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    世上本沒有紅木，叫的人多了便慢慢傳開來，這個(gè)名稱也就被人們所共知了。后來還給定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，叫做“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”把紅木歸類劃分為五屬八類三十三種；而學(xué)術(shù)界則是不同，劃分為兩科四屬八類三十三種；另外還有植物學(xué)領(lǐng)域的劃分等等。
    不管是怎么劃小分的吧，紫檀這種料子是給劃分進(jìn)去了，可即使是國(guó)標(biāo)這樣商業(yè)的劃小分，在細(xì)分到“類”這一項(xiàng)下面的時(shí)候，也只列出一種紫檀木，那就是檀香紫檀。
    在市場(chǎng)上售賣的紫檀產(chǎn)品中，仿冒者和盜名者比比皆是，以各種說法和借口，把類似的木料拉上去牽強(qiáng)附會(huì)。
    最著名的就是所謂的“大葉紫檀”了，這種黃檀屬，黑酸枝類下的盧氏黑黃檀，被無數(shù)的商人，拿來欺騙了無數(shù)的消費(fèi)者，只因?yàn)樗臉幼雍妥咸刺窳恕?br/>     像到什么程度呢，就連同為紫檀屬之下的鳥足紫檀、刺猬紫檀、夾果紫檀、越柬紫檀這些，都被他比下去了。哪怕是同出一門，也是產(chǎn)于印度的安達(dá)曼紫檀、囊狀紫檀和印度紫檀都不行。
    其實(shí)本來應(yīng)該是〖中〗國(guó)人對(duì)紫檀的了解最深的，早在秦漢時(shí)期，〖中〗國(guó)就有人使用紫檀了，不過那時(shí)候的紫檀多數(shù)是用在樂器和馬車的零部件上面，民間使用的極少。到了后面的明朝，紫檀木已經(jīng)是高檔家俱和雕刻器物的必選材料之一，可那時(shí)候等級(jí)制度和觀念太坑爹了，老百姓一樣是用不上，這些東西也只能出現(xiàn)在皇族勛親和達(dá)官貴人家里。
    想想吧，那時(shí)候的老百姓苦啊，賺了錢想穿件絲綢的衣服，也只能是套在粗布外套之下，悄悄地過把癮就好了，明目張膽地穿出去是犯法的。穿絲綢是有出身的貴人們的事，和老百姓沒有關(guān)系”高級(jí)的家俱一樣也是貴人們的事，老百姓參合不得。
    所以千百年來，紫檀一直沒有走近普通大眾的生活，當(dāng)然這個(gè)和紫檀本來就極高的身價(jià)有關(guān)，但那個(gè)時(shí)候的紫檀，也不是有錢就可以買到的，其中困難重重。
    好吧，終于解放了，終于改草開放了，商品流通越來越廣泛了，可是東西卻變了，隨著人心變了。現(xiàn)如今只要有錢”你就可以去買任何你想象的奢侈品，紫檀又或者黃huā梨的家具絕對(duì)是奢侈品了，可是卻難買到真的了。
    為啥”假的多了唄。印度的紫檀只要是成熟了的料子，早在幾百年之前就幾乎被砍光伐盡了，紫檀木極難成材，三五百年下來，了不得是碗口粗細(xì)，沒有千把年的時(shí)間是長(zhǎng)不到成年紫檀的。一株茶碗粗細(xì)的紫檀，砍伐下來之后，也不過是能做幾根搟面杖而已”那時(shí)候能用的是心材，很細(xì)的一小根。
    說紫檀，官方名稱叫做“檀香紫檀”數(shù)千年來一直是生長(zhǎng)于印度支那的邁索爾邦，一九七三年之后”紫檀的老家換了一個(gè)名字，叫做“卡納塔克邦”邁索爾邦已經(jīng)不存在了。
    既然紫檀已經(jīng)存在了千萬年，那總是有些遺留下來的漏網(wǎng)之魚吧，不可能一棵都沒有的。這個(gè)倒是真的有，好幾千年的估計(jì)也有，
    可紫檀還有一個(gè)先天的缺陷，極少有大材，數(shù)千年的紫檀基本都是空心的”或者干脆就是兩條腿的，已經(jīng)是不能用了。
    張辰等人來到印度已經(jīng)好幾天了”卡納塔克邦不愧是紫檀的故鄉(xiāng)，在班加羅爾和邁索爾的木材市場(chǎng)里，幾乎每個(gè)木材商都在經(jīng)營(yíng)紫檀木，而且有不少商家的木材品質(zhì)都是很不錯(cuò)的。
    品質(zhì)好了，價(jià)格自然就會(huì)高一些，這個(gè)是必然的道理。在木材市場(chǎng)逛了三四天之后，大家還是一致決定，先到林區(qū)去看看，如果能夠賭到足夠多的好木料，就沒有必要在卒場(chǎng)里買了。
    這其中的差價(jià)極具誘惑力，如果賭木賭到了好料子，那可就真的賺了，賭到的木頭和市場(chǎng)上的木頭之間差價(jià)最高的多達(dá)二三十倍，這樣暴利的事情，能不吸引人嗎。
    張辰他們向很多商家詢問過之后，終于找到了正主，一個(gè)提供林場(chǎng)進(jìn)行賭木的大木材商。這位叫做阿桑奇的，還經(jīng)營(yíng)著兩座大型木材市場(chǎng)，自己的木材公司所更是涉及到幾乎印度境內(nèi)能夠找到的所有木材，張辰他們就是在他的木材市場(chǎng)里見到他的。
    站在山腰上，眼前是成片成片的紫檀林，好像梯田那樣，一階一階的蔓延過去。因?yàn)樽咸瓷L(zhǎng)速度緩慢，即使是現(xiàn)在采用人工種植，成材最快也要二十年，所以木材商人都會(huì)一批一批地種植，每年都會(huì)有成才的木料可供銷售。
    眼前的紫檀林雖然是蔥蔥翠翠，不遠(yuǎn)處更是有數(shù)不清的已經(jīng)成材了的紫檀樹，可是這些樹不是他們要賭的對(duì)象。
    這些樹都是人工栽培的，幾乎沒有任何的空心，沒有可賭性，自然不會(huì)有木材商人白癡到用這種樹來賭。
    可以賭的樹都在更高一些的地方，那里都是之前自然生長(zhǎng)的樹木，有些已經(jīng)是幾百上千年的樹齡了，高度都在二十米上下，偶爾還會(huì)有二十三四米的，樹干胸徑最小的也都四十厘米之上。雖然都有成材的樣貌，可是更有坑爹的內(nèi)在，空心者十有六七，更多的地方則達(dá)到了十之七八的比例，常常有眼力差又運(yùn)氣差的上去，百賭百輸。
    如果從根本意義上來說，賭木的風(fēng)險(xiǎn)要比賭石大很多，蕪其是賭紫檀木，常言說“十檀九空”但凡是上了年紀(jì)的紫檀樹，多數(shù)都是空心的。
    賭石還可以從毛料的表現(xiàn)上去看，只要多年參與其中的，自然有些經(jīng)驗(yàn)，通過毛料的外在表現(xiàn)也能判斷出里邊一個(gè)大概，就算最不濟(jì)了，也不會(huì)差的太離譜。當(dāng)然，馬牙種和狗屎地這一類的要另說了，可是狗屎地在毛料的比例中能占到十之八九嗎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到的，翡翠毛料出次品多是一些干白、干青、huā青一類的，而且也不會(huì)每個(gè)人的眼力都差勁到那個(gè)份兒上，真要是那么差，也就不參與賭石了，那不是扔錢嗎。
    賭木可就不一樣了”九成以上是要靠運(yùn)氣，雖集樹木也一樣有外皮，可這世上還沒有哪一種樹木是可以通過外皮就能看到內(nèi)在的。
    這次雖然來了有十多個(gè)業(yè)內(nèi)前輩，而且還都是古典家具這一圈里的頭面人物”可真要說到對(duì)木頭的了解，也只不過是對(duì)品質(zhì)和利用等方面超人一等罷了，論起斷木識(shí)木的本事，其他人加在一起也比不上半個(gè)馬三立。
    馬三立家里是傳了十幾輩人的手藝，他家老祖宗的時(shí)候就是匠籍，經(jīng)常要去給王公貴族干活兒的，在那今年代就已經(jīng)對(duì)木器這一行有了超越性的認(rèn)識(shí)。再經(jīng)過十幾代人的總結(jié)歸納，去糟留精”一代一代地傳到了馬三立這一輩，已經(jīng)是獨(dú)門絕技了。不敢往大里說，就說在京城吧”只要馬三立認(rèn)第二，整個(gè)木器行當(dāng)里面挨個(gè)兒的數(shù)一遍，沒一個(gè)敢站出來當(dāng)?shù)谝坏摹?br/>     這次出來，馬三立就是眾人推選的領(lǐng)隊(duì)，在他們的同盟里邊，也是以馬三立為主，包括他們合伙的買賣里邊，也是馬三立占大頭的。到了印度要賭木”還得靠馬三立出手，如果馬三立沒這個(gè)能耐，其他人就不用出來現(xiàn)眼了，大家收拾收拾，款上包袱回家就算了。
    要說馬三立能不能拿得準(zhǔn)，他自己也不敢保證，畢竟他也是大姑娘上轎頭一回。對(duì)木材的認(rèn)識(shí)那是沒說的，斷木識(shí)木是一點(diǎn)兒也難不住他，任何的木頭到了他手里，閉著眼睛就能掂量出來。
    可這賭木他不那個(gè)掂量啊，只能站在跟前看”看上一棵就交相應(yīng)的錢，然后就會(huì)有人給你伐下來，是輸是贏當(dāng)下就能見分曉。
    你如果不想受這個(gè)刺激，那也不是不可以，你先慢慢看著”等你看完了之后，該是幾棵樹統(tǒng)一交錢，再給你統(tǒng)一伐下來。可是這樣也有不好的地方，真要是一棵一棵來，還能有個(gè)及時(shí)收手的機(jī)會(huì)，一下子堆到一起，可就沒這個(gè)機(jī)會(huì)了，錢已經(jīng)交到人家手里，斷沒有退回來的可能，真要是選了十棵二十棵清一色都是空的，心臟受不了啊。
    馬三立顯然是心臟功能比較好的，看著這么一個(gè)胖乎乎的人，這心臟的承受能力可是要比一個(gè)強(qiáng)壯的年輕人都要強(qiáng)。
    馬三立只是把耳朵貼在樹干上，好像是在聽著什么似的，聽上個(gè)十幾二十秒，就又換一棵，有的也會(huì)聽時(shí)間長(zhǎng)一些，但不會(huì)超過一分鐘，每有需要長(zhǎng)時(shí)間聽的，馬三立就會(huì)在那棵樹上貼一個(gè)標(biāo)簽”以證明這棵樹他買了。剛開始的時(shí)候，神情還比較嚴(yán)肅，到了后邊就越來越輕松了，信心也更加的足了，很顯然，效果是不錯(cuò)的，馬三立對(duì)自己的這種賭木方法很滿意。
    其他人看不出其中的門道來，可張辰卻不一樣，在馬三立剛開始聽第一棵樹的時(shí)候，他的意念力就隨著意識(shí)放了出去。到馬三立挑好了十來棵的時(shí)候，張辰已經(jīng)不只是驚訝了，這馬三立當(dāng)真厲害，也不知道他這到底是什么方法，命中率高得很啊，居然達(dá)到了六成以上。
    在通過意念力的觀察下，張辰很清楚地看到，馬三立所挑選出來的十三棵樹當(dāng)中，能夠出心材的占到了八棵，只有五棵是有空心的，而且那五棵還不是完全空心，只不過孔洞多一些而已。
    要說這方法，還真就是老馬家的祖?zhèn)魇炙嚕贿^不是用來賭木的，那時(shí)候還沒有賭木這一說呢。馬家老祖宗創(chuàng)出這個(gè)聽樹的方法，也是無心插柳而得的，這方法其實(shí)能夠用在所有的樹木上，其原理也很簡(jiǎn)單，就是通過樹干內(nèi)部的回聲來判斷木質(zhì)的好壞。如果木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，那么就不會(huì)有任何聲音，而木質(zhì)相對(duì)疏松或者空心的，就會(huì)有不同的聲音出現(xiàn)，雖然每一種樹木的質(zhì)地不一樣，但是道理卻是相通的。