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    “祭告了陳氏的老祖師之后，褚鐵眼將《古瓷秘錄》和八卦奔雷卑的掌譜鄭重地交到了張辰手里，并交待張辰要細(xì)心研習(xí)，有什么拿不準(zhǔn)的，就來找他。
    第二天，張辰又隨著褚鐵眼去看了他在郊區(qū)的小型窯場，這里一共有三座不大的窯爐，俱是褚鐵眼精心改造過的，并且可以通過現(xiàn)代科技手法，任意控制窯內(nèi)的火力和溫度，通過這三座窯爐，就可以燒制出任何的陶瓷器。
    這也是褚鐵眼的得意之作，這三座窯爐的設(shè)計和具體參數(shù)，都已經(jīng)記錄在了《古瓷秘錄》之中。要說這《古瓷秘錄》，還真是博大精深，褚鐵眼一輩子研究瓷器的心血都在這里邊呢，除少數(shù)幾種極難一見的陶瓷器種類之外，汝、鈞、官、哥、定、青huā、粉彩、五彩、釉里紅、琺瑯彩、磁州窯、越窯等等等等，但凡是叫得上名號的，這里邊都有相對應(yīng)的燒造技藝。
    張辰對于這位褚太師叔是真的佩服，要做到這樣”可不只是有些天賦就能夠的，還需要數(shù)十年如一日的精心研究，得一如既往的修心養(yǎng)性讓自己能夠沉下心來，以及龐大的財力支持。即使是張辰有著意念力的幫忙”也不敢保證一定能夠做到，要說這位太師叔褚鐵眼是當(dāng)今瓷器界第一人，那是一點也不為過的。
    眼看著三月份的緬甸公盤就要到了，張辰也不得不放下所有的事務(wù)，再次帶著珠寶公司的人馬趕赴仰光，參加二零零二年的第一屆翡翠珠寶公盤。
    這次來到緬甸，和前一次已經(jīng)是完全不同了，去年時候”張辰一行人算是初來乍到，雖然說在之前已經(jīng)通過很多途徑對公盤進(jìn)行了了解，又有盧俊義一行搭伴”但是多少也還有些陌生感。
    而這次來到緬甸，一出機(jī)場，就有吳瑞泰安排好的人負(fù)責(zé)接待。
    來人是吳瑞泰的助理，接到張辰一行人之后，很熱情地對他們表示歡迎，并且代表吳瑞泰對無法親自來迎接張辰表示歉意。
    張辰是知道的，吳瑞泰做為緬甸公盤的一個超級大戶，每一屆的公盤都是他最為忙碌的時候”好朋友到來他自然是很高興，并且以很高的規(guī)格進(jìn)行接待，但也不能因私而廢公，該辦的事情一樣也不能少辦了。
    張辰這次還是和盧俊義一起來的，兩家公司又是二十人的隊伍，不過這回再也不用乘坐那種八面透風(fēng)的不知道轉(zhuǎn)了幾手的出租車了。吳瑞泰派出乎四臺商務(wù)車供他們在緬甸期間使用，酒店也安排在了吳氏自己的產(chǎn)業(yè)，還安排了精通漢語的人，做為張辰等人出行時的翻譯。如此盛情，讓張辰都沒辦法拒絕，搞得他都有點不好意思了。
    緬甸的國民經(jīng)濟(jì)比較落后，道路交通或者醫(yī)療等各種的民用設(shè)施都相當(dāng)落后，跟著其他的各種條件也就都上不來。吳氏的四星級酒店在緬甸也是排得上號的，雖不至于像超豪華的五星級大酒店那樣”有多么的富麗堂皇，但也已經(jīng)是緬甸境內(nèi)最為高檔的酒店之一”算得上豪華了。
    緬甸這個國家的資源很豐富，黃金、翡翠、紅藍(lán)寶石、珍惜木材、
    石油、天然氣等等的特產(chǎn)，都是價值值不菲的資源，在國際市場上也屬于爭相追逐的對象：甚至是緬甸的另外一種黑色特產(chǎn)，也營銷于世界各地，以此為生的人更是數(shù)以百萬計。可偏偏緬甸的經(jīng)濟(jì)卻沒有多么的發(fā)達(dá)，多數(shù)的緬甸資源產(chǎn)業(yè)，還處于產(chǎn)業(yè)鏈下端的原料供應(yīng)商，大部分的利潤全部進(jìn)了歐美國家的深加工行業(yè)；就好比翡翠吧，緬甸公盤上交易出來的原石毛料和翡翠玉料，進(jìn)入到國內(nèi)和港臺地區(qū)之后，由珠寶公司加工成為首飾和裝飾品，其價格往往會在原料的價格上翻出好多倍，而這些錢是和緬甸沒有一點關(guān)系的。
    還有就是，緬甸雖然是聯(lián)邦國家，但是各個派系和陣營之間的爭斗從來沒有停止過，某些地區(qū)甚至在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)是脫離政府的狀態(tài)，他們都有自己的軍隊，私下里更是從事走私等生意。即使是吳瑞泰他們這樣的和政府關(guān)系相當(dāng)密切的大家族，私下里也都有自己見不得光的生意，黃金、翡翠、寶石、原油等等的走私，占了他們所有經(jīng)營的一半以上，另外的一半還因為有軍政府的關(guān)系，而可以減免或者脫逃掉大部分的賦稅。這樣的一個國家，能夠富強(qiáng)起來才是異數(shù)，最苦的永遠(yuǎn)都是最底層的老百姓。
    不過這個和張辰更是沒有五分錢的關(guān)系，他來緬甸是做生意的，是要從這里帶走大量的廉價翡翠原材料，給自己的珠寶公司謀求更大利益的，而不是看著緬甸人民生活在水深火熱之中可憐，來做慈善事業(yè)的。
    現(xiàn)如今他手下也養(yǎng)著幾百上千人，今后跟著他吃飯的人將會越來越多，光是這些人的飯碗，就夠他忙乎了，那里還有閑心去管別人國里的事情。再說了，道家的老祖宗也說過了”……天地不仁”以萬物為芻狗：圣人不仁”以百姓為芻狗”當(dāng)?shù)卣紱]有著急佛祖也沒有著急，他要是上趕看著急這事，佛祖知道了還不知道怎么收拾他呢，居然和佛祖搶香火。
    由吳瑞泰的助理領(lǐng)著進(jìn)到酒店安排了房間之后，張辰迫不及待地先去洗漱了，換上干凈的衣衫，這才和寧琳瑯來到餐廳里，和大家一起簡單地吃了一些。
    每年的三月到五月，是緬甸最熱的時候，站在露天的地方稍微動一動，就是一身的汗實在不太適合出門去游逛，吳瑞泰安排的翻譯和向?qū)б簿团刹簧鲜裁从脠隽恕?br/>     兩個人為了方便招待張辰一行，也被安排住在了酒店里邊雖說他們是土生土長的緬甸當(dāng)?shù)厝耍呀?jīng)適應(yīng)了這種暴熱，可既然能夠在酒店里舒舒服服地待著，自然也就樂得享受了。
    張辰和寧琳瑯在房間里喝著茶，聊l些甜言蜜語，或者是抱著相互啃咬一番，一下午的時間倒也過的愜意。
    臨到晚飯之前半個鐘頭，吳瑞泰也來到了酒店承經(jīng)大師把張辰引為忘年之交，自然是要為張辰接風(fēng)洗塵的。緬甸的各大家族都和佛教有著很深的聯(lián)系，吳瑞泰的家族就是與大金寺的關(guān)系相當(dāng)密切，兩方面算得上是相輔相成，一榮俱榮的關(guān)系吳瑞泰做為家族在商業(yè)方面的代表，和一些寺廟、高僧之間的交道往來，也就成了他的責(zé)任，這時候他就是代替承經(jīng)大師來請張辰的。
    留下公司的職員和盧俊義他們自行晚餐，張辰和寧琳瑯帶著崔正男、丁志強(qiáng)、吳勇三人，隨吳瑞泰到了大金寺去赴承經(jīng)大師的宴。
    如今張辰到大金寺已經(jīng)不是游客的身份了做為承經(jīng)大師的好友，他可以享受進(jìn)入到內(nèi)寺的待遇。承經(jīng)大師早在寺門前等著迎接張辰，這倒不是張辰有多么的譜大完全是因為承經(jīng)大師對張辰的看重，和張辰答應(yīng)大金寺可以參與到唐韻未來對佛學(xué)的研究當(dāng)中去哪怕是整個大金寺上上下下，在知道了這個消息之后，也都對很是恭敬，禮遇有加。
    以承經(jīng)大師的佛性，q已經(jīng)跳出世俗了，當(dāng)然知道世間道法自然，一言一行之中皆是佛法，一草一木皆走過眼云煙，又或者都是至貴重的寶貝。
    張辰在寺門前停下，除了鞋子，對承經(jīng)大師合什，道：“晚輩不過是一介凡夫俗子，有幾分投機(jī)取巧的微弱伎倆，怎能當(dāng)?shù)闷鸫髱熡H自相迎如此禮遇，真是折煞晚輩了。”
    承經(jīng)大師見到張辰這個忘年之交的小友也很是高興，合什還了一禮，道：“小友曾經(jīng)對貧僧說過1所謂拜佛，即非拜佛，是名拜佛，只不過心中一念而已：佛與凈土俱在心中，大和尚何必執(zhí)著”我今日用這句話來答小友，所謂見禮，即非見禮，是名見禮，只不過往來之事而已；諸法空相，禮或非禮俱為空禮，小友你著相了。”
    交情都到了這個份兒上了，有禮貌或者沒有禮貌，都只不過是相互之間的一種交流而已，出門相迎或者坐在禪〖房〗中等待，叫一聲大師或者戲說一句老和尚，這些還有什么分別嗎。出門相迎也只不過是因為突發(fā)奇想，讓眾位僧人見識一下張辰，張辰來赴洗塵宴也只不過是和承經(jīng)大師的一次交流，可以搞得很盛大隆重，也完全可以當(dāng)作沒有，隨心而動就好了。嗯到這些，張辰更是對這位大和尚的心境佩服不已，果然是得道高僧。
    兩人相視一眼之后，同時放聲大笑了起來，接著便放開所有的束縛，又是同時伸手引向寺內(nèi)，說了一句“請”。
    張辰不懂緬甸語，承經(jīng)大師對于漢語也是一知半解，他們之間都是用梵文交流的，除了承經(jīng)大師身后的三個老僧人之外，其它的大小和尚俱是一句也聽不明白。但是他們卻也知道，這兩人說的是梵文，不禁對張辰也更加地高看了一些。
    佛教傳自印度，當(dāng)然是以梵文為正宗了，別說在緬甸，哪怕是在佛教的發(fā)源地印度，現(xiàn)如今也有大把的僧人不懂梵文。可是眼前這位承經(jīng)大師的好友，居然可以用流利的梵文與之交流，難怪他年紀(jì)輕輕，就能夠主持佛學(xué)的研究工作呢，今后對這位高人一定要以禮相待，千萬不能怠慢了。
    席間，承經(jīng)大師向張辰引薦了大金寺的幾位知名僧人，就即將到國內(nèi)去參加佛學(xué)研究的人員和張辰作了交流，張辰所學(xué)博雜，對于佛教文化也有很深的認(rèn)識，一桌人倒也相聚甚歡。
    吳瑞泰也說起上次張辰接受采訪之后，因為他無與倫比的出色表現(xiàn)，那部專題片已經(jīng)被傳播到好多國家和地區(qū)。在國內(nèi)的廣東等玉石文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，以及港臺和東南亞一些華裔聚居的地區(qū)，尤其是在緬甸這個人人都以翡翠為榮的地方，很多人都把張辰當(dāng)作了偶像。
    更有一些好事者，總結(jié)出了歷屆公盤上表現(xiàn)最好的買家和翡翠玉石行業(yè)的高手做了一個評比，將這些相玉和賭石高手，以王、霸、客分為三個等級。而張辰則是因為他在翡翠玉石行業(yè)的成就和貢獻(xiàn)，被劃分到了這三個等級之上，以所有翡翠玉石行業(yè)人士的老師來稱呼，冠了一個“玉師”的名頭。
    張辰對此并不在意，這年頭，盛名累人啊。還戲說，這個名頭實在不怎么來勁兒，猛一聽還以為是叫玉獅呢，獅子雖然威風(fēng)，但也不大雅致，未免有些不美了。
    在坐的眾人都沒想到的是，張辰今天的一句戲言，在后來被人傳了出去，他那個“玉師”的名頭，慢慢地還真就被人稱作“玉獅子”了，這也成了多年之后張辰朋友們之間的一個段子。