可，是自己一直不給董卓過(guò)分的壓力，讓董卓過(guò)得愜意輕松，在愜意輕松中麻木被王允所乘，自己又趁著洛陽(yáng)內(nèi)亂之際，以迅雷不及掩耳之勢(shì)輕取洛陽(yáng)，才保得洛陽(yáng)這一片繁華。
    或許有人會(huì)說(shuō)，呂布為什么要這么瞎折騰地保住洛陽(yáng)呢，洛陽(yáng)沒(méi)什么了不起啊。
    或許后世二十一世紀(jì)那個(gè)洛陽(yáng)的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)法跟那個(gè)帝都魔都相提并論。但二世紀(jì)的洛陽(yáng)，絕對(duì)是神州的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。
    在歷史上只有洛陽(yáng)被帝王正式地定名為神都，意思是神州大地之首都。這可是比帝都要高上一截的稱(chēng)呼，至于什么魔都更是群魔亂舞的鬼地方，更加是拍馬難及。
    在二世紀(jì)的神州。洛陽(yáng)應(yīng)該是最適宜成為神州都城的城市，比起凋敝了一百多年的長(zhǎng)安城，比起偏狹一方尚未大規(guī)模開(kāi)發(fā)的金陵，比起一馬平川無(wú)險(xiǎn)可守的鄴城，比起荒涼貧瘠的燕京，洛陽(yáng)好上太多。
    首先說(shuō)，東漢在洛陽(yáng)定都兩百年，兩百年的大漢統(tǒng)治還是有它的影響力。洛陽(yáng)為天下之中，周公曰“此天下之中，四方入貢，道里均焉”，漢高祖曰“吾行天下多矣，唯見(jiàn)洛陽(yáng)”，班固曰“光漢京于諸夏。總八方而為之極”，以此地為都城，可以將政治軍事的威懾力覆蓋到整個(gè)國(guó)度，而不論是燕京還是金陵都失之于偏居一隅，無(wú)法統(tǒng)攬全局。
    再者。洛陽(yáng)地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關(guān)中秦川，東臨嵩岳，北靠太行且有黃河之險(xiǎn)，南望伏牛，有宛葉之饒，所以河山拱戴，形勢(shì)甲于天下，北魏孝文帝曰“崤函帝宅，河洛王里”，唐太宗曰“崤函稱(chēng)地險(xiǎn)，襟帶壯兩京”，唐玄宗曰“三秦九洛，咸曰帝京”，韋應(yīng)物說(shuō)“雄都定鼎地，勢(shì)據(jù)萬(wàn)國(guó)尊”，宋太祖曰“吾欲遷洛，以據(jù)山河之險(xiǎn)而去冗兵，循周漢故事以安天下也”。
    定都洛陽(yáng)，只要在冬季結(jié)冰期守好黃河，便萬(wàn)無(wú)一失，若不是內(nèi)部生變，洛陽(yáng)八關(guān)還從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橥鈹橙肭侄还テ七^(guò)。卻說(shuō)北宋亡于女真金國(guó)，很大原因是他們定都在一馬平川的開(kāi)封，而不是三面環(huán)山的洛陽(yáng)，趙光義因?yàn)橐幹\篡位，所以勸說(shuō)趙匡胤不要遷都洛陽(yáng)，實(shí)在是趙光義的一大失策，直接導(dǎo)致他這一系子孫在女真人帶過(guò)來(lái)?yè)p失殆盡，趙構(gòu)無(wú)后，只得找了一個(gè)趙匡胤的后裔做繼承人，自此南宋君主都是趙匡胤的后代。
    說(shuō)起文化淵源，漢民族最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書(shū)”出自洛陽(yáng)，被奉為“人文之祖”的伏羲，根據(jù)河圖和洛書(shū)畫(huà)成了八卦和九疇。從此，湯、武定九鼎于河洛，周公制禮作樂(lè)，老子著述文章，孔子入周問(wèn)禮，洛陽(yáng)歷代科學(xué)泰斗、學(xué)術(shù)流派、鴻生巨儒、翰墨精英，更是照耀史冊(cè)，燦若繁星。老子著有《道德經(jīng)》，蘇秦佩六國(guó)相印縱橫游說(shuō)于六國(guó)之間，才子賈誼博懷濟(jì)世文章，班超出使西域，班固修《漢書(shū)》，許慎著《說(shuō)文解字》，張衡發(fā)明渾天儀、地動(dòng)儀，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，虞初的《周說(shuō)》，陳壽的《三國(guó)志》，無(wú)一不是在洛陽(yáng)這塊沃土上完成的。華夏文明首萌于此，道學(xué)肇始于此，儒學(xué)淵源于此，經(jīng)學(xué)興盛于此，佛學(xué)首傳于此，玄學(xué)形成于此，理學(xué)尋源于此。
    現(xiàn)在的洛陽(yáng)城，有白馬寺，沒(méi)有少林寺，而且因?yàn)閰尾紝?duì)佛教的偏見(jiàn)，以后永遠(yuǎn)不可能有少林寺，更不可能有龍門(mén)石窟，也因?yàn)閰尾紝?duì)關(guān)羽的成見(jiàn)甚深，洛陽(yáng)也永遠(yuǎn)不可能有關(guān)林。但洛陽(yáng)在二世紀(jì)末的神州大地的文化地位不會(huì)因?yàn)槿鄙龠@些東西而降低。
    從經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的角度來(lái)看，洛陽(yáng)的地位同樣很高，因?yàn)槁尻?yáng)是絲綢之路的起點(diǎn)，數(shù)十年前漢明帝派遣使者班超出使西域，打通了荒廢已久的絲綢之路，且首次將絲綢之路延伸打通到了歐洲，到了當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)也首次派遣使臣順著班超打通的絲綢之路來(lái)到東漢，在京師洛陽(yáng)覲見(jiàn)了大漢皇帝，這是東西方兩個(gè)超級(jí)大國(guó)第一次交往。洛陽(yáng)作為東方超級(jí)大國(guó)的首都，羅馬作為羅馬帝國(guó)的首都，絲綢之路便是從洛陽(yáng)開(kāi)端，到羅馬結(jié)束，絲綢之路首次將羅馬帝國(guó)和中國(guó)連結(jié)在了一起。歷史上，東漢之后，魏晉及隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)都是東西方絲綢之路貿(mào)易的起點(diǎn)，這個(gè)跨度之大，時(shí)間之久，意義之大，無(wú)與倫比！
    絲綢之路雖然由班超打通，但因?yàn)闁|漢朝廷跟羌胡之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得絲綢之路再度斷絕，雖然后來(lái)又有班超的兒子班勇再度開(kāi)通，朝廷任命班勇為西域長(zhǎng)史，治柳中，執(zhí)行都護(hù)任務(wù)，自此遂以長(zhǎng)史行都護(hù)職，桓帝時(shí)有趙評(píng)、王敬，靈帝時(shí)有張晏為西域長(zhǎng)史，但因?yàn)闁|漢朝廷跟羌人的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，絲綢之路在靈帝末年已經(jīng)斷絕。
    絲綢之路是一條黃金之路，呂布一心想要從羅馬帝國(guó)那里賺取大量金幣，又怎能眼睜睜地看著這條黃金之路斷絕呢，再者絲綢之路又是一個(gè)東西方文化交流之路，大漢想要了解世界，就要有一個(gè)通道，當(dāng)海上絲綢之路尚未完全打通的情況下，陸上的絲綢之路愈顯重要。
    呂布便效仿盛唐時(shí)期，任命班超的后裔班榮為西域長(zhǎng)史，從涼州牧皇甫嵩、涼州將軍徐榮、武威太守馬騰、金城太守韓遂各軍里面甄選精銳士卒，變成八千人馬的西征軍，前去打通絲綢之路。
    班榮遵照呂布的指示，采用遠(yuǎn)交近攻合縱連橫的政策，籠絡(luò)一批西域小國(guó)，對(duì)抗另外一批西域小國(guó)，而呂布又不斷地通過(guò)涼州向西域增兵，準(zhǔn)備逐漸地控制西域各國(guó)，與此同時(shí)，還新修了玉門(mén)關(guān)，開(kāi)放了沿途各個(gè)關(guān)隘，同時(shí)打通了天山北路的絲綢之路分線(xiàn)，將西線(xiàn)打通到中亞。
    呂布對(duì)班榮的要求是，改變西域小國(guó)林立的歷史，讓絲綢之路更加暢通。
    絲綢之路暢通一環(huán)，商貿(mào)活動(dòng)可謂奇貨可點(diǎn)、令人眼花繚亂，從外奴、藝人、歌舞伎到家畜、野獸，從皮毛植物、香料、顏料到金銀珠寶礦石金屬，從器具牙角到武器書(shū)籍樂(lè)器，幾乎應(yīng)有盡有，而外來(lái)工藝、宗教、風(fēng)俗等的隨商進(jìn)入更是不勝枚舉。
    絲綢之路重開(kāi)，并不費(fèi)勁，因?yàn)檫@是由軍事行動(dòng)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只要派兵過(guò)去，就能完成。
    呂布站在洛陽(yáng)城頭，環(huán)顧四方，考慮的是定都洛陽(yáng)數(shù)百年甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。
    路上交通的馳道、直道要以洛陽(yáng)為中心了，而不能再以長(zhǎng)安、鄴城為中心了。
    在過(guò)去三年，為了抵御鮮卑入侵，重修了秦直道和秦馳道，呂布麾下的朔州建設(shè)兵團(tuán)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)套用在以洛陽(yáng)為中心的漢直道和漢馳道上，事半功倍，呂布并不憂(yōu)慮。
    呂布唯一憂(yōu)慮的是洛陽(yáng)的漕運(yùn)，火車(chē)沒(méi)有問(wèn)世之前，船運(yùn)從各個(gè)方面都比路上車(chē)運(yùn)要好，呂布繼續(xù)以洛陽(yáng)為都城，就必須要考慮到要大興漕運(yùn)，甚至要像隋煬帝楊廣那樣興修運(yùn)河。
    其實(shí)隋煬帝楊廣修得運(yùn)河是沒(méi)錯(cuò)的，運(yùn)河是必須要修的，兩漢至南北朝時(shí)期，相繼修建了一些渠道，這些渠道雖然斷斷續(xù)續(xù)，卻使大運(yùn)河的開(kāi)鑿，在江南和中原地區(qū)初具規(guī)模了，隨著南北政治、經(jīng)濟(jì)和文化日益發(fā)展，修鑿的局部運(yùn)河，已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)需要，尤其江南地區(qū)在全國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中越來(lái)越占重要地位，溝通南北水道已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)交流的迫切需要了。
    楊廣修了大運(yùn)河以后，溝通了中國(guó)大地的東西南北，東西南北都用水連起來(lái)，組成水網(wǎng)，把幾大自然水系（長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河、錢(qián)塘江）變成一個(gè)大水系，是一盤(pán)大活棋。楊廣挖掘運(yùn)河，葬送了隋朝，給李唐做了嫁衣，大運(yùn)河迎來(lái)了唐代的貞觀開(kāi)元之治，奠定了唐文化在世界上崛起的基礎(chǔ)。
    呂布開(kāi)始著手布局以洛陽(yáng)為中心的連同南北的運(yùn)河，連同黃河、長(zhǎng)江、淮河、錢(qián)塘江，不僅有利于南北經(jīng)濟(jì)匯通，更有利于自己的軍事行動(dòng)，有利于自己統(tǒng)一整個(gè)大漢。
    呂布吸取楊廣的教訓(xùn)，沒(méi)有限定要在三五年內(nèi)非要修好，他給出的時(shí)間表是二十年。
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