三年時(shí)間能做什么？
    李和不太清楚，他本來就不擅長這種規(guī)劃治理，但很清楚的一點(diǎn)是，未來建立的繁榮不能在幻想之上，否則是沒有說服力的。
    他們必須證明文明覺悟這一套是現(xiàn)實(shí)中可行的。
    “馬上要新春大戰(zhàn)了，這次要把曙光城打造為理想之城，我想是不是趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，與帝國和聯(lián)盟商議一下，接下來所有的幻想事件，全部都放到曙光城來？”
    李和提議著。
    這并非是異想天開，因?yàn)榻酉聛硭麄兾拿鞑门兴鶎⒊冯x曙光城，接下來曙光城會(huì)變成絕對(duì)中立的城市，周瑞那邊可以派人過來參與曙光城的管理，而無禁者聯(lián)盟本來就是從曙光城出去的，在這里也留有深厚的底蘊(yùn)。
    刨除神國在外。
    他們?nèi)奖緛砭褪菓?zhàn)略同盟的關(guān)系，關(guān)于連載名額的分配，這個(gè)可以商量，而本土禁止幻想，這是有利于管理的。
    他們文明裁判所如今已經(jīng)打下了昆侖洲。
    布拉柴維爾也改名為燕歸城，算是他們定都的首都了，他們這一方勢(shì)力也會(huì)有一個(gè)新的名字，用以概括麾下的各方力量。
    只是這個(gè)新名稱還沒有定下來。
    大家伙給的提議有什么“光明聯(lián)邦”、“覺國”、“神圣大明帝國”諸如此類，李和有點(diǎn)難以吐槽，總覺得沒有一個(gè)稱心如意的。
    但總歸只差個(gè)名字了。
    他們?nèi)礁髯阅鯏y手對(duì)付神國，又假裝彼此競(jìng)爭(zhēng)，用外部推力來帶動(dòng)內(nèi)部的改革，在這種情況下，將幻想事件全部放在曙光城，其實(shí)是個(gè)很好的主意。
    “不如，把404機(jī)關(guān)也請(qǐng)到曙光城來吧。”
    藺文萱語出驚人，既然把曙光城定為唯一的幻想窗口，那么不如干脆將404機(jī)關(guān)也遷到曙光城來，昆侖要塞直接懸停在曙光城上空，強(qiáng)大的抑制力量將讓幻想變得徹底有序起來。
    至于其他地方幻想能否禁止。
    其實(shí)很簡單，過往幻想事件屢禁不止，是因?yàn)闆]有想徹底禁止，有革命軍等勢(shì)力在渾水摸魚，帝國的各類造紙廠和印刷廠其實(shí)都是特意留著的。
    實(shí)際上如今的技術(shù)已經(jīng)不需要紙面書籍了。
    數(shù)字化社會(huì)，讓一切都可以通過多媒體網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)，至于紙質(zhì)書籍的情懷問題，和看書的“感覺”這些東西，固然有，但權(quán)衡利弊，是可以暫時(shí)拋棄的。
    等哪天人類不再在意幻想了，那就可以放任自由了。
    沒有紙張，幻想事件的擴(kuò)散難度就宛如登天了，畢竟巧婦難為無米之炊，從根源上斷了，又有媧皇監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，也就沒有人頭鐵非要去寫幻想作品了，除非是豁出去了沒辦法。
    但有這份決心，不如前往曙光城。
    曙光城如果成為唯一的幻想窗口，那么必然是要擴(kuò)大機(jī)會(huì)的，不能光是武者和抽獎(jiǎng)兩條路，要給更多人機(jī)會(huì)。
    再一個(gè)。
    想要力量，連載幻想作品的確是最快的方法，但修仙和武道未必就差了，曙光城的確有著世界上最豐富的修煉資源。
    “這算不算是集全國之里供養(yǎng)一城？”
    李玥覺得曙光城如今的局面有點(diǎn)像是北宋時(shí)期的開封城，藺文萱則表示：“倒不如說，是以一城之力收容了所有幻想。”
    “這樣剝離之后。”
    “過個(gè)兩三年，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感悟要比之前更深，曾經(jīng)的和平年代，雖然如革命軍這種起義都是有其原因的，但民眾其實(shí)很有一部分是不堪其擾。”
    “否則動(dòng)蕩時(shí)代也不會(huì)人心思安，不愿意支持革命軍了。”
    “制度上的‘朝令夕改’，算是大棒，總要有些甜棗才好，否則民眾會(huì)有意見的。”
    的確能夠算得上是朝令夕改了，沒有改成曙光模式多少天，就急急忙忙的繼續(xù)改成天下為公，也就是曙光城這邊船小好調(diào)頭。
    周瑞那邊則只停留在曙光模式階段，但保留了最大的穩(wěn)定性和生產(chǎn)力，是他們可以繼續(xù)浪的前提。
    而聯(lián)盟那邊，則繼續(xù)遵循任俠所制定的絕對(duì)平等，主要是做參考之用。
    這三年會(huì)變的，在求變的，只有他們了。
    一則昆侖洲本來就什么都沒有，二則要有對(duì)比才能看見成效，他們?nèi)乙膊粫?huì)限制人口流動(dòng)，覺得哪邊好，大可自去。
    “話說，我們這一方，該叫什么？”
    帝國、神國、聯(lián)盟、還有他們，實(shí)際上已經(jīng)天下四分了，他們需要一個(gè)旗號(hào)才好。
    曙光城剝離在即，至多到明年初就要確立起來。
    也沒有多少時(shí)間琢磨了。
    李和沒有說話，而是問道：“你們可知我們?yōu)楹谓凶鰸h族？”
    李玥理所當(dāng)然的答道：“自然是因?yàn)闈h朝強(qiáng)盛，實(shí)質(zhì)上完成了大一統(tǒng)，而且兩漢前后共持續(xù)了四百年，所以才稱為漢族。”
    李和沒有說什么，而是看向了藺文萱。
    藺文萱挽了下耳邊的發(fā)絲，說道：“不是這樣的，至少不光是這樣，因?yàn)樵谀侵埃€有夏、商、周，以及更古老的時(shí)候。”
    “我們長期的大一統(tǒng)時(shí)間其實(shí)很多，只是自秦以后的是中央集權(quán)的大一統(tǒng)。”
    “常說春秋戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴。”
    “其實(shí)是大道裂，百家出，在這個(gè)時(shí)候其實(shí)才第一次出現(xiàn)分，而秦則是分后的統(tǒng)一。”
    “但民族概念并不會(huì)因?yàn)榍貪h才誕生。”
    “我們會(huì)成為漢族，更因?yàn)闈h這個(gè)字，什么是漢呢？維天有漢，漢其實(shí)就是銀河的意思，我們常說云漢、星漢，其實(shí)就是這個(gè)原因。”
    “我們的文明是誕生于天文的，是誕生于對(duì)星空的觀測(cè)的。”
    “漢族的本意，是星空的民族。”
    “星辰大海其實(shí)本來就是我們的使命。”
    “文明覺悟其實(shí)早已刻在了名字里。”
    “阿和想要正本清源，所以才提及這個(gè)漢字，所以……會(huì)是個(gè)什么名字呢？”
    李和閉目停頓了很久，才緩緩說道：“靖漢吧，靖，意在使安定，我希望我們不要再忘了我們所背負(fù)的文明使命，我們要使星河安定，要讓天地在我們的調(diào)控下不再躁動(dòng)。”
    “人心定了，天地便定了。”
    “如是而已。”
    李玥念叨著：“靖漢，那我們是什么？聯(lián)邦？聯(lián)盟？共和？還是其他什么的。”
    這是體制之問了。
    李和卻不知道該如何回答，因?yàn)樗X得任何一種現(xiàn)有的都不適合他們，可他也不知道該怎么形容，所以陷入了思索。
    藺文萱卻說道：“既然不好形容，那便不取就是了。”
    “以后的事情，今日也無法全部預(yù)料，我們究竟是什么，我們究竟做了什么，還是留予后人評(píng)說吧。”
    “靖漢二字，便足以。”
    ……
    李和在家里休息了一天，便約了姬長生散步，將“靖漢”二字說出，看姬長生是否有不同的意見，姬長生的回答則是：“你寫書一向比我厲害，這種取名字的事，你在行。”
    “反正要比那些光明聯(lián)邦之類的靠譜。”
    “在向那些昆侖人解釋我們是什么的時(shí)候，也可以很好的將志向傳遞給他們。”
    姬長生并不覺得以漢為名有什么狹隘的，這本來就是最適合文明的名字，至于制度上的問題，所有東西都是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，真正落實(shí)是要貫徹天下為公的。
    處在位置上的人，不過是因?yàn)樗芴幚砗眠@些問題而已。
    如果不能，那便離開。
    僅此而已。
    這是每個(gè)人都需要參與，每個(gè)人都需要負(fù)責(zé)的，每個(gè)人都可以監(jiān)督的，究其本質(zhì)，都是自己管理自己，而非是少數(shù)人管理大多數(shù)人。
    只有自治才能大同。
    畢竟旁人再厲害，做事情總是事倍功半，唯有自己拎清楚了，才是事半功倍。
    “三年時(shí)間，我們能做到哪一步？”
    文明覺悟的道路，起碼要開啟長生革命，這條路才算真正開始，因?yàn)橹挥虚L生，只有明心見性，人才能活出自我，文明覺悟的一切上層架構(gòu)，才有了基礎(chǔ)。
    李和雖然知道不可能，但還是忍不住問了句。
    姬長生的答案則是：“長生革命不可能，即便是曙光城也辦不到，這不是開始就行了的，需要出現(xiàn)驗(yàn)證性成果，才會(huì)有人堅(jiān)信不疑。”
    “首先要是沒有幻想力量的情況下，人們堅(jiān)信現(xiàn)實(shí)。”
    “然后才有長生的出現(xiàn)。”
    “那時(shí)長生才會(huì)是最震撼的姿態(tài)，才會(huì)是人們蜂擁而至謀求的真實(shí)力量。”
    “這是兩三百年時(shí)間都不一定做得完的。”
    “我們?cè)谌甑臅r(shí)間內(nèi)穩(wěn)定天下為公的這一套，并且將其修補(bǔ)和優(yōu)化完整，已經(jīng)是很不錯(cuò)了，再想做其他的，恐怕沒有時(shí)間了。”
    李和在《大明2077》中寫大明完成長生革命，那是可能的。
    因?yàn)樽詣⒉疁財(cái)佚埫}后，就是絕對(duì)現(xiàn)實(shí)，而那個(gè)時(shí)候大明文明是最輝煌的姿態(tài)，自我以外，皆是蠻夷，在這種心氣之下，人們是敢于攀登不可完成的高峰的。
    再有張三豐等真正長壽長生的真人做為例子。
    修仙就會(huì)變得非常有說服力，愿意去修便已經(jīng)踏出了第一步，而現(xiàn)在這些事情是難上加難的，哪怕告訴人們這是可以掌握幻想力量的途徑，他們?cè)敢馊ジ吨T行動(dòng)的也不多。
    就算去做了，也多是追求力量只注重命功的，性功的修行往往會(huì)拋在一邊。
    自魏南仙弘揚(yáng)仙道以后。
    的確有很多人開始修仙，但這個(gè)人群絕對(duì)不在昆侖洲……
    所以姬長生對(duì)長生革命根本沒有任何想法，而是講了一個(gè)故事：“在二戰(zhàn)后，德意志被拆分為西德和東德。”
    “為了對(duì)付鋼鐵聯(lián)盟。”
    “自由聯(lián)邦選擇了集合全國之力，用來供養(yǎng)西德，特別是西柏林，讓柏林墻那邊的人看到的，都是西德在資本主義制度下的優(yōu)質(zhì)生活。”
    “以此來體現(xiàn)資本主義的優(yōu)越性和發(fā)達(dá)生產(chǎn)力。”
    “而東德那邊。”
    “怎因?yàn)槠骄峙洌瑢?dǎo)致他們的生活水平遠(yuǎn)低于當(dāng)時(shí)的西德，長時(shí)間的對(duì)比之下，東德人心浮躁，認(rèn)為西德才是正確的，而他們是錯(cuò)誤的。”
    “終于。”
    “東歐劇變，鋼鐵聯(lián)盟解體。”
    “自由聯(lián)邦吞吃了聯(lián)盟的尸體，徹底成長為籠罩世界的龐然大物。”
    姬長生說完這個(gè)故事后便沒有再說什么，但李和已然明白了他的意思，他有些難以接受的看向姬長生：“我們也要這樣作假？”
    “與其說是作假，不如說是弄假成真。”
    姬長生隨手接過一張傳單，然后折成飛機(jī)，向前飛出，說道：“我們沒有足夠的時(shí)間，昆侖洲的基礎(chǔ)太過薄弱，要建設(shè)必然需要先進(jìn)行大規(guī)模的成本投入，等到有產(chǎn)出回饋的時(shí)候，已經(jīng)是數(shù)年后了。”
    “即便我們做的極好，但要超過帝國和神國，依舊需要更多的時(shí)間。”
    “我們沒有辦法一步一個(gè)腳印的走下去。”
    “物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展會(huì)有一定水分，但也不會(huì)太超前，畢竟只要帝國愿意，我們很簡單就能夠跟帝國造出配套的新產(chǎn)業(yè)鏈，然后我們可以占據(jù)上游，在巨額利益下填補(bǔ)其他產(chǎn)業(yè)的空白，通過商貿(mào)維持物質(zhì)基礎(chǔ)。”
    “我們要偽裝的，不是物質(zhì)生活。”
    “而是……人。”
    文明覺悟的進(jìn)展，最大的問題就在于人，為何有人將李和他們比喻為王莽，認(rèn)為曙光城改為天下為公模式過于激進(jìn)而浮夸？
    因?yàn)檫@需要人民有極大自覺性，才能夠維持制度平穩(wěn)運(yùn)行。
    當(dāng)大家都開始偷工減料的時(shí)候，當(dāng)宏愿發(fā)完就拋之腦后的，當(dāng)掌權(quán)者以權(quán)謀私的時(shí)候，甚至是當(dāng)評(píng)級(jí)系統(tǒng)出問題的時(shí)候。
    這套體系的崩潰就不遠(yuǎn)了。
    在曙光城做這些尚且有一堆擔(dān)憂和問題，在昆侖洲就更別說了，所以姬長生要偽裝的其實(shí)是人，他們未來在昆侖洲明明沒有成功，也要宣傳為成功……
    (本章完)
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