，淘寶人生 ！
    主持人的話落，現(xiàn)場(chǎng)的掌聲再次響起，張辰從舞臺(tái)另一邊走上臺(tái)來(lái)，很禮貌地向現(xiàn)場(chǎng)觀眾鞠躬致謝，然后才走向舞臺(tái)正中和主持人握手。
    兩人握手問(wèn)好之后，主持人請(qǐng)張辰入座，道：“張先生是國(guó)內(nèi)最年輕的，集古玩收藏、研究和古文化的發(fā)掘、傳播于一身的大成者，根據(jù)婁們的調(diào)查顯示，世界范圍內(nèi)應(yīng)該也沒(méi)有更年輕的。像您這樣一位高手，對(duì)目前的古玩和藝術(shù)品收藏市場(chǎng)應(yīng)該有很深的了解了，能不能在這里就收藏這個(gè)話題給我們的觀眾說(shuō)點(diǎn)什么呢。”
    來(lái)參加節(jié)目就是為了配合宣傳，雙方共同努力把新的節(jié)目推出去，主持人的一些問(wèn)題其實(shí)早已經(jīng)給張辰交過(guò)備案，他可是有備而來(lái)的。
    “我們首先要知道的是，收藏市場(chǎng)是現(xiàn)代社會(huì)的一種定義，在幾十年前的時(shí)候，還沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，只是以古玩行的形式存在。那個(gè)時(shí)候人們會(huì)收藏的東西范圍很小，只是一些有價(jià)值的古代珍玩，文房用具，名人字畫等等之類的。
    到了現(xiàn)代，咨詢的發(fā)達(dá)和社會(huì)、科技的進(jìn)步，讓我們的生活變得日新月異，大量的擁有自身紀(jì)念意義的東西不斷涌現(xiàn)。隨之而來(lái)的，就是收藏品涵蓋的范圍越來(lái)越廣了，極具價(jià)值的藝術(shù)品、報(bào)紙、海報(bào)、日常用具、服裝等等的，也都劃入了收藏品的范圍，美國(guó)的紐約大都會(huì)博物館就有一間專門的服裝陳列室，用來(lái)展覽一萬(wàn)多件十七到二十世紀(jì)世界各地的服裝收藏。
    收藏市場(chǎng)的繁榮和社會(huì)經(jīng)濟(jì)有直接的關(guān)系，收藏品屬于是精神食糧這個(gè)范疇內(nèi)的，它不能吃也不能喝，但是卻能夠給人帶來(lái)精神上的歡愉。人類只有在吃飽了飯的時(shí)候才有可能會(huì)想到精神需求，沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么人餓了三天還要去跳舞或者聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的。
    收藏圈里也不是沒(méi)有特列，有極個(gè)別的藏友，家里都要等米下鍋了他還要沉迷在古玩帶來(lái)的樂(lè)趣里：窮到家徒四壁的境地，也不忘了留出買古玩的錢來(lái)。我們有句話，叫“識(shí)古不窮迷古必窮”這個(gè)很顯然是一種病態(tài)的表現(xiàn)。
    我們今天所生活的世界，是一個(gè)高度發(fā)達(dá)，生活水平處在很高層次的社會(huì)，能夠生在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境之下，我們都是有福的。在工作之余能夠有閑也有錢去享受一些精神方面的生活在這個(gè)時(shí)候，收藏就成了一個(gè)熱門話題，具有一定價(jià)值的收藏品也就成為了人們所追捧的對(duì)象。
    在這樣一種前提條件下，我建議大家手里如果有閑錢的話，可以嘗試著購(gòu)買幾件藏品。不一定非要買那些動(dòng)輒幾百上千萬(wàn)的重器，有時(shí)候一件幾千塊的東西，也一樣可以給我們的生活帶來(lái)精神層次的享受，一樣可以感受到古代文明所帶給我們的愉悅。
    收藏最重要的就是給自己帶來(lái)快樂(lè)，1小件有小件的內(nèi)涵，大件有大件的文化并不一定非得是頂級(jí)的藏品才是有價(jià)值的，這是一個(gè)收藏的誤區(qū)，陷進(jìn)這個(gè)誤區(qū)里邊，收藏的樂(lè)趣就會(huì)少了很多。就是因?yàn)橛泻芏嗳藳](méi)有弄清楚收藏的真正含義，盲目地去追求精品追求重器，給一些不法分子提供了生長(zhǎng)的土壤和養(yǎng)分。
    當(dāng)一個(gè)人的收藏知識(shí)積累到一定高度，肯定是要追求重器的，但是在收藏的初期，還是盡量避開一些所謂的重器好一些。這就好像我們上學(xué)讀書一樣，只有初中教育程度那是絕對(duì)考不了大學(xué)高數(shù)的，面對(duì)著那些題的時(shí)候，那種感覺(jué)比看天書強(qiáng)不了多少。
    所以說(shuō)我們一直在強(qiáng)調(diào)正確收藏，健康收藏理性收藏，只要能做到這些，又能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，收藏就是一件很簡(jiǎn)單的事。”
    張辰并沒(méi)有拿出一大堆的行話來(lái)，只是用最通俗的語(yǔ)句和直白的表達(dá)，說(shuō)出了自己對(duì)收藏的一點(diǎn)理解和看法，博得了全場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲。
    掌聲落下去之后，主持人才接著道：“嗯，張先生的話很直白，也很容易懂，正確、健康、理性，這三點(diǎn)在收藏中是至關(guān)重要的。我們不論做什么事都要注意自己的心態(tài)，有一個(gè)好的心態(tài)才能做出好的成績(jī)。
    我聽(tīng)說(shuō)張先生自從出師之后，收藏了不計(jì)其數(shù)的藏品，一次都沒(méi)有打過(guò)眼，這一點(diǎn)在古玩收藏中是極難做到的。今天我們也找來(lái)了幾件東西，請(qǐng)張先生給我們看一看，班門弄斧一下考考他的眼力。”
    兩個(gè)工作人員從后臺(tái)上來(lái)，搬著一張桌子，后邊的人推著一輛小推車，上邊還蓋著紅布，應(yīng)該是用來(lái)考張辰眼力的道具了。
    工作人員把東西都擺好之后，主持人請(qǐng)張辰起身來(lái)到桌旁，把蓋在推車上的紅布掀掉，下面是一塊古玉、一只青銅爵、兩件瓷器和一幅大軸等五件古玩。
    “這些東西都是我們節(jié)目組臨時(shí)找來(lái)的，有我們臺(tái)里同事的收藏，也有從古玩商店里借來(lái)的，還有從地?cái)偵腺I來(lái)的。這五件東西的來(lái)歷，我們已經(jīng)做了一個(gè)小短片，等張先生鑒定結(jié)束之后，我們?cè)賮?lái)驗(yàn)證一下。”
    這五件東西很容易分辨，張辰只略略看過(guò)一眼后，就已經(jīng)得出〖答〗案了。只是為了配合節(jié)目的錄制，不要給觀眾造成提前串通的嫌疑，張辰過(guò)了一分鐘左右才給出了〖答〗案：“這五件東西有三件真品、兩件質(zhì)品。”
    即使是這樣，他的速度也夠讓人驚訝的了，現(xiàn)場(chǎng)觀眾席上也傳來(lái)了幾聲驚呼。
    這一塊在之前是沒(méi)有交流過(guò)的，主持人這會(huì)兒也是有些難以置信，道：“這個(gè)速度太快了，我還沒(méi)有想好待會(huì)兒該問(wèn)哪個(gè)問(wèn)題，結(jié)果就已經(jīng)出來(lái)了。我對(duì)這些東西也是一竅不通，還是請(qǐng)張先生來(lái)給我們講解一下吧。”
    張辰依次拿起推車上的五件古玩，說(shuō)一件往桌上放一件，道：“這塊古玉是仿漢代工藝雕刻的，具體的出現(xiàn)年代應(yīng)該在南宋的孝宗、光宗、寧宗這三朝我也不知道它的收藏者是怎么定義的，權(quán)當(dāng)是真的算吧。
    這只青銅爵是標(biāo)準(zhǔn)的西漢青銅器，出現(xiàn)的年代應(yīng)該在漢武帝到宣帝年間：這一件是明代弘治民窯的青huā嬰戲圖執(zhí)壺，這個(gè)沒(méi)問(wèn)題是真的。
    最后的這件清乾隆年間的仿哥窯淺足洗和這幅山水大軸，就都是十足的質(zhì)品了。這件仿哥窯的瓷器應(yīng)該是在建國(guó)以后燒制的，而這幅山水的年代更短，最長(zhǎng)不超過(guò)十年的時(shí)間。”
    張辰全部講解完畢，主持人接過(guò)話，道：“張先生是收藏界的大家，據(jù)說(shuō)只要是過(guò)他眼的東西，就肯定不會(huì)有問(wèn)題。俺么張先生會(huì)不會(huì)出錯(cuò)呢我們來(lái)看短片。”
    小短片只有不到三分鐘的時(shí)間，分別拍攝了從中樞臺(tái)某主持人和一位古玩商那里借藏品的場(chǎng)面，以及節(jié)目組的記者在古玩市場(chǎng)里隨便挑選的鏡頭對(duì)五件東西的來(lái)歷給出了〖答〗案。
    五件東西的鑒定結(jié)果全部正確，觀眾席上的掌聲也再次響起，只是這次的掌聲有一部分屬于烘托節(jié)目氣氛的行為，并不完全是為張辰鼓掌。
    這個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)后，工作人員上臺(tái)把桌子和推車撤下去，換上了一張小
    題板。
    上面有四條用不干膠粘起來(lái)的地方，每一條不干膠又分成了1：3的兩塊，這又是節(jié)目組準(zhǔn)備的一件道具。
    主持人來(lái)到題板前把上邊的四塊小不干膠扯掉，下面是“風(fēng)火連天”四個(gè)字“這原來(lái)應(yīng)該是一個(gè)成語(yǔ)，叫做烽火連天，我們這里稍微改動(dòng)了一下把烽火臺(tái)的烽改成了風(fēng)雨的風(fēng)。
    這四個(gè)字下邊都會(huì)連著一個(gè)所相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)或者成語(yǔ)，我們現(xiàn)在就請(qǐng)張先生來(lái)猜一下，他們分別都是什么。
    第一個(gè)字是風(fēng)，這個(gè)應(yīng)該是最難猜的，所以我們放在了第一個(gè)。
    我做一個(gè)小提示吧，這個(gè)字和張先生的另一項(xiàng)技能有關(guān)而在這項(xiàng)技能的領(lǐng)域，張先生也是一個(gè)真正的高手。”
    這都是節(jié)目里為了增加和觀眾以及嘉賓的互動(dòng)設(shè)置的，為了不讓嘉賓出丑主持人會(huì)給出一些適當(dāng)?shù)奶嵝眩瑢?shí)在不行的話還會(huì)有導(dǎo)播從耳機(jī)里直接把〖答〗案告訴嘉賓。
    張辰就完全不會(huì)有這樣的尷尬了，只要釋放出意念力，他連整座中樞臺(tái)大樓的每一個(gè)角樓都可以看清楚，怎么可能被這樣一張薄薄的不干膠難住呢。
    一次性把四條不干膠后邊的內(nèi)容全部看過(guò)，省得一會(huì)兒還得看，這四個(gè)詞還真是概括的很全面，基本把張辰的作為和成就都劃拉進(jìn)去了。
    主持人的提示觀眾是不明白的，但是張辰卻很清楚，這就是在說(shuō)他于武學(xué)方面的成就了。簡(jiǎn)單想了一下待會(huì)兒要怎么開口，道：“現(xiàn)在媒體挖消息的渠道太多了，什么都瞞不過(guò)你們，這句應(yīng)該是“風(fēng)雨無(wú)阻，吧。”
    主持人把不干膠撕下來(lái)，下面的正是“雨無(wú)阻”三個(gè)字，道：“大家一定不明白，風(fēng)雨無(wú)阻和收藏有什么關(guān)系，這個(gè)好像完全不搭邊，是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)概念。”
    走回去落座后繼續(xù)道：“但是我們今天的節(jié)目不只是要談收藏，還要由此引申到張先生一直都在堅(jiān)持研究和傳播的古文化上邊去，這四個(gè)字就是張先生能夠在這一領(lǐng)域成為頂級(jí)高手的一個(gè)重要基礎(chǔ)。
    張先生在收藏方面是一個(gè)頂級(jí)的高手，同時(shí)他在武學(xué)方面也是一個(gè)頂級(jí)高手，也可以說(shuō)是武術(shù)大師，他得傳自師門的太極武學(xué)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。”
    又向張辰問(wèn)道：“據(jù)說(shuō)您的太極功夫相當(dāng)厲害，能夠徒手捏碎石頭，我個(gè)人想來(lái)這真是一件難以置信的事情，您能給我們展示一下嗎？”
    不得不佩服中樞臺(tái)的炒作能力，這就是在造神啊，推出新節(jié)目之前，把節(jié)目中最主要的嘉賓先無(wú)限炒熱，成為整個(gè)節(jié)目最大的賣點(diǎn)。
    就像幾年前的主持人大賽一樣，通過(guò)長(zhǎng)期的炒作，把參加大賽的獲獎(jiǎng)選手炒起來(lái)，讓他們?cè)跊](méi)有正式上崗之前就已經(jīng)名聲大噪，然后再由他們?nèi)コ鋈沃鞒秩耍?jié)目的被關(guān)注度和收視率在最初期就已經(jīng)有了保障。
    中樞臺(tái)的策劃…團(tuán)隊(duì)對(duì)于人類心理的把控的確很到位他們可以通過(guò)不同的解讀方法，讓觀眾對(duì)他們要表達(dá)的人、事、物等等產(chǎn)生崇拜心理，繼而持續(xù)關(guān)注，只要被宣傳者在后期不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的失誤或者丑聞這種崇拜就會(huì)被延續(xù)下去。
    一般情況下的炒作，多多少少都會(huì)有一些夸張的成分，尤其是對(duì)于一些明星的炒作，里邊的水分就更大了，嚴(yán)重的可以達(dá)到水里兌酒的程度。
    針對(duì)張辰的炒作，中樞臺(tái)原本也是要兌水的，不過(guò)在和張辰商量過(guò)之后，就覺(jué)得沒(méi)必要了他的宴力其實(shí)都不用炒作，只要把〖真〗實(shí)的張辰展現(xiàn)出來(lái)就足以了，他本身就已經(jīng)是收藏圈的偶像并不需要過(guò)分的炒作。
    不過(guò)這里邊還是有水分的，這個(gè)水分并不是兌進(jìn)去的，而是張辰把最精華的原釀抽出去一大部分，留下了比較簡(jiǎn)單的成分而已。
    就好像現(xiàn)在需要他展示一下本身的功力，如果他全力施為的話，可以把整座中樞臺(tái)大樓在火屬意念力下化成粉末，但是這個(gè)明顯不能夠。
    他自身的〖真〗實(shí)力量是不好向旁人展露的，就連最親密的家人都只是知道一點(diǎn)點(diǎn)何況是毫不相干的觀眾呢：而且他也不能表現(xiàn)的太強(qiáng)大，那樣造成的影響并不會(huì)很好，甚至可能會(huì)引起民間一部分人的尚武風(fēng)，年輕人學(xué)了幾手功夫就出去逞兇斗狠的太多了，那個(gè)可不是什么好事。
    本著不要教壞青少年的心思張辰再度把實(shí)力做了保留，道：“是有這么回事，但也得是硬度在七以下的正常石頭，像電氣石、鐺石這些超過(guò)七個(gè)以上硬度的，就很難做到了：而且我的手就這么大，小一點(diǎn)的話還是可以的太大了也拿不住。“現(xiàn)場(chǎng)觀眾中，有的已經(jīng)被張辰的小幽默逗笑了，主持人也略為莞爾道：“我們今天還給張先生準(zhǔn)備了兩塊石頭，請(qǐng)他在現(xiàn)場(chǎng)給大家演示一下以前聽(tīng)說(shuō)有人可以胸口碎大石，或者單手劈磚什么的，據(jù)說(shuō)都是有技巧在里邊，那么這毫無(wú)技巧可用的捏碎石頭是什么樣的，我們拭目以待吧。”
    主持人接過(guò)工作人員送上來(lái)的兩塊石頭，來(lái)到觀眾席上，請(qǐng)觀眾現(xiàn)場(chǎng)檢驗(yàn)，澄清自己給張辰當(dāng)托兒的嫌疑“大家可以自己看一下，這兩塊石頭有什么問(wèn)題，也可以把兩塊石頭相互敲擊一下檢查檢查，或者自己來(lái)試一下看看能不能捏碎或者捏動(dòng)。“十幾位觀眾檢測(cè)過(guò)后，主持人收回石頭，走向舞臺(tái)，道：“現(xiàn)在這兩塊石頭已經(jīng)經(jīng)過(guò)大家的檢驗(yàn)，我也擺脫了給張先生當(dāng)托兒的嫌疑，下面就要看張先生的表演了。我看這兩塊石頭應(yīng)該是屬于huā崗巖或者鵝卵石一類的，這個(gè)應(yīng)該很硬了吧，張先生看看還行嗎。”
    張辰接過(guò)兩塊石頭看了看，道：“這是兩塊鵝卵石，硬度在六到七之間，這樣的石頭還是可以的。”
    說(shuō)罷，左右手各拿一塊石頭，相互敲擊一下，握在手心里微微用力。片刻之間，兩塊鵝卵石已經(jīng)化作細(xì)小的碎粒，掉在了茶幾上事先準(zhǔn)備好的托盤中。
    后邊的觀眾們離得比較遠(yuǎn)，只能通過(guò)大屏幕看到這個(gè)過(guò)程，但也足夠讓他們感到震驚了。鵝卵石作為一種被廣泛應(yīng)用的建筑裝飾材料，大多數(shù)人對(duì)這種東西還是有些了解的，能夠徒手捏碎鵝卵石，這得有多大手勁兒啊。
    這兩塊石頭可是經(jīng)過(guò)十幾個(gè)觀眾檢查的，而且敲擊的聲音大家也都聽(tīng)到了，絕對(duì)是兩塊石頭，直接從主持人手里交過(guò)去的，完全沒(méi)有弄虛作假的機(jī)會(huì)。有的人想不通為什么，就在那死命地琢磨：也有一些好動(dòng)的年輕人，這事卻是想著能不能拜張辰為師。
    主持人想的則是另一個(gè)問(wèn)題，待張辰用濕巾擦過(guò)手，問(wèn)道：“我們以前見(jiàn)到那些表演氣功和武術(shù)什么的人，在發(fā)功之前都要大喊一聲，或者運(yùn)一下功準(zhǔn)備準(zhǔn)備，怎么在您這兒就變得如此簡(jiǎn)單呢，這是因?yàn)槟αΡ容^高嗎？”
    張辰笑了笑，答道：“表演用的功夫和真正的實(shí)用功夫是不一樣的，而且表演的時(shí)候需要烘托氣氛，吸引觀眾的注意力，有些聲音和動(dòng)作就是必要的道具了。還有一部分表演硬氣功的人，和所謂的武術(shù)高手，則是用一些小技巧欺騙觀眾，達(dá)到自己盈利的目的，他們的喊聲或者運(yùn)功動(dòng)作，其實(shí)就是一種障眼法，只要你仔細(xì)觀察，這種伎倆并沒(méi)有多么神秘。”
    主持人點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“那么張先生您能夠在武學(xué)上去的如此的成就，是基于一個(gè)什么樣的基礎(chǔ)呢，除了風(fēng)雨無(wú)阻、堅(jiān)持不懈的勤學(xué)苦練，在你的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，是不是有過(guò)什么奇遇呢？還是您在學(xué)習(xí)的過(guò)程中領(lǐng)悟到了武學(xué)的真諦？”
    張辰對(duì)于武學(xué)自有一套說(shuō)法，道：“我的武學(xué)是承襲于師門陳氏，但這個(gè)陳氏可不是太極拳那個(gè)陳氏，我們修習(xí)的也不是太極拳，而是一種相傳自道家傳統(tǒng)的太極功法，注重的是人體自身的內(nèi)修，不拘泥于招式的變化。
    不只是武學(xué)，我們學(xué)習(xí)任何一項(xiàng)技能的時(shí)候，都要有一種風(fēng)雨無(wú)阻的堅(jiān)持，否則不足以成器。我能夠在武學(xué)上取得一點(diǎn)成績(jī)，堅(jiān)持不懈的修習(xí)肯定是一個(gè)因素，其它的也算是機(jī)緣巧合吧。
    很多年以前我在一本我父親收藏的古籍中，看到過(guò)一些增強(qiáng)人〖體〗內(nèi)修的方法，就偶爾照著上面的方法去練，沒(méi)想到居然真的有了收獲。只是那時(shí)候父親管教很嚴(yán)，不允許我采取別派的方法修習(xí)，那本古籍被我藏起來(lái)，再過(guò)一些年就找不到了，現(xiàn)在想起來(lái)也常常覺(jué)得可惜。
    其實(shí)武學(xué)也是古代文化的一種，它代表著古代人類在強(qiáng)身健體，和借用大自然之力等方面的突出成就，有很多醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)就是武人在修習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并整理出來(lái)的。
    我們要研究和開發(fā)古文化的精髓，并且把這些璀璨的文明繼承和延續(xù)下去，就不能缺少了武學(xué)這一類。
    儒家先賢孔夫子在教授學(xué)生的時(shí)候，就要求他們必須掌握六藝，這六藝分別是：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中的“射”說(shuō)的就是武功了。
    《論語(yǔ)》中也曾提到過(guò)“達(dá)巷黨人曰：大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。子聞之曰：我何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？我執(zhí)御矣，。當(dāng)別人置疑孔子專擅的技藝時(shí)，孔子最先想到的是駕御和武術(shù)這兩類的技藝，可見(jiàn)一個(gè)強(qiáng)健的身體對(duì)于我們是多么重要。
    舊社會(huì)常有一句話，叫做“窮文富武”這就是說(shuō)啊，想要練武術(shù)首先得有家底，豐富的營(yíng)養(yǎng)是必不可少的，而對(duì)一個(gè)武人來(lái)說(shuō)，肉食就是最大的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。舊社會(huì)的肉可不像現(xiàn)在一樣，那時(shí)候的肉很不便宜的，每天一斤肉的供應(yīng)消耗可不是一般人家能夠承受的。
    就拿我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)吧，且不提練武術(shù)需要有營(yíng)養(yǎng)，有的還需要大量的中草藥做配合，huā銷決不在少數(shù)。就說(shuō)練健美，也不是天天鍛煉器械就能夠成功的，還得輔助大量的蛋白質(zhì)攝入，另外還得配合按摩等方法，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)投入很難出成績(jī)的。
    人們往往會(huì)在理解上出現(xiàn)錯(cuò)誤，認(rèn)為武人都是粗鄙不堪的，屬于下等的行列，這個(gè)想法是大錯(cuò)特錯(cuò)了。縱觀歷史幾千年，但凡在武學(xué)上有突出成就的人，極少有不通文墨的，其中還有很多人在文學(xué)方面也有不俗的成就。
    人們對(duì)武者的片面性認(rèn)識(shí)，是一千多年的政治斗爭(zhēng)所造成的，這個(gè)說(shuō)起來(lái)話就長(zhǎng)了，不適合在節(jié)目里做交流。總之武學(xué)也是古代文明的一個(gè)分支，大多數(shù)的高深武學(xué)都需要通過(guò)文字來(lái)表述，沒(méi)有文學(xué)功底，只靠著言傳身授，是萬(wàn)萬(wàn)不成的。”
    “好，今天我們也了解了，武學(xué)之中還有這么深的內(nèi)涵，為人類科學(xué)的進(jìn)步也做出了很大的貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在來(lái)接受兩位現(xiàn)場(chǎng)觀眾的提問(wèn)，大家有哪些想要了解和知道的，可以提出來(lái)，請(qǐng)張先生給我們做解答。”
    首先被選中提問(wèn)的是一位五十多歲的大媽“主持人好，嘉賓好。
    我想問(wèn)一下，穴位之說(shuō)是否科學(xué)，是不是真的有那么神奇：如果想要延年益壽、預(yù)防衰老，有沒(méi)有什么好的穴位療法？”
    姑娘要huā枝俏，老人想長(zhǎng)壽藥，這話說(shuō)的可是一點(diǎn)不假，這位大媽就是最〖真〗實(shí)的例子了，希望通過(guò)穴位療法，能夠達(dá)到延年益責(zé)的目的。
    張辰對(duì)這位觀眾點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“穴位在人體上是〖真〗實(shí)存在的，它是人體疾病的反應(yīng)點(diǎn)和針灸臨床的刺激點(diǎn)，屬于人體臟腑經(jīng)絡(luò)之氣出入的特殊部位。在中醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)這些科學(xué)范疇里都被廣泛使用，肯定是標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)。
    至于穴位之說(shuō)是不是很神奇，這個(gè)就要看怎么說(shuō)了，如果說(shuō)是像電影里那樣，人被點(diǎn)穴后就會(huì)失去行動(dòng)能力，那個(gè)完全是虛構(gòu)的情節(jié)，至少以目前我們對(duì)穴位的了解和應(yīng)用還做不到。另外就是一些針灸減肥之類的項(xiàng)目，也有很大的夸張成分，實(shí)際的效果微乎其微，遠(yuǎn)達(dá)不到所宣傳的程度。不管是任何的科學(xué)，我們?cè)谏钪卸家硇钥创灰つ砍绨荨?br/>     關(guān)于您想要通過(guò)穴位療法來(lái)延年益壽，這一點(diǎn)還是能夠有些效果的，太復(fù)雜的方法在日常生活中很難做到，我給你說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單又有效的吧。
    足三里穴您應(yīng)該知道吧，就在小腿外側(cè)，距離膝蓋下方三寸左右的位置。把清艾條點(diǎn)燃，停留在距離足三里穴三厘米左右的位置，灸十到十五分鐘，到局部皮膚有紅暈的時(shí)候就可以了，每?jī)商熳鲆淮巍?br/>     足三里穴養(yǎng)人體的先天后天之氣，長(zhǎng)期堅(jiān)持灸足三里穴可以使人體的元?dú)獠凰ィ鸬奖＝》啦。鰪?qiáng)體力，解除疲勞，預(yù)防衰老的功效，您只要能堅(jiān)持灸下去，在正常的基礎(chǔ)上延壽五到十年是沒(méi)問(wèn)題的。”