第一千六百一十章 秘訣
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歷史上皇帝們追求長(zhǎng)生不老也不是完全沒(méi)有收獲的,其中還是有那么一些皇帝壽命因此得到了增加,在這些皇帝里面,最具有代表性的皇帝那就是乾隆皇帝。
清高宗愛(ài)新覺(jué)羅弘歷(1711年9月25日-1799年2月7日),清朝第六位皇帝,入關(guān)之后的第四位皇帝。年號(hào)“乾隆”,寓意“天道昌隆”。25歲登基,在位六十年,禪位后又任三年零四個(gè)月太上皇,實(shí)際行使國(guó)家最高權(quán)力長(zhǎng)達(dá)六十三年零四個(gè)月,是中國(guó)歷史上實(shí)際執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝,也是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝。
弘歷在位期間清朝達(dá)到了康乾盛世以來(lái)的最高峰,漢學(xué)在此期間得到了很大的發(fā)展。弘歷是中國(guó)封建社會(huì)后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步完成了多民族國(guó)家的統(tǒng)一,社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化有了進(jìn)一步發(fā)展。
弘歷重視社會(huì)的穩(wěn)定,關(guān)心受災(zāi)百姓,在位期間五次普免天下錢(qián)糧,三免八省漕糧,減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān),并且重視水利建設(shè),起到了保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用,使得清朝的國(guó)庫(kù)日漸充實(shí)。
弘歷武功繁盛,在平定邊疆地區(qū)叛亂方面做出了巨大成績(jī),維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一并拓廣了領(lǐng)土,并且完善了對(duì)的統(tǒng)治,占領(lǐng)了∑▼長(zhǎng)∑▼風(fēng)∑▼文∑▼新疆,正式將新疆納入中國(guó)版圖,清朝的版圖由此達(dá)到了最大化。
弘歷在位期間,民間藝術(shù)有很大發(fā)展,如京劇就形成于乾隆年間。但是在位后期奢靡。吏治有所敗壞,多地爆發(fā)起義。并且閉關(guān)鎖國(guó)政策也達(dá)到了最高。拉大了和西方的差距,使清朝統(tǒng)治出現(xiàn)了危機(jī)。文字獄之風(fēng)比康熙、雍正時(shí)期更加嚴(yán)酷。
乾隆皇帝生前先后兩次平定準(zhǔn)噶爾叛亂。一次回部叛亂,大小金川叛亂兩次,鎮(zhèn)壓了一次林爽文領(lǐng)導(dǎo)的臺(tái)灣人民起義,與廓爾喀(今尼泊爾)作戰(zhàn)兩次,與緬甸、安南(今越南)作戰(zhàn)各一次,結(jié)果都以交戰(zhàn)鄰國(guó)上表納貢而結(jié)束。
乾隆帝因此志驕意滿,夸耀“十全武功”,并自稱“十全老人”,“十全”。意思是完美無(wú)缺。
然而乾隆最得意的一個(gè)美稱則是“古稀天子”,以致“古稀天子”之印是乾隆晚年最得意的御寶。因?yàn)榍≌J(rèn)為大清帝國(guó)“得國(guó)之正,擴(kuò)土之廣,臣服之普,民庶之安”皆為自己之功績(jī)。
“古稀天子”這一稱號(hào)是怎樣來(lái)的呢?原來(lái)在乾隆四十五年(1780年)乾隆皇帝七十大壽時(shí),工部尚書(shū)彭元瑞做了一篇題為《古稀之九頌》的奏折,阿諛?lè)畛星。渲幸昧颂瞥笤?shī)人杜甫“人生七十古來(lái)稀”的詩(shī)句,贊頌乾隆皇帝為“古稀天子”。
乾隆帝十分欣賞。認(rèn)為“用意新而遣詞雅”,中國(guó)歷史上曾有過(guò)幾位年過(guò)七旬的皇帝,但他們的業(yè)績(jī)卻無(wú)法與自己相比。
他為此做了一篇《古稀說(shuō)》:
余以今年登七秩,因用杜甫句。刻“古稀天子之寶”……三代以上弗論點(diǎn),三代以下,為天子而登古稀者才得六人。已見(jiàn)之近作矣。至夫得國(guó)之正,護(hù)土之廣。臣服之普,民庶之安。雖非大當(dāng),可謂小康。
且前代所以亡國(guó)者,曰強(qiáng)藩,曰外患,曰權(quán)臣,曰外戚,曰女謁,曰宦寺,曰奸臣,曰佞幸,今皆無(wú)一仿佛者。即所謂得古稀之六帝,元、明二祖,為創(chuàng)業(yè)之君,禮樂(lè)政刑有未遑焉。其余四帝,予所不足為法,而其時(shí)其政,亦豈有若今日哉?是誠(chéng)古稀而已矣……
對(duì)于乾隆皇帝來(lái)說(shuō),的確政績(jī)顯著,功勛赫赫,但從乾隆后期來(lái)看,政治開(kāi)始下去了,這與乾隆的好大喜功、南巡北獵、連年用兵等有直接的關(guān)系,國(guó)力日漸衰弱,到嘉慶皇帝即位時(shí),已是國(guó)庫(kù)空虛、民窮財(cái)盡了。
但就乾隆的長(zhǎng)壽來(lái)說(shuō),“古稀”二字是當(dāng)之無(wú)愧的。在中國(guó)歷史上的230多個(gè)皇帝中,短命的多,長(zhǎng)壽的少,而活到89歲高齡的卻只有乾隆皇帝一人,他經(jīng)歷康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝,享受了七代同堂的天倫之樂(lè)。
卒于嘉慶四年(1799年),享年89歲。廟號(hào)高宗,謚號(hào)法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。葬于清東陵之裕陵。
有句話說(shuō):“做皇帝難,做好皇帝難,做長(zhǎng)壽的好皇帝,更難!”但是乾隆皇帝都做到了!
在中國(guó)數(shù)千年的帝王史上,中國(guó)帝王長(zhǎng)壽排行榜前三甲分別是:第三名是一代女皇武則天,享年八十二歲;第二名南北朝時(shí)的梁武帝蕭衍,活了八十六歲;第一名乾隆皇帝,終年八十九歲,是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝。
乾隆放到現(xiàn)在,那就是種馬小說(shuō)里的標(biāo)準(zhǔn)男主角形象。
素有“風(fēng)流皇帝”之稱的乾隆創(chuàng)造了若干古代之最的紀(jì)錄。
比如,若以實(shí)際統(tǒng)治國(guó)家的年限來(lái)算,乾隆或是世界之最;又如他愛(ài)寫(xiě)詩(shī),雖然質(zhì)量實(shí)在不敢恭維,缺乏詩(shī)意,但卻以數(shù)量取勝,是古代寫(xiě)詩(shī)最多的人,一生寫(xiě)詩(shī)近五萬(wàn)首,超過(guò)了《全唐詩(shī)》2200多位詩(shī)人的總和,可謂前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者;再比如他還是中國(guó)古代最長(zhǎng)壽的帝王,壽至89歲,而且老而彌堅(jiān),沒(méi)生過(guò)大病,幾可說(shuō)無(wú)疾而終。
所以許多人都艷羨乾隆是古今少有的幸運(yùn)君主,他自幼聰明,深得康熙、雍正喜愛(ài),成人后坐享由康熙、雍正奠定的太平盛世,沒(méi)有多少值得勞心憂煩的國(guó)家大事,一生基本上都在享受生活:喜歡吟詩(shī)作文,酷愛(ài)書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、品茗,具有藝術(shù)家氣質(zhì),又愛(ài)旅游。六下江南,五上五臺(tái)山。三登泰山。乾隆還弓馬嫻熟,愛(ài)好狩獵。時(shí)常與武官比賽射箭,甚至還喜歡各種冰上運(yùn)動(dòng)……真可謂是上天的寵兒。
拜各種狗血清宮電視劇所賜,現(xiàn)在是個(gè)人都知道乾隆皇帝相當(dāng)好色。他不僅擁有三宮六院,宮中美女如云,佳麗薈萃,而且六下江南還留下無(wú)數(shù)風(fēng)流香艷的歷史傳說(shuō);晚年他與一個(gè)異族美女香妃的浪漫傳奇,更讓后人領(lǐng)略了他的風(fēng)流好色世上無(wú)人能及。
《戲說(shuō)乾隆》里,一部劇情換一個(gè)女人;在《還珠格格》里,這猥瑣老男人竟然連自己的私生女兒都差點(diǎn)不放過(guò)。罵他一聲色鬼也不算冤枉他。
而另一方面呢,乾隆又是出了名的長(zhǎng)壽皇帝。
俗話說(shuō),酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀。很多人就納悶了,就這一位標(biāo)準(zhǔn)的種馬,為什么就能長(zhǎng)壽呢?這不科學(xué)啊!
其實(shí)呢,乾隆本人相當(dāng)?shù)淖⒅匦奚眇B(yǎng)性。
我們知道,歷史上很多人當(dāng)了皇帝后,一當(dāng)上癮了。就想一直一直當(dāng)下去,為了尋求長(zhǎng)生的秘訣,煉丹吃藥,求佛信道。為此搞死自己的不在少數(shù)。但乾隆沒(méi)有走他們的老路,他不信長(zhǎng)生,但他積極為長(zhǎng)壽打基礎(chǔ)。
這是為什么?原因很簡(jiǎn)單。那就是前車之鑒。
說(shuō)來(lái)有趣,乾隆的父親雍正一心想要長(zhǎng)壽。大肆延請(qǐng)各方高人,尋求長(zhǎng)生不老之方。金丹服用了不知道有多少,但卻早早去世,還不到六十歲,雖然死因迷霧重重,但一種較具可信度的推測(cè)便是服食金丹中毒而死。
而到了乾隆皇帝,由于親眼目睹了雍正追求長(zhǎng)生的徒勞無(wú)功,吸取了教訓(xùn),對(duì)于煉丹等毫無(wú)興趣,登基之始就下令驅(qū)逐了雍正召來(lái)的煉丹術(shù)士,更遑論服食,但反而得獲長(zhǎng)壽。
乾隆皇帝為什么能獨(dú)享高壽呢?有關(guān)專家研究發(fā)現(xiàn),乾隆皇帝有一套養(yǎng)生秘訣。
原來(lái)在乾隆當(dāng)皇子時(shí),他最敬仰的是他的祖父康熙皇帝,康熙皇帝8歲登極,當(dāng)了61年的皇帝,活了69歲,是清代一位較長(zhǎng)壽的皇帝。
康熙把養(yǎng)生之道分為養(yǎng)身和養(yǎng)心(或稱為養(yǎng)神、養(yǎng)性)兩方面。
養(yǎng)身是指節(jié)飲食、慎起居、戒煙、戒酒、戒貪得、適當(dāng)活動(dòng)、勤身力行、重節(jié)斂、生活淡泊。
養(yǎng)心是指文藝、道德、思想、品性等精神生活。
康熙皇帝對(duì)于養(yǎng)身的精辟見(jiàn)解為:“節(jié)飲食,慎起居,實(shí)卻病之良方”。“節(jié)飲食”,“身體微有不豫,即當(dāng)節(jié)減飲食”,并“視其病由,從容調(diào)理,量進(jìn)飲食,使血?dú)庠鲩L(zhǎng)”。并舉例說(shuō),有的老人“茍于飲食禁之太過(guò),惟任諸凡補(bǔ)藥,鮮能資補(bǔ)氣血而令人充足”,因而是不足取的。
“所好之物,不可多食,當(dāng)各擇其宜于身者”。“慎起居”,就是講衛(wèi)生,夏天不貪涼,冬天先增衣。
“人平日潔凈,則清氣著身,若近污穢,則為濁氣所染,而清明之氣漸為所蒙蔽矣”。
“朕于夏月盛暑,不開(kāi)窗、不納風(fēng)涼者,皆因自幼習(xí)慣,亦由心靜,故身不熱。此正古人所謂但能心靜,即身涼也。且夏月不貪風(fēng)涼,于身亦大有益。蓋夏月盛陰在內(nèi),倘取一時(shí)風(fēng)涼之適意,反將暑熱閉于腠理,彼時(shí)不覺(jué)其害,后來(lái)或致成疾。每見(jiàn)人(在)深秋多有肚腹不調(diào)者,皆因外貪風(fēng)涼而內(nèi)閉暑熱之所致也”。
“若尋常居家,偶爾出行,忽感寒氣者有之,宜常防范”,“未(至)寒冷,即增衣服”,“朕冬月衣服過(guò)于厚,卻不用火爐。所以然者,蓋為近火(爐)則衣必薄,出行外走必致感寒。與其感寒而加服,何如未寒而先進(jìn)衣乎?”
“戒酒戒煙”,“朕自幼不喜飲酒,然能飲而不飲”,“是為誠(chéng)不飲者”,“大抵嗜酒,則心志為其所亂而昏昧,或致疾病,實(shí)非有益于人之物”,“好飲酒,樂(lè)酒無(wú)厭,心恒狂亂,遂至形骸顛倒,禮法喪失,其為敗德,何可勝言?”
“戒貪得,重節(jié)斂”,孔子說(shuō)“老年血?dú)饧人ィ渲诘谩保半藿衲旮撸喈?dāng)以圣人之言為戒,人生衣食財(cái)?shù)摻杂卸〝?shù),若儉約不貪,則可以養(yǎng)福。則可以致壽”,“君子勤修不敢惰。致欲不敢縱,節(jié)樂(lè)不敢極。惜福不敢侈,守分不敢僭”。
康熙又說(shuō),“圣人以勞為福,以逸為禍。荀子曰,身勞而心安為之。朕謂‘人恒勞而知逸,若安于逸,則不惟不知逸,而遇勞既不能堪也’”。
養(yǎng)心則是指“學(xué)六藝,多讀書(shū)”等。
“人果專心于一藝一技。則心不外馳,于身有益,朕所及明季人與我國(guó)之耆舊,善于書(shū)法者俱壽考而身強(qiáng)健。復(fù)有能畫(huà)漢人,或造器物匠役,其巧絕人者,皆壽至七八十,身體強(qiáng)健,畫(huà)作如常”。“朕自幼好書(shū),今年老雖極匆忙時(shí),必書(shū)幾行字,一日亦未間斷。是以猶未至荒廢”。“多讀書(shū),則嗜欲淡。嗜欲淡,則費(fèi)用省。費(fèi)用省。則營(yíng)求少。營(yíng)求少,則立品高”。
“近世之人以不食肉為持齋。豈知古人之齋必與戒并行”,“所謂齋者。齊也,齊其心之所不齊也。所謂戒者,戒其心(生)妄念也”。
康熙皇帝還酷愛(ài)手工藝品。康熙養(yǎng)心得所涉及內(nèi)容豐富,含義深刻,立意高尚,對(duì)于后世的乾隆有著深刻的影響,以致后來(lái)乾隆先后26次至康熙帝景陵時(shí),留下大量緬懷性詩(shī)句,表達(dá)了乾隆皇帝對(duì)一生以文治武功著稱的祖父康熙大帝的終身懷念與孺慕。
其中,嘉慶元年(1796年)85歲的太上皇乾隆在《恭謁景陵》詩(shī)中寫(xiě)道:
昨叩六旬年,今攜子位傳。
未能定猶我,深感賜由天。
祖有福超訓(xùn),新殷冰與淵。
明樓九拜畢,悲憶鑒忻然。
乾隆皇帝根據(jù)自己的切身體會(huì),對(duì)祖父康熙皇帝長(zhǎng)壽的經(jīng)驗(yàn)加以改進(jìn),從而總結(jié)出符合自己的:“吐納肺腑,活動(dòng)筋骨,十常四勿,適時(shí)進(jìn)補(bǔ)”十六個(gè)字的養(yǎng)生真言。
看似簡(jiǎn)單的十六字,卻簡(jiǎn)明扼要地概括了其養(yǎng)生實(shí)踐的大體內(nèi)容。
“吐納臟腑,活動(dòng)筋骨”與“適時(shí)進(jìn)補(bǔ)”都較易理解,從字面上就能推測(cè)出其內(nèi)容,而“十常四勿”則看上去有點(diǎn)費(fèi)解,但實(shí)際上都是傳統(tǒng)養(yǎng)生所習(xí)見(jiàn)的養(yǎng)生法則。
所謂“十常”是指十種養(yǎng)生方法,包括“齒常叩,津常咽,耳常彈,鼻常揉,睛常運(yùn),面常搓,足常摩,腹常捋,肢常伸,肛常提”;“四勿”則指“食勿言,臥勿語(yǔ),飲勿醉,色勿迷”這四個(gè)養(yǎng)生戒條。
自然,“十常四勿”當(dāng)然不會(huì)是乾隆的發(fā)明,這些都是歷代的養(yǎng)生家總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),如傳為孫思邈發(fā)明的“養(yǎng)生十三法”就基本囊括了“十常”的內(nèi)容。
雖然這些養(yǎng)生的方法具體操作的步驟和方法不同,但其原理大同小異,而且都稱得上簡(jiǎn)便易行,只要堅(jiān)持一段時(shí)間,都會(huì)產(chǎn)生明顯的效果。
如“齒常叩”,又叫“叩天鐘”,是歷代養(yǎng)生家都很重視的長(zhǎng)壽之道,有許多不同的操作方法,關(guān)于叩齒的次數(shù)、時(shí)間等都有不同的講究,但其基本原理均認(rèn)為“腎主骨”,而“齒為骨之余”,牙齒的健康與腎中精氣有密切的關(guān)系,遵循一定的方法堅(jiān)持叩齒,不但能健齒,還具有健腎的作用。
又如“津常咽”,與“齒常叩”密切相關(guān),經(jīng)常連稱為“叩齒吞津”,也是古代重要的保健養(yǎng)生方法。
在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)看來(lái),唾液是很寶貴的一種物質(zhì),所謂“脾歸涎,腎歸唾”,唾液與脾、腎二臟密切相關(guān),具有滋陰降火、生津補(bǔ)腎等攝生保健作用,甚至稱其為“金津玉液”以示其珍貴,故此叩齒產(chǎn)生的津液要緩緩?fù)萄剩豢呻S意吐出。
“十常”中的其他各條方法也都與此類似,都是通過(guò)對(duì)人體某些特定部位的按摩、撫揉來(lái)達(dá)到養(yǎng)生保健作用。
值得一提的是,這些方法不止用于保健,對(duì)于某些特定的疾病還有一定防治效果。如“耳常彈”,也寫(xiě)作“耳常鼓”、“耳常揉”等,由于養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為“腎開(kāi)竅于耳”,耳與腎氣的盛衰有密切的關(guān)系,時(shí)常按摩耳部可以起到防治聽(tīng)力衰退、老年性耳聾等作用。
又如“肛常提”,又叫“攝谷道”,通過(guò)有規(guī)律地縮放肛門(mén),對(duì)于防治痔瘡等有一定功效。
清宮醫(yī)案研究專家認(rèn)為,乾隆長(zhǎng)壽的原因主要有三個(gè)方面:一是注重體育鍛煉,喜歡狩獵。并遍游名山大川;二是生活有規(guī)律,節(jié)飲食。慎起居;三是長(zhǎng)期對(duì)癥服用長(zhǎng)壽藥。
另外,乾隆他媽鈕鈷祿氏也是出了名的長(zhǎng)壽老太太。遺傳估計(jì)也起了很大一部分作用。
其實(shí)。只要能做到以下幾點(diǎn),風(fēng)流男人長(zhǎng)壽也不是問(wèn)題:
1、運(yùn)動(dòng)鍛煉身體
乾隆是一個(gè)很愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人,早在康熙時(shí)期,康熙帝就經(jīng)常出巡旅游。據(jù)史書(shū)記載,康熙皇帝曾六下江南,行至江蘇、浙江,覽遍大江南北的名勝古跡。
四次出巡塞外,駐蹕多羅諾爾、克魯倫河、狼居胥山和索岳爾濟(jì)山。四次登臨佛教圣地五臺(tái)山,領(lǐng)略北國(guó)風(fēng)光。并且登泰山。祀東岳,西幸太原和西安。
一心效法祖父的乾隆,也六下江南,巡查了蘇州和杭州。
雖然難免有打著巡查的名義實(shí)則出去游玩順便會(huì)會(huì)江南美女的嫌疑,但在當(dāng)時(shí)交通條件和物質(zhì)條件頗為不便的情況下,皇帝出巡,雖然可以騎馬、坐轎,不用自己走路,后勤供應(yīng)也有充足的保障。但連續(xù)多日的跋山涉水、鞍馬勞頓,也是很辛苦的了。
這種泛游對(duì)身心健康大有好處。
作為一名滿族人,乾隆還繼承了祖宗們馬背上打天下的光榮傳統(tǒng),平生喜歡狩獵、騎馬。
康熙五十八年。康熙帝曾對(duì)自己的近侍衛(wèi)諸臣說(shuō):“朕自幼至老,凡用鳥(niǎo)槍弓矢,獲虎一百三十五。熊二十,豹二十五。猞猁猻十,麇鹿十四。狼九十六,野豬一百三十二,哨獲之鹿,凡數(shù)百。其余射獲諸獸,不勝記矣。又于一日內(nèi)射兔三百一十八。”
聽(tīng)這一連串?dāng)?shù)字,就能想象狩獵活動(dòng)規(guī)模之大,乾隆本人的射技之精湛,運(yùn)動(dòng)程度之強(qiáng)了。
2、愛(ài)好能讓人更健康
我們知道,乾隆愛(ài)好相當(dāng)廣泛,尤其愛(ài)好旅游和書(shū)畫(huà)。很多皇帝,都是在皇宮里呆了一輩子,基本上沒(méi)出過(guò)門(mén)。而乾隆呢,六次下江南,平時(shí)也愛(ài)到處泛游,經(jīng)常運(yùn)動(dòng),有利身心健康。
書(shū)畫(huà)創(chuàng)作既要?jiǎng)幽X也要?jiǎng)邮郑帜X并用,身體也要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),使得氣息平緩,血脈通暢,其功效近于太極。
長(zhǎng)期堅(jiān)持,有強(qiáng)身健體之效。
另外寫(xiě)書(shū)畫(huà)的時(shí)候,需要心神寧?kù)o,達(dá)到天人合一的境界,讓心胸更豁達(dá)。除了書(shū)法,乾隆還喜歡音樂(lè)。
在歷史上,文人,書(shū)畫(huà)家大多長(zhǎng)壽。
據(jù)專家根據(jù)史料推算,中國(guó)古人的平均壽命大概在30歲左右,就是到了建國(guó)前也不過(guò)35歲而已。這與古代自然條件的惡劣,醫(yī)療條件的欠缺,艱苦的勞作,瘟疫流行,戰(zhàn)亂頻仍不無(wú)關(guān)系。但即便如此,中國(guó)古代的文人似乎算是一個(gè)特例。他們中活到十歲甚至于逾百歲的壽星不乏其人。
據(jù)已有資料顯示的古代文人的平均壽命:先秦兩漢時(shí)期,生卒記載明確的文人有20人,平均壽命為584歲。
這其中孔子活了73歲,荀子74歲,莊子83歲,孟子84歲,墨子92歲,漢朝的伏生活了92歲;
隋唐五代79人,平均壽命為656歲,“藥王”孫思邈活了141歲,以“歐體”傳世的書(shū)法家歐陽(yáng)詢85歲,“柳體”的創(chuàng)造者、大書(shū)法家柳公權(quán)88歲;
宋代82人,平均為656歲,“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)人陸游享年85歲;金元29人,平均壽命為67歲,畫(huà)家書(shū)法家黃公望卒年85歲;
明代77人,平均為64歲,善音律的冷謙享年150歲,“吳中四才子”之一的文征明活到90歲;
元代王惲活了77歲、黃縉活了8l歲;
清代126人,平均為634歲,有“中國(guó)思想啟蒙之父”美譽(yù)的黃宗羲享年85歲,桐城學(xué)派代表人物“桐城三祖”姚鼐84歲、劉大櫆83歲、方苞81歲,劉墉活了86歲、阮元活了95歲。從中我們不難看出:古代文人的平均壽命,大概是古人平均壽命的一倍左右。
中國(guó)古代的這些文人為什么較常人的壽命要長(zhǎng)些?
這里面的原因有三點(diǎn):
一,善修養(yǎng)、重情操。修身可以養(yǎng)性。讀書(shū)可以怡情,當(dāng)然也可以消愁解悶了。
中國(guó)古代文人以圣人為楷模。心態(tài)較常人也有優(yōu)越感,多數(shù)時(shí)候能保持一份心靈上的恬靜與淡定。可以說(shuō)精神上是充實(shí)的。行為上又多奉行中庸之道,處事平和,不溫不火,這些都是極助于養(yǎng)生的。
二,有堅(jiān)忍的毅力和不屈不撓的性格,從而也賦予了古代文人頑強(qiáng)的生命力。
書(shū)中自有顏如玉書(shū)中自有黃金屋,學(xué)而優(yōu)則仕的指導(dǎo)思想給古代的文人鎖定了人生目標(biāo),從而也培育了他們頑強(qiáng)韌性的特性,也不斷磨練著他們的心理承受能力。古人年近花甲仍孜孜讀書(shū)以求功名的大有人在。這種精神和毅力讓他們遇事不公之時(shí)能隱忍,于不開(kāi)心處能釋?xiě)选?br/>
三,勤奮多思。勤于用腦有益于健康,文人自是用腦很多,腦細(xì)胞充滿活力,衰老的自然慢些,也只有身心都健康人才能長(zhǎng)壽。
可見(jiàn)中國(guó)古代文人的性格和處事態(tài)度是他們長(zhǎng)壽的一個(gè)重要因素。
3、母親的遺傳很重要
米國(guó)葉史瓦大學(xué)研究顯示,百歲老人的長(zhǎng)壽原因中遺傳占了70%,也就是說(shuō)。活到這個(gè)歲數(shù),拼的就是誰(shuí)的基因好了!
還有的科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為,從遺傳學(xué)角度分析,長(zhǎng)壽是可以遺傳的。主要是從母親處遺傳,也就是說(shuō),如果母親長(zhǎng)壽。其子女長(zhǎng)壽可能性較大;如果父親長(zhǎng)壽,其子女未必長(zhǎng)壽。
乾隆的母親鈕鈷祿氏。前半生也比較坎坷,從13歲嫁給胤禛。一直都是很低微的格格身份,直到以28歲高齡生下乾隆后,才母憑子貴當(dāng)上側(cè)福晉。
歷史上的記錄是:“孝圣憲皇后,鈕祜祿氏,四品典儀凌柱女。后年十三,事世宗潛邸,號(hào)格格。康熙五十年八月庚午,高宗生。”
鈕鈷祿氏這輩子最有福氣的事情,就是生了個(gè)好兒子。乾隆不能算是個(gè)好皇帝,但他絕對(duì)是個(gè)好兒子。
老太太活了86歲(一說(shuō)85),也是所有皇太后中最高壽的一位,堪稱史上最有福氣母子。
長(zhǎng)壽一般而言自是好事,不過(guò)如果周圍的人都?jí)勖胀ǎí?dú)自己長(zhǎng)壽,這種滋味可能也并不太好受。
就拿乾隆來(lái)說(shuō)吧,他子女眾多,單兒子就有17個(gè),但大部分都?jí)勖婚L(zhǎng),早早夭折。
因此,乾隆晚年,雖然七代同堂,但身邊只有四個(gè)兒子,乾隆不得不一次次“白發(fā)人送黑發(fā)人”,個(gè)中的悲傷與無(wú)奈只有他自己才有深切的體會(huì),這或許是他長(zhǎng)壽帶來(lái)的唯一“副作用”吧。
乾隆活到了89歲,可以說(shuō)是絕對(duì)的長(zhǎng)壽,但是,對(duì)于九層九的普通人來(lái)說(shuō),活到898歲是很難的一件事情,也就是說(shuō)普通人長(zhǎng)壽很難,那么為什么人就不能夠長(zhǎng)壽呢?
科學(xué)家認(rèn)為,理論上人類壽命有120歲,烏龜有150歲,狗有20歲,這種物種之間的壽命差異是由基因決定的。
科學(xué)家已經(jīng)在若干個(gè)物種里找到了跟壽命有關(guān)的基因,其中既有延長(zhǎng)壽命的“長(zhǎng)壽"基因,也有縮短壽命的基因。
生物體內(nèi)有一種新陳代謝的副產(chǎn)物,叫活性氧,也叫自由基,與機(jī)體老化、癌癥等疾病的發(fā)生密切相關(guān)。
細(xì)胞氧化會(huì)造成細(xì)胞損傷或老化,而“長(zhǎng)壽"基因的產(chǎn)物能防止細(xì)胞氧化,從而使人長(zhǎng)壽。
還有些基因的產(chǎn)物能修復(fù)受損的dna,或通過(guò)控制染色體長(zhǎng)度而控制細(xì)胞的老化過(guò)程,也能使人活得更久。
科學(xué)家認(rèn)為,生物體內(nèi)與壽命有關(guān)的基因至少有上百個(gè),現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的只是其中很小的一部分。通過(guò)調(diào)節(jié)這些基因的表達(dá),可以改變生物體的壽命。
例如,米國(guó)加州大學(xué)的遺傳學(xué)家邁克羅斯通過(guò)選擇壽命較長(zhǎng)的果蠅進(jìn)行交配,培養(yǎng)出了可以活7080天的果蠅,它們的壽命是正常果蠅的2倍。
雖然基因?qū)Q定壽命相當(dāng)重要,但并非決定長(zhǎng)壽的惟一因素。
許多科學(xué)家認(rèn)為,環(huán)境和生活習(xí)慣在長(zhǎng)壽方面所起的作用可能達(dá)到66%。所以想長(zhǎng)壽的人應(yīng)注意以下幾點(diǎn):堅(jiān)持體育鍛煉。節(jié)制飲食,控制體重;不嗜煙酒;適當(dāng)服用維持生活素。尤其是維持生活素c和維持生活素e;多吃素菜少吃肉;多吃生的蔬菜和水果。
每次我們看電視劇或者電影中有些人因?yàn)槌粤耸裁椿蛘呤裁词虑榫烷L(zhǎng)生不老都是非常羨慕的,但是我們都知道現(xiàn)實(shí)中人類是無(wú)法長(zhǎng)生不老的。這是為什么呢
常常聽(tīng)到有人說(shuō),如果生命最后還剩下幾分鐘,我們又能夠自由的選擇,你希望用什么方法來(lái)結(jié)束自己的生命呢
所有人都不愿去想死亡,不過(guò)在某些時(shí)候,想想這些問(wèn)題是有好處的,至少有助于我們制定正確的醫(yī)療政策和研究目標(biāo)。當(dāng)我們?cè)谂c死亡抗?fàn)帟r(shí),科學(xué)能為我們提供多少幫助,這也是一個(gè)很重要的問(wèn)題。
人們常說(shuō)。我們的祖先之所以能更坦然地面對(duì)死亡,是因?yàn)樗麄円?jiàn)慣了死亡。
100年前,人類平均壽命比現(xiàn)在短30年左右。過(guò)去一個(gè)世紀(jì)里,醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善使人類整體壽命長(zhǎng)于以往任何時(shí)候,而且全球人口的平均壽命還在繼續(xù)增長(zhǎng)。
在較為富裕的發(fā)達(dá)國(guó)家,平均壽命每天都在以5小時(shí)甚至更快的速度增長(zhǎng),很多發(fā)展中國(guó)家則在以更快的速度追趕發(fā)達(dá)國(guó)家。
如今,人類的主要死因是衰老過(guò)程本身,以及這個(gè)過(guò)程引發(fā)的各種疾病。
那么。到底是什么在控制衰老
我們來(lái)想象下一個(gè)人的死亡,他咽下了最后一口氣,生命就這樣終結(jié)了。這時(shí)候,身體中的一些細(xì)胞還是活著的。它們也不知道發(fā)生了什么時(shí)期,不過(guò)還是在進(jìn)行正常的新陳代謝,維持生命。它們從環(huán)境中汲取氧氣和養(yǎng)分,產(chǎn)生出大量的能量。還來(lái)制造蛋白質(zhì)及其他細(xì)胞成分,而且還驅(qū)動(dòng)所有細(xì)胞組件的活動(dòng)。
很快。細(xì)胞缺氧而死。隨著它們的死亡,一些非常古老的東西也悄然走向終點(diǎn)身體里剛剛死掉的每一個(gè)細(xì)胞,理論上都可以沿著一條不曾間斷的細(xì)胞分裂鏈,追溯到幾乎40億年前地球上最早出現(xiàn)的那些細(xì)胞生命身上。
死亡不可避免,但你體內(nèi)的某些細(xì)胞具有一個(gè)驚人特性:只要人類不消亡,它們就近乎永生,前提是你有孩子。每存活一個(gè)孩子,你就有一個(gè)細(xì)胞(精子或卵子)逃脫了滅亡的命運(yùn)。孩子出生,長(zhǎng)大,成年,繁衍,細(xì)胞的生命也就一代代延續(xù)下去。
這讓我們看到了一個(gè)近乎奇跡般存在的、能夠永生的細(xì)胞譜系。但為什么幾乎所有生物都有一具必將死亡的軀殼為什么不是所有細(xì)胞都有機(jī)會(huì)永生這些疑問(wèn)最早是戰(zhàn)車國(guó)博物學(xué)家沃格斯特魏斯曼在19世紀(jì)提出的:“拋棄軀體論”
其實(shí)細(xì)胞任何時(shí)刻都會(huì)被破壞的,比如,dna突變、蛋白質(zhì)受損、反應(yīng)性極強(qiáng)的“自由基”攻擊細(xì)胞膜等等,生命的存在它需要依賴基因信息的不斷復(fù)制和翻譯。
生殖細(xì)胞能在一場(chǎng)由各種差錯(cuò)導(dǎo)致的災(zāi)難中存活下來(lái),一方面是因?yàn)橛袠O為精密的自我維護(hù)和修復(fù)機(jī)制,另一方面則要?dú)w功于它們通過(guò)一輪又一輪競(jìng)爭(zhēng)除去重大差錯(cuò)的能力。
精子都是大規(guī)模出產(chǎn),但通常只有一個(gè)優(yōu)秀精子能與卵子結(jié)合;能形成卵子的細(xì)胞同樣很多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)最后排卵的數(shù)目。
嚴(yán)格的質(zhì)量控制會(huì)剔除那些次品,而自然選擇則會(huì)作為最后的仲裁者,決定哪些個(gè)體最合適把生殖細(xì)胞系一代代傳遞下去。
對(duì)于一些多細(xì)胞生物來(lái)說(shuō),不會(huì)衰老似乎是一種準(zhǔn)則。淡水水螅就具有超強(qiáng)的生存能力,隨著年齡增大,死亡率不會(huì)升高,繁殖能力也不會(huì)下降。即使被切成很多段,也可以重新長(zhǎng)出完整的身體。水螅永葆青春的秘密很簡(jiǎn)單:生殖細(xì)胞遍布全身。
不過(guò)在大多數(shù)多細(xì)胞動(dòng)物中,生殖細(xì)胞只存在于性腺組織,也就是生成精子和卵子的部位。
其他類型的細(xì)胞都分化成了專職細(xì)胞,如神經(jīng)細(xì)胞、肌細(xì)胞等,這種分化對(duì)復(fù)雜生物體的發(fā)育是必需的。
這一分工對(duì)生物體的衰老和生存時(shí)間有著深遠(yuǎn)的影響。
專職細(xì)胞沒(méi)必要永生,當(dāng)機(jī)體通過(guò)生殖細(xì)胞將遺傳信息傳遞給下一代后,專職細(xì)胞就可以去死了。
大部分自然生物體都死得很早,原因多是意外事故、天敵捕食、感染或者饑荒。同時(shí),維持軀體正常運(yùn)轉(zhuǎn)也代價(jià)不菲,而資源又常常有限。生物體每天攝入的能量中,一些可能用于生長(zhǎng),一些用于體力勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng),一些則用于繁殖。
還有一部分能量以脂肪的形式儲(chǔ)存起來(lái),以備饑荒之需。只不過(guò),生物體活著的每一秒鐘,機(jī)體內(nèi)都會(huì)出現(xiàn)很多差錯(cuò),很多脂肪都在處理差錯(cuò)的過(guò)程中消耗掉了。
機(jī)體還要不斷合成蛋白質(zhì)等生命活動(dòng)必需的分子,而要正確合成這些分子,機(jī)體必須時(shí)刻校正基因編碼,這個(gè)過(guò)程也要花費(fèi)不少能量。
此外,機(jī)體還得向垃圾處理系統(tǒng)分配能量,用以清除細(xì)胞殘骸。
正是基于生物體的耗能情況,我提出了拋棄軀體論:如果環(huán)境很可能給機(jī)體帶來(lái)死亡,那么機(jī)體就完全沒(méi)有必要為了無(wú)限期存活而耗費(fèi)大量能量。為了使物種得以延續(xù),基因組只需保持機(jī)體健康,在死亡到來(lái)之前成功繁殖。
在自然選擇的強(qiáng)大壓力下,生物體在分配能量時(shí),首先考慮的是生長(zhǎng)和繁殖,而非構(gòu)建一具永生性的軀體。
因此,生物體的衰老實(shí)際上是各種沒(méi)有修復(fù)的細(xì)胞損傷長(zhǎng)期累積的結(jié)果。
也是因此,我們實(shí)現(xiàn)不了長(zhǎng)生不老!
人們追求長(zhǎng)壽本質(zhì)上沒(méi)有錯(cuò),不過(guò)在追求長(zhǎng)壽的過(guò)程里面,人們得注意一個(gè)度,你可以在這個(gè)度里面追求長(zhǎng)壽,而一旦超過(guò)了這個(gè)度,你就得停止,否則,等待著你的必將是不好的事情。
而追求長(zhǎng)壽,關(guān)鍵是在追和求上,人在青年時(shí)期,就該為長(zhǎng)壽打基礎(chǔ)……
就對(duì)人生的心態(tài)而言,有兩種人,一種是追求長(zhǎng)壽的人,一種是夢(mèng)想長(zhǎng)壽的人。長(zhǎng)壽,一直是人類追求的目標(biāo)和夢(mèng)想。
從古到今,蕓蕓眾生幾乎沒(méi)有一個(gè)不想長(zhǎng)壽的,但也有不少人陷入強(qiáng)求長(zhǎng)壽的誤區(qū)。
拿古代的帝王來(lái)說(shuō),千方百計(jì)尋找什么長(zhǎng)生不老藥的有之,相信江湖術(shù)士的鬼話煉什么仙丹的有之……凡此種種,都是強(qiáng)求長(zhǎng)壽的表現(xiàn)。然而,現(xiàn)代人陷入強(qiáng)求長(zhǎng)壽誤區(qū)的人仍不在少數(shù)。如有的人亂吃補(bǔ)藥,人參、燕窩、鹿茸……
凡市場(chǎng)上賣的補(bǔ)品都買(mǎi)來(lái)吃,一味增加營(yíng)養(yǎng),簡(jiǎn)直到了不加節(jié)制的程度;有的到處打聽(tīng)長(zhǎng)壽之道、保健知識(shí),聽(tīng)人說(shuō)跑步好,就去跑步,聽(tīng)人講倒走好,就去倒走;有的一有不適,就擔(dān)心得不得了,到處求醫(yī),亂吃藥;有的甚至趕時(shí)髦,一聽(tīng)“洗腳”好就去“洗腳”,一聽(tīng)“洗腸”好就去“洗腸”……凡此種種“強(qiáng)求”,恐怕不一定能長(zhǎng)壽。
記得上世紀(jì)60年代社會(huì)上謠傳打雞血強(qiáng)身治病,更是一曲滑稽之談。
追求長(zhǎng)壽,關(guān)鍵是在追和求上,人在青年時(shí)期,就該為長(zhǎng)壽打基礎(chǔ):一要養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣;二要養(yǎng)成健康的思維方式;三藥養(yǎng)成健康的鍛煉習(xí)慣,到了中年,進(jìn)一步鞏固良好的習(xí)慣。如能始終不渝地保持著對(duì)長(zhǎng)壽的追求和信心,做到胸懷豁達(dá),熱愛(ài)生活,重視保健,注意疾病防治,避免意外事故發(fā)生,長(zhǎng)壽會(huì)一步一步地變成現(xiàn)實(shí)。(未完待續(xù)……)
ps:注:謝謝ronyu大大的兩張?jiān)缕敝С郑x謝!
謝謝jimh、水依玥兩位大大的月票支持,謝謝!
謝謝皇室之人、謝志修兩位大大的打賞支持,謝謝!
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