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    記者們還在琢磨著待會(huì)要不要更改一下提問內(nèi)容的時(shí)候，唐韻參與記者會(huì)的成員也都入席了，會(huì)議廳里剛剛還在交頭接耳的記者們都安靜了下來，等著主持人宣布記者會(huì)開始。
    沈憲波在進(jìn)來之前就已經(jīng)得到了今天與會(huì)媒體的數(shù)據(jù)，也知道這次的記者會(huì)已經(jīng)成功一大半了，唐的是龐然大物，裴光灰只不過是個(gè)跳粱小丑，而且唐韻還是站在正方，媒體不會(huì)傻到去幫裴光灰說假話打幫腔，只要記者會(huì)一結(jié)束，就算是完全成功了。
    等司儀介紹過今天的所有主位來賓，沈憲波掃視了一眼在座的媒體記者們，道：“歡迎各位媒體朋友來參加唐韻的這個(gè)記者會(huì)，無所謂的形式咱們就不搞了，今天是直入正題。今天請(qǐng)大家來，是要在這個(gè)記者會(huì)上發(fā)布三條消息，首先的第一條就是關(guān)于最近盛傳的，某位不負(fù)責(zé)任的人士對(duì)唐韻館藏部分元青huā瓷器大膽質(zhì)疑的問題。”
    沈憲波的話還沒有說完，下面的記者們已經(jīng)開始相互議論上了，今天果然是有料啊，不只是要說那個(gè)藏品真?zhèn)蔚膯栴}，可另外的兩項(xiàng)是什么呢？
    會(huì)議廳里的聲音有些雜亂了“你最近聽說什么消息了沒有，唐韻又有什么大動(dòng)作嗎？”
    “我不知道啊，前段時(shí)間不是已經(jīng)有過一則新聞了嗎，說唐韻準(zhǔn)備打造世界一流的文化圣地，今天的內(nèi)容會(huì)不會(huì)和那個(gè)有關(guān)啊？”
    “也許是吧，那個(gè)新聞只是含糊籠統(tǒng)的說了一下，并沒有具體的細(xì)節(jié)說明，今天連唐韻的老板都來了，估計(jì)是和那個(gè)有關(guān)吧。”
    沈憲波很滿意這樣的效果，這就證明唐韻的一舉一動(dòng)都是要受到關(guān)注的，略微停了停才又繼續(xù)道：“大家安靜一下，具體是什么內(nèi)容，等一會(huì)兒就會(huì)公布，我們一項(xiàng)一項(xiàng)地來。唐韻已經(jīng)對(duì)這位不負(fù)責(zé)任甚至別有用心的裴光灰先生提起了訴話，今天則是要針對(duì)其發(fā)表的質(zhì)疑內(nèi)容進(jìn)行解答，還事實(shí)一個(gè)真相，也算是對(duì)喜歡收藏的朋友們做一個(gè)知識(shí)普及。好，現(xiàn)在就開始今天記者會(huì)的第一項(xiàng)內(nèi)容，各位媒體的記者朋友們可以提問了。”
    第一位記者開始提問：“我是《收藏家》雜志的記者，我想請(qǐng)問一下，關(guān)于裴光灰先生所提出的，唐韻館藏元青huā鬼谷子下山罐來歷中，范赫默特男爵是否擔(dān)任荷蘭使節(jié)護(hù)守軍司令一職的質(zhì)疑，唐韻的解釋是什么？”
    田乃男拉過面前桌子上的麥克風(fēng)，道：“這位記者朋友，我來回答你這個(gè)問題。裴光灰在他的這一項(xiàng)質(zhì)疑中主要提到了駐軍、德奧使節(jié)和荷蘭的立場(chǎng)這三點(diǎn)，我就從這三點(diǎn)上來說吧。
    首先，所謂的護(hù)守軍并不是一支部隊(duì)，司令也只是一個(gè)稱呼而已，就像我們現(xiàn)在的一個(gè)稱呼“經(jīng)理，一樣，一個(gè)公司的負(fù)責(zé)人可以這么稱呼，一個(gè)部門的負(fù)責(zé)人也可以這么稱呼，一個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人還是可以這么稱呼。這里的護(hù)守軍只是當(dāng)時(shí)荷蘭使節(jié)的護(hù)衛(wèi)“司令”這個(gè)稱呼其實(shí)就相當(dāng)于排長(zhǎng)連長(zhǎng)或者就是隊(duì)長(zhǎng)之類的，并不是說他手里真的掌握了一只極強(qiáng)大武裝，他們的駐地就在東交民巷，這個(gè)都是有據(jù)可查的。
    再說關(guān)于一戰(zhàn)時(shí)期〖中〗國向同盟國宣戰(zhàn)的問題，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)黎元洪是堅(jiān)決反對(duì)的，主戰(zhàn)的國務(wù)〖總〗理段祺瑞也是被張君勵(lì)（mal）鼓吹的結(jié)果，當(dāng)時(shí)還屬于在野名流的康有為和孫中山等人也是竭力反對(duì)的。民國初年軍閥混戰(zhàn)，皖系、直系、奉系、晉系、桂系、滇系等大大小小的軍闕十幾家，政治方面的混亂完全不可能形成統(tǒng)一的對(duì)外方針，在這樣的環(huán)境下，德、奧使節(jié)被某方面的勢(shì)力保非和挽留的可能性很大。
    還有就是荷蘭的立場(chǎng)問題，荷蘭是中立國不假，但是荷蘭王室和奧匈帝國皇室之間有很復(fù)雜的關(guān)系，多少代人的聯(lián)姻，不是說割斷就能夠割斷的，即使在表面上割斷了，某些王室成員在私下里也會(huì)做一些幫助的，何況只是保護(hù)幾個(gè)人的安全問題而已。
    當(dāng)然，這個(gè)無關(guān)于唐韻藏品的真?zhèn)螁栴}，我只是要證明一下，裴光灰先生對(duì)于歷史的研究只是一點(diǎn)皮毛。他對(duì)民國時(shí)期的歷史研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)歐洲各國的歷史研究更是無從談起，以這樣的一種態(tài)度來臆測(cè)一件精美收藏品的真?zhèn)危辽傥覀€(gè)人認(rèn)為是很荒唐的。
    田乃男的回答讓現(xiàn)場(chǎng)再次產(chǎn)生了一些動(dòng)靜，記者們對(duì)于歷史的研究不可能這么深，可是拿田乃男的話和裴光灰的質(zhì)疑一比較才發(fā)現(xiàn)，所謂的質(zhì)疑從一開始就是沒有根據(jù)的，那后面的東西也就沒什么可信度了。
    第二位記者接過司儀遞來的麥克風(fēng)，問道：“各位專家好，我是《立民周報(bào)》的記者，我想請(qǐng)問一下，裴光灰先生的質(zhì)疑中曾提到，唐韻館藏元青huā鬼谷子下山大罐的畫面中人物服飾和道具有很明顯的明清風(fēng)格，關(guān)于這一點(diǎn)，唐韻是如何鑒定的？”
    這是裴光灰所有質(zhì)疑中，最有煽動(dòng)性的，大多數(shù)的人都沒有這方面的知識(shí)，包括一些牧藏愛好者也沒有系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)過，很容易就會(huì)被這一點(diǎn)感染。
    藏協(xié)的另一位理事慕霜元也是董老的弟子之一，今天就是專門來給小師弟助陣的，道：“這位記者朋友的問題我來回答吧。裴光灰先生提出這一點(diǎn)，是在質(zhì)疑唐韻的鑒定團(tuán)隊(duì)犯了歷史常識(shí)性錯(cuò)誤，他也一直在聲稱那件鬼谷子下山罐是清代的青huā瓷。其實(shí)不然，他之所以會(huì)有這樣的質(zhì)疑，是因?yàn)樗€沒有學(xué)到家，剛剛，田老師已經(jīng)說過了，他對(duì)于歷史只是略知皮毛而已。
    因?yàn)榇善骷y飾畫面上所謂的“明清風(fēng)格”本就是源于元朝瓷器上的畫面風(fēng)格，不論是蒙古人在統(tǒng)治也好，還是漢人在統(tǒng)治也罷，中華文明都是一代代傳承下來的，風(fēng)格肯定是有相似之處的，如果風(fēng)格迥然不同，那就有必要懷疑這是一件來自外國的瓷器了。
    他的思路本來就已經(jīng)是本末倒置了，我舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔靼桑覀兂Ｕf有一種家族流傳的禮儀叫做“家學(xué)”從來就是祖輩相傳，爺爺傳給兒子，兒子傳給孫子，這個(gè)過程中可能會(huì)有增加，也可能會(huì)有刪減，甚至還會(huì)有更改的地方，但總歸是會(huì)有祖輩的東西在里邊，我們總不能說這東西不是祖輩傳下來的吧。
    而明清兩代的文化，有很多都是經(jīng)過元代傳下來的，不可能元代的九十多年歷史隔開來，那樣就不存在文化的傳承了。明代有百戶、
    千戶這一類的官職，就是沿襲元代的制度，像這類的沿襲還有很多，大家只要在歷史類的文獻(xiàn)中找一下，就可以找到，我就不多做贅述了。
    他所謂的紋飾中的“清兵服裝圖畫，根本就是無稽之談，我相信裴光灰先生肯定沒有近距離觀察過這件瓷器，也許是他的視力有些問題吧，記者會(huì)結(jié)束后，大家可以去親自看一下這只大罐，就知道上邊的到底是不是清兵了。”
    第三位提問的是一位外國媒體的記者，老外對(duì)唐韻的所有關(guān)注中有八成以上是投注在張辰身上的，這位記者提問的對(duì)象也是張辰：“各位好，我是意大利《萊卡報(bào)》收藏版塊的記者，我想請(qǐng)問一下張辰先生，你對(duì)裴光灰先生在他的質(zhì)疑中提到的“傳承有序，是怎樣看待的，你對(duì)鑒定古董有什么自己的看法？”
    張辰笑了笑，把麥克風(fēng)拉近了，用意大利語開了一個(gè)小玩笑：“首先感謝你對(duì)我的信任，毫無疑問，我是所有參加記者會(huì)的人之中最年輕的，你能夠選擇由我來回答這個(gè)問題，我榮幸之至。”
    那位記者也笑了，對(duì)張辰伸出了大拇指，夸贊張辰的幽默，也夸贊他標(biāo)準(zhǔn)的意大利語發(fā)音。
    張辰點(diǎn)頭致謝，接著用漢語道：“古董或者是文物，都記載著和它的歷史相匹配的文化內(nèi)容，我認(rèn)為，我們今天通過這些記載著古代文化的物品去解讀并且研究和繼承一些文化，這就是“傳承”這是一件很有意義的事情。
    說到“傳承有序”難免就要說一些大實(shí)話，但是說實(shí)話往往會(huì)得罪一些人：不過我不怕得罪人，一就是一，二就是二，絕對(duì)不能混淆了概念。傳承有序是決定一件古董價(jià)值的重要依據(jù)，但并不是所有的古董都要傳承有序，如果那樣的話，就沒有多少古董可以被稱為古董了。
    而“傳承有序”也常常被人拿來錯(cuò)用，有一些鑒定師總把傳承有序掛在嘴邊上，對(duì)于他們的想法我并不是很了解，但這樣的確是在一定程度上阻礙了民間收藏的發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)鑒定師只有在遇到自己無法判斷的古董的時(shí)候，才會(huì)拿出這個(gè)說法來作為護(hù)身符，每一件古董都是會(huì)說話的，只要你能夠解讀它要表達(dá)的內(nèi)容，就完全用不到靠著很明顯的傳承序列去判斷真?zhèn)巍?br/>     有的時(shí)候，傳承有序也是會(huì)害人的，我們都知道良渚文化玉器中有一種叫做“玉琮，的，這種形狀的玉器從來都是叫玉琮，在《考工記》和《周禮》等古籍中都有記載。但是在清代收藏最鼎盛的時(shí)候，最愛收藏古玩的乾隆皇帝卻不知道那是什么東西，認(rèn)為那只不過是用來抬拉馬車或者轎子的杠桿上邊的裝飾物，還起了一個(gè)很形象卻很不怎么樣的名字“輛頭”甚至還命人把良渚玉琮做成了他的筆筒，時(shí)至今日，還有很多人把“輛頭，理解為玉琮的另一種稱呼，這種傳承有序能要得嗎？
    傳承有序用在書畫等收藏品上，可以因?yàn)樵?jīng)有名家收藏過，而使其價(jià)值被增，但那只是針對(duì)于金錢的價(jià)值，在對(duì)歷史文化和學(xué)術(shù)價(jià)值方面，不論是誰收藏過，價(jià)值都是一樣的。而很多沒有明顯傳承序列的古董，卻都是珍貴的文物和文化載體，我們能夠因?yàn)樗鼪]有被名家收藏過，就否定它的研究?jī)r(jià)值和文化內(nèi)容嗎？”