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    “朝綱，符紙現(xiàn)在已經(jīng)成形了，那么是不是符紙已經(jīng)算是煉制好了？”李麗萍一臉興奮的看著那張飄在空中的符紙說(shuō)道，現(xiàn)在符紙已經(jīng)可以說(shuō)是完全成形了，所以，李麗萍以為符紙就算是煉制成功了。
    “呵呵，萍萍，符紙現(xiàn)在還不能夠算是煉制成功，現(xiàn)在還差最后的一個(gè)步驟，符紙才算是煉制成功。”趙朝綱一臉笑容的解釋著。
    “朝綱，那剩下的是那些步驟，你說(shuō)說(shuō)！”一邊的柳菁菁有點(diǎn)迫不及待了，她恨不得現(xiàn)在就知道怎么繼續(xù)下一步。
    “菁菁，別著急，反正今天的天氣很一般，我們今天就煉制符紙得了！”趙朝綱笑著讓柳菁菁不要太過(guò)著急，然后再接著往下說(shuō)：“萍萍，菁菁，現(xiàn)在這個(gè)符紙是成形了，可是，符紙成形了并不代表符紙已經(jīng)生成了，就像是制造紙張的時(shí)候，那些紙張?jiān)趧倓傂纬傻臅r(shí)候，你要是拿出來(lái)的話，那這些紙張就成為了廢品了，符紙同樣是如此。
    現(xiàn)在的符紙看起來(lái)是成形了，可是，實(shí)質(zhì)上符紙并沒(méi)有完全的固定下來(lái)，你現(xiàn)在要是把符紙拿出來(lái)的話，九層九的幾率，這些符紙會(huì)直接爆裂成碎紙屑。
    符紙剛剛形成的時(shí)候，它里面的那些靈氣還沒(méi)有徹底的穩(wěn)固，這個(gè)時(shí)候的符紙里面的靈氣是最混亂的時(shí)候，所以，現(xiàn)在就去動(dòng)符紙，是最不合適的時(shí)候。
    之前水煉法我們已經(jīng)講了化字決和融字訣，現(xiàn)在我們就得講一講蘊(yùn)字決了。
    蘊(yùn)字決，顧名思義，是用來(lái)蘊(yùn)育的。修真者在煉制出法寶或者丹藥之后，法寶和丹藥上面都不同程度的殘留了一些真火的暴躁屬性，這些暴躁屬性對(duì)于修真者來(lái)說(shuō)，并不是什么好事。
    就像是法寶，修真者要是沒(méi)有清除完法寶上面的這些暴躁屬性。那修真者在驅(qū)使這些法寶的時(shí)候，有很大的幾率會(huì)被法寶反噬，或者直接驅(qū)使不了法寶，這是法寶，丹藥的危害性就更加的大了。
    丹藥可是修真者自己服用到肚子里面的東西，所以。一旦丹藥的表面殘留著暴躁的屬性，那修真者在服下這些丹藥之后，不僅不能夠增加自己的修為，或者醫(yī)治好自己的傷勢(shì)，反而會(huì)讓修真者陷入極其危險(xiǎn)的境地。
    要是丹藥是增加修真者修為。或者恢復(fù)修真者法力的作用，那修真者一旦服用下這些殘留著真火暴躁屬性的丹藥，那就等于是把一顆炸彈吞進(jìn)了肚子里面，而這顆炸彈的引爆時(shí)間就是丹藥開(kāi)始融化的時(shí)候。
    要是修真者服用的丹藥是療傷性質(zhì)的，那對(duì)于修真者的危害也極大。
    想象一下，修真者身受重傷，為了治療身上的傷勢(shì)，修真者直接服用了療傷的丹藥。可是，這顆丹藥表面的真火暴躁屬性并沒(méi)有驅(qū)除干凈，從而導(dǎo)致修真者在服下這顆療傷的丹藥之后。傷勢(shì)再一次的加重。
    丹藥表面那沒(méi)有被清楚干凈的真火暴躁屬性會(huì)直接改變丹藥的療傷屬性，或者增加丹藥的療傷效果，注意了，這里的加強(qiáng)療傷效果可不是真的增加了丹藥的療傷效果，而是直接一下子就被丹藥里面的療傷效果給激發(fā)了出來(lái)，這樣的增加能力。對(duì)于這些受傷的修真者來(lái)說(shuō)，不僅不是好處。而且還是極大的害處。
    打個(gè)比方，一個(gè)人已經(jīng)是病入膏肓了。醫(yī)生叮囑，想要醫(yī)治好這個(gè)人，就得以文火的方式來(lái)醫(yī)治這個(gè)病人，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)承受不了什么劇烈的藥性了。
    這個(gè)病人要是依照著醫(yī)生的叮囑去服藥，慢慢的他會(huì)好起來(lái)，但是，為了盡快的好起來(lái)，這個(gè)病人直接加大了服用的藥物劑量，相信，這個(gè)時(shí)候大家也會(huì)知道，這個(gè)冰刃會(huì)是什么樣的結(jié)果了。
    修真者受重傷的時(shí)候，身體本來(lái)就虛弱的很，這個(gè)時(shí)候，對(duì)于這個(gè)修真者而言，最好的還是文火般的醫(yī)治方式，但是，結(jié)果這個(gè)修真者運(yùn)用的卻是烈焰般的治療方式，這個(gè)修真者不出事才怪。
    所以，萍萍，菁菁，修真者在煉制法寶和丹藥之后，都會(huì)先行溫養(yǎng)一下這些丹藥或者法寶，以用來(lái)去除這些丹藥和法寶表面殘留的真火把暴躁的屬性，當(dāng)然了，進(jìn)過(guò)了溫養(yǎng)的這些丹藥和法寶會(huì)更加的好。”
    趙朝綱向李麗萍和柳菁菁解釋著為什么修真者在煉制了丹藥和法寶之后還需要溫養(yǎng)的原因，這個(gè)階段，在煉制法寶和丹藥里面是極其重要的一環(huán)，因此，趙朝綱在叮囑李麗萍和柳菁菁的時(shí)候，神色很是嚴(yán)肅。
    李麗萍和柳菁菁一看趙朝綱這樣嚴(yán)肅的神色，就知道這個(gè)事情很重要，因此，她們兩個(gè)很是用心的記著趙朝綱所說(shuō)的東西，孰輕孰重，李麗萍和柳菁菁還是分得清的。
    “可是，朝綱，水煉法根本沒(méi)有什么真火啊，那我們是不是可以忽視了溫養(yǎng)這個(gè)階段呢？這樣原來(lái)的話，我們花費(fèi)的時(shí)間就更加的少了，朝綱，你說(shuō)是不是這個(gè)道理？”
    趙朝綱說(shuō)的很清楚，可是李麗萍還是提出了不同的意見(jiàn)，而且，這個(gè)意見(jiàn)看起來(lái)確實(shí)是很正確。
    “萍萍，你的這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很好。”趙朝綱夸獎(jiǎng)了李麗萍一下：“萍萍，菁菁，水煉法確實(shí)是沒(méi)有什么真火的殘留，可是，水煉法里面還有雷劫之力啊！
    真火煉制的時(shí)候用的是真火，水煉法煉制的時(shí)候用的是雷劫之力，而雷劫之力在威力上，比起真火來(lái)更加的強(qiáng)大，因此，水煉法需要的溫養(yǎng)過(guò)程，比起真火煉制法的溫養(yǎng)過(guò)程更加的重要。
    雷劫之力的威力可不是開(kāi)玩笑的，法寶倒是還好，對(duì)于修真者的傷害不大，反正一旦感覺(jué)到法寶不好操控了，修真者直接丟掉就是。當(dāng)然了，要是這個(gè)時(shí)候是在修真者和敵人戰(zhàn)斗的最關(guān)鍵時(shí)候。那這個(gè)修真者就悲劇了。
    嘿嘿，其實(shí)像是這樣的事情在修真界里面也出現(xiàn)過(guò)。就像是一些很是厲害的煉器師被一些強(qiáng)大的修真者或者一些強(qiáng)大的修真門派抓去當(dāng)成是煉器工具之后，這些煉器師里面有些人掌握了水煉法。
    因此，為了報(bào)復(fù)這些抓他的修真者或者修真門派，這個(gè)煉器師開(kāi)始在他煉制的法寶里面暗藏一些雷劫之力。
    剛剛開(kāi)始的時(shí)候。這些雷劫之力不會(huì)發(fā)作，可是，只要受到外界強(qiáng)大的打擊之后，這些雷劫之力就會(huì)發(fā)作了，而法寶在什么情況下才會(huì)受到強(qiáng)烈的打擊，相信大家都知道是在生死大戰(zhàn)的時(shí)候。
    一個(gè)修真者的法寶在生死大戰(zhàn)的時(shí)候出現(xiàn)了問(wèn)題。不僅沒(méi)有讓修真者的攻擊更加的強(qiáng)大，反而法寶開(kāi)始反噬修真者，在這樣的情況之下，出現(xiàn)了這樣嚴(yán)重的事情，這個(gè)修真者最后的結(jié)局。那是可想而知的了。
    這樣的事情在修真者出現(xiàn)了不止一次兩次，而是出現(xiàn)了很多次，因此，從那以后，囚禁或者威脅煉器師成為自己的煉器工具這樣的事情，在修真界里面是極其的少見(jiàn)了。
    萍萍，菁菁，你們也要記住這一點(diǎn)。以后只要不是我煉制的法寶，你們?cè)诘玫街螅家屑?xì)的檢查一邊。以免將來(lái)出現(xiàn)什么不可挽回的后果。”
    趙朝綱這是在打預(yù)防針，將來(lái)它們遲早是要去修真界的，雖然現(xiàn)在趙朝綱都還不知道怎么去修真者，但是，趙朝綱相信，他遲早會(huì)找到去修真者的路的。既然趙朝綱她們遲早要去修真界，那一些修真界里面的禁忌。李麗萍和柳菁菁得了解清楚了。
    先做準(zhǔn)備，才是真正的王道。
    其實(shí)。這個(gè)事情放在我們平常的工作里面也是一樣的，就像是我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，預(yù)先做好計(jì)劃，我們做事情的時(shí)候，就會(huì)事半功倍！
    俗話說(shuō)的好：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢！這句話的意思是不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。
    此句出自于《禮記中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”豫，亦作“預(yù)”。
    這里的的“預(yù)”是“事先謀慮準(zhǔn)備”有“計(jì)劃”之意。所以，這體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。因?yàn)橐庾R(shí)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性，所以意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。
    凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，就是說(shuō)做任何事情，如果不作計(jì)劃，其實(shí)就是在作走向失敗的計(jì)劃。
    因此不要害怕制定計(jì)劃，因?yàn)槟繕?biāo)不能隨便更改，計(jì)劃卻可以根據(jù)需要改變或擴(kuò)充，但是首先要有計(jì)劃，有計(jì)劃就是有決心的一種體現(xiàn)。
    凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢，本質(zhì)上其實(shí)是在教育大家，在做事之前要做好計(jì)劃，這樣才能夠最終做到有的放矢。
    計(jì)劃像一座橋，連結(jié)我們現(xiàn)在所處的位置和你想要去的地方。同樣的，計(jì)劃是連結(jié)目標(biāo)與目標(biāo)之間的橋梁，也是連結(jié)目標(biāo)和行動(dòng)的橋梁。
    沒(méi)有計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)往往可能是一句空話。計(jì)劃對(duì)于人生來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，如果你在計(jì)劃上失敗了，那你注定會(huì)在執(zhí)行上失敗。沒(méi)有計(jì)劃的人生雜亂無(wú)章，看似忙碌卻是空缺的。
    計(jì)劃是行動(dòng)的保護(hù)傘，未來(lái)不是現(xiàn)實(shí)，未來(lái)的事情往往很少能確定。
    就如同航海，你在航行的過(guò)程中也不知道會(huì)不會(huì)有風(fēng)暴，即使天氣預(yù)報(bào)有時(shí)也會(huì)失誤，未來(lái)的不確定性以及各種情況的變化使得計(jì)劃更加重要。何以見(jiàn)得？
    有的人說(shuō)反正情況總會(huì)發(fā)生變化，未來(lái)也難以確定，現(xiàn)在制定計(jì)劃又有什么用，不是白費(fèi)力氣嗎？此乃庸人之見(jiàn)。如果沒(méi)有計(jì)劃，一旦情況發(fā)生變化，使其措手不及，必?cái)o(wú)疑。
    計(jì)劃的過(guò)程中必須對(duì)將來(lái)作一些初步的預(yù)測(cè)，分析哪些事情可能會(huì)發(fā)生，哪些事情可能會(huì)變化。
    在作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)后，制定出行動(dòng)方案。一旦未來(lái)發(fā)生變化，就能從容對(duì)付。
    如果你是一個(gè)股民，你必須對(duì)股市行情作出一些分析。哪些股可能會(huì)升，哪些股可能會(huì)降，如果升，我將購(gòu)買多少，如果降。我應(yīng)拋出多少。
    只要你作出一些計(jì)劃后，你才能操縱自如，穩(wěn)獲利潤(rùn)。
    即使將來(lái)的所有情況都是確定的，你還是得做計(jì)劃。你必須選擇完成某一目標(biāo)的最好方法，使行為更有效率，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更有利。
    情況一旦確定。并不等于你只有一條路可走，往往你會(huì)面臨多種選擇。
    比如，你從上海至北京旅游，天氣情況無(wú)變化，汽車票、火車票、飛機(jī)票均無(wú)變化。你選擇哪一種交通工具呢？坐飛機(jī)時(shí)間短，但價(jià)格太貴；汽車、火車速度慢一些，但價(jià)格便宜。你是要時(shí)間，還是要價(jià)格，這些都必須考慮清楚，作出計(jì)劃。
    從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，人總是追求效用最大化，也就是說(shuō)讓每一分錢都花得值。并且效用越大越好。從這一目的出發(fā)，制定計(jì)劃更是有必要的。
    計(jì)劃可以節(jié)約你的成本和費(fèi)用。任何一個(gè)理財(cái)能手也一定是個(gè)有計(jì)劃的人。企業(yè)會(huì)計(jì)進(jìn)行成本核算，提供的資產(chǎn)負(fù)債表、損益表等等。就成為經(jīng)理們進(jìn)行計(jì)劃的依據(jù)，有計(jì)劃地安全每一筆支出是很重要的。而沒(méi)有計(jì)劃的經(jīng)理則經(jīng)常處于捉襟見(jiàn)肘的境地，不該支出的地方支出了，該支出的地方卻沒(méi)有支出。
    一家之主必須是一個(gè)有計(jì)劃的人，家庭的各種開(kāi)銷還得精打細(xì)算，不要一時(shí)頭腦發(fā)熱將錢全部花光。而后的日子靠借債維護(hù)。
    一切在計(jì)劃范圍內(nèi)，就能做到游刃有余。此外。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，沒(méi)有計(jì)劃而導(dǎo)致的各種損失也不可忽略。比如寶貴的時(shí)間以及其他直接經(jīng)濟(jì)損失。
    最后，別找借口說(shuō)什么你沒(méi)有時(shí)間去做計(jì)劃，這樣只是你偷懶，或者懦弱的借口罷了！
    快節(jié)奏的現(xiàn)代生活讓人們的步伐速度比前增加了至少一倍。
    白天，或奔波于上班途中，或穿梭于單位各部門之間，或坐在電腦旁了解外面的行情，或處理一大堆文件、材料、或接聽(tīng)始終不安靜的電話……
    忙碌而緊張的工作讓你沒(méi)有時(shí)間計(jì)劃。晚上，回到家中，準(zhǔn)備晚餐，晚餐結(jié)束后靠在沙發(fā)上和家人共度難得的休閑時(shí)光，然后拖著疲憊的身體洗漱睡覺(jué)。
    快樂(lè)溫馨的家庭生活讓你舍不得花時(shí)間作計(jì)劃。好不容易熬到周末，帶著家人或出去逛商場(chǎng)，享受都市生活；或外出郊游，放放風(fēng)，透透氣。時(shí)間也很快溜走了，還是沒(méi)時(shí)間。
    繁忙的工作，沉重的壓力和責(zé)任讓生活變得雜亂無(wú)章，沒(méi)有頭緒，一切都周而復(fù)始，單調(diào)枯燥，這樣的生活永遠(yuǎn)沒(méi)法兒精彩。
    你想改變嗎？如果你稍微留出點(diǎn)時(shí)間作一下計(jì)劃，你的生活將大為改觀。
    有計(jì)劃的生活即使緊張，但卻井然有序；有計(jì)劃的工作即使繁忙，但也會(huì)變得充實(shí)而有效率；有計(jì)劃的人生即使艱辛，但也能處之泰然。
    計(jì)劃讓你的思維清晰，能創(chuàng)造出事半功倍的效果。
    計(jì)劃對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的，別說(shuō)沒(méi)時(shí)間計(jì)劃，如果你改變你的生活方式，留出時(shí)間作計(jì)劃，你不僅會(huì)贏得工作的時(shí)間，與家人團(tuán)聚的時(shí)間，還有計(jì)劃的時(shí)間等這樣的良性循環(huán)帶來(lái)的攻效，讓你大吃一驚，不信試試看。
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    以下這個(gè)小故事，也許可以說(shuō)明一些問(wèn)題：
    a和b兩人同時(shí)從一所酒店管理學(xué)校畢業(yè)，并一起進(jìn)入同一家酒店工作，可是三年之后，兩個(gè)人的差別卻非常大，a已經(jīng)是酒店的副總經(jīng)理了，而b卻還是一個(gè)一線的普通員工。
    在一次同學(xué)聚會(huì)上，b對(duì)a說(shuō)：“我就搞不懂，為什么我們站在同一條起跑線上，而三年的時(shí)間，卻讓我們之間產(chǎn)生了如此大的差異呢？難道你有什么絕招嗎？”
    b向a請(qǐng)教他的成功之道，a說(shuō)：“其實(shí)也不是什么絕招，只是從進(jìn)入酒店的第一天起，我就為自己規(guī)劃好了發(fā)展計(jì)劃：三個(gè)月后要做到優(yōu)秀員工，半年之后做領(lǐng)班，一年后做主管。兩年之后做經(jīng)理，三年之后做副總經(jīng)理，五年之后要做總經(jīng)理。
    制定好計(jì)劃之后，在工作中我就以此來(lái)鞭策自己，比如我計(jì)劃好半年之后要做領(lǐng)班。那么在成為領(lǐng)班之前，我就在思想、行為、日常工作等方面都以領(lǐng)班的工作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，雖然我現(xiàn)在還不是領(lǐng)班，但是只要我各方面的素質(zhì)都達(dá)到了領(lǐng)班的標(biāo)準(zhǔn)，都按領(lǐng)班的要求做到了，我相信不久的將來(lái)。我就一定會(huì)成為領(lǐng)班。
    那么實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)計(jì)劃之后，再以同樣的方法實(shí)現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)計(jì)劃，當(dāng)我成為領(lǐng)班之后，我就以主管的標(biāo)準(zhǔn)要求我自己，不久我就當(dāng)上了主管；
    當(dāng)我是主管的時(shí)候我就以經(jīng)理的工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己。后來(lái)就當(dāng)上了經(jīng)理，一直到現(xiàn)在，雖然我已經(jīng)做到了酒店的副總經(jīng)理，但是我還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我還會(huì)朝著目標(biāo)繼續(xù)努力的，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢啊！”
    “凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。真是一語(yǔ)道破天機(jī)。
    事先有了準(zhǔn)備和計(jì)劃，就有了奮斗的目標(biāo)和方向，并時(shí)刻以此鞭策自己的行為。這就是a之所以成功的絕招啊，這個(gè)方法是不是值得我們每一人學(xué)習(xí)和借鑒呢？
    米國(guó)著名的成功學(xué)大師安---東---尼羅---賓---斯曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)成功的萬(wàn)能公式：成功＝明確目標(biāo)＋詳細(xì)計(jì)劃＋馬上行動(dòng)＋檢查修正＋堅(jiān)持到底。
    從這個(gè)公式我們可以看出，我們要想成功，一般我們要首先明白我們的目標(biāo)和詳細(xì)的計(jì)劃。
    我們?cè)谥贫ㄎ覀兊娜松?jì)劃里面的時(shí)候，也是一樣，首先要有明確的目標(biāo)。當(dāng)然這個(gè)目標(biāo)不要制定的脫離了實(shí)際，要根據(jù)你的實(shí)力來(lái)制定目標(biāo)；
    然后。我們還是為自己制定的這個(gè)目標(biāo)做出詳細(xì)的計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃做的盡量的詳細(xì)一點(diǎn)。這樣的話，我們?cè)趯?shí)施這個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，更加的明確，更加的容易；
    接著我們要開(kāi)始實(shí)施計(jì)劃了，這個(gè)時(shí)候你一定要膽大心細(xì)，千萬(wàn)不要畏縮不前，須知，只有邁出前進(jìn)的一部，才能夠繼續(xù)下一步。
    我們開(kāi)始實(shí)施計(jì)劃了，這個(gè)時(shí)候，我們還需要不斷的一句你現(xiàn)在的實(shí)力調(diào)整計(jì)劃，這樣才能夠真正的做到有的放矢，你的計(jì)劃也就會(huì)出現(xiàn)更加少的錯(cuò)誤。
    這些事情都做完了，接下來(lái)的就是你得一直堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利，這可不僅僅是一句話，而是需要你確實(shí)的去實(shí)施，只有這樣，你才能最終獲得成功。
    不是經(jīng)常聽(tīng)到這樣的一句話嗎“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵嗎？”因此，只要我們?yōu)樽约旱娜松猛敬_立好明確的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并且去實(shí)施它，那你就一定會(huì)達(dá)到這個(gè)理想的。
    記得培---根有這樣一句名言：“敏捷而有效率地工作，就要善于安排工作的次序，分配時(shí)間和選擇要點(diǎn)。只是要注意這種分配不可過(guò)于細(xì)密瑣碎，善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)地瞎忙等于亂放空炮。”
    做事沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有條理的人，無(wú)論從事哪一行都不可能取得成績(jī)。
    我們?nèi)松穆猛局校兄芏嗟氖聦?shí)都證明，當(dāng)你做一件事情之前，你做準(zhǔn)備和做計(jì)劃的時(shí)間越多，那么做這項(xiàng)工作所用的總時(shí)間就越少，效率就高；反之如果事先不做好準(zhǔn)備和計(jì)劃，那么不但你做事的效率低，而且很有可能做無(wú)用工，浪費(fèi)了時(shí)間又一事無(wú)成。
    “凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”只要有可能，我們還是應(yīng)該對(duì)自己所走的路進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)劃，分清階段，劃分步驟，認(rèn)真計(jì)劃每一步應(yīng)該怎樣走，每一步用多少時(shí)間，每一步達(dá)到什么目標(biāo)，盡量清晰明確。
    哲人說(shuō)，成功的人生需要正確的規(guī)劃，你今天站在哪里并不重要，但你下一步邁向哪里卻很重要。
    我們不能只是為了有路可走，盲目地進(jìn)行選擇，抱著走不通再換的想法。那時(shí)，我們只能碰得頭破血流，最后輸?shù)舻氖悄贻p的資本。
    我們應(yīng)該多考慮一下，對(duì)未來(lái)要有一個(gè)充分的規(guī)劃和預(yù)期。每一步應(yīng)該怎樣走，心中都要有一個(gè)明確的計(jì)劃。要知道，成功往往不是站在自信的一方。而是站在有計(jì)劃的一方。
    每個(gè)人都要走自己的人生之路，但究竟該走什么樣的人生之路？人生之路又該如何規(guī)劃？很多人的心中并沒(méi)有明確的目標(biāo)。
    只是不假思索，匆忙選擇，急急地上路，很簡(jiǎn)單地在想。不管什么路，先上路再說(shuō)，實(shí)在不行再換。但偏偏就不去花時(shí)間思考和規(guī)劃一下自己該走什么樣的路。
    如果我們選錯(cuò)了方向，走錯(cuò)了路，好的發(fā)展就會(huì)離我們遠(yuǎn)去。有時(shí)候，也許根本不用你去選擇和規(guī)劃。
    因?yàn)楦改敢呀?jīng)幫助你做好了一切。但父母或別人給你安排的真的是你想走的路嗎？又真的適合你走嗎？父母安排的路是否適合你，一定要先考慮清楚才行。
    有的人即使選擇了自己要走的路，但也只是根據(jù)自己現(xiàn)有的條件去選擇，根本就沒(méi)有對(duì)未來(lái)要走的路進(jìn)行全面的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。或者雖有目標(biāo)，但也只是考慮眼前的利益。而放棄了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。結(jié)果，與當(dāng)初的理想背道而馳。
    很多時(shí)候，我們僅僅知道走路是不夠的，更要清楚該走什么樣的路。西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)，如果你不知道你要到哪兒去，通常你哪兒也去不了。
    人生就是一個(gè)始終自我規(guī)劃而又不可松懈的過(guò)程。
    如果只是懵懵懂懂一無(wú)所終地走下去，未來(lái)就很有可能過(guò)著或困窘或一成不變，或奔波或平淡無(wú)奇的生活。
    人生從來(lái)都不是一個(gè)輕松的過(guò)程。盲目的、散漫的、毫無(wú)規(guī)劃與目標(biāo)的生活，更是增加了人生的敗筆。
    我們雖不能拉長(zhǎng)太多歲月路徑的長(zhǎng)度，但終究可以通過(guò)人生的歷練和自我的堅(jiān)持來(lái)拓展生命歷程的寬度。增加歲月的厚度。
    上數(shù)學(xué)課時(shí)，我們學(xué)過(guò)“兩點(diǎn)之間，直線最短”，而在人生旅途中，也是這樣。
    我們可以花最少的時(shí)間精力，以最短的距離達(dá)到目標(biāo)。用一條直線連接出發(fā)點(diǎn)及目的地，而直線就是努力的方向和途徑。
    無(wú)論我們做什么事情。都需要確定屬于自己的原點(diǎn)和目標(biāo)點(diǎn)。
    要知道哪里是原點(diǎn)所在，更要了解目標(biāo)是什么。如果沒(méi)有原點(diǎn)。就會(huì)不知從何下手，無(wú)法有好的開(kāi)始。若缺乏目標(biāo)，就不知要何去何從，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間與精力，會(huì)使你沒(méi)有方向，最終一事無(wú)成。
    所謂原點(diǎn)，就是自己目前的狀況與能力，以及條件是否具備。而目標(biāo)就是你真正想要達(dá)到的境界、完成的理想。它一定要非常明確具體，可以衡量又容易追蹤。
    唯有先確定原點(diǎn)及目標(biāo)點(diǎn)，才能像火箭一樣以最快的速度奔向目的地。
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    趙朝綱現(xiàn)在就在給柳菁菁和李麗萍講解著一些修真界的禁忌，看起來(lái)好像是在做無(wú)用功，因?yàn)椋バ拚娼绲穆汾w朝綱都還沒(méi)有找到，但是，這就是趙朝綱在有計(jì)劃的做事。
    現(xiàn)在不斷的給萍萍和菁菁講解修真界的一席禁忌，那將來(lái)等到趙朝綱找到去修真界的路之后，萍萍和菁菁就不會(huì)有措手不及的感覺(jué)了，她們可以很順暢的融合進(jìn)修真界里面，這對(duì)于李麗萍和柳菁菁的自身安全而言，也是很重要的。
    打個(gè)比方，你去國(guó)外生活，就算是去小日本那里，小日本的膚色和其他的一些東西，和我們中國(guó)人還是相差不多的，而你起小日本的原因是去做一些很是機(jī)密的事情，最起碼不能夠讓小日本的的人發(fā)現(xiàn)你的異常。
    為了這一點(diǎn)你學(xué)會(huì)了日語(yǔ)，你說(shuō)日語(yǔ)的程度，就算是日本人也聽(tīng)不出來(lái)什么，可是，僅僅是這樣是不夠的，你還得學(xué)會(huì)日本人的一些風(fēng)俗，特別是日本人特有的風(fēng)俗，還有一些鄉(xiāng)間的俚語(yǔ)，只有做到的這一點(diǎn)，你才能夠在小日本那里影藏自身。
    李麗萍和柳菁菁確實(shí)是修真者了，但是，她們本質(zhì)上還是中國(guó)人，在為人處事，還有對(duì)于修真界的一些禁忌上面，完全是一片白紙，所以，這個(gè)時(shí)候李麗萍和柳菁菁進(jìn)去修真界的話，那就等于是在一片漆黑的夜晚。那盞點(diǎn)亮的燈一樣的顯目。
    修真者的好奇心并不比普通人差，甚至可以說(shuō)更加的重，因?yàn)橐苍S這就是他的機(jī)遇也說(shuō)不定，所以，修真者對(duì)于身邊一切離奇的事情或者人。都會(huì)極其的注意。
    李麗萍，柳菁菁因?yàn)闃O其的不了解修真界里面的一些禁忌，因此，她們兩個(gè)在行為上面，肯定會(huì)很異常，這樣的話。就會(huì)引起一些修真者的注意，從而這些修真者會(huì)想盡辦法弄清楚李麗萍和柳菁菁的底細(xì)。
    事情一旦發(fā)展到了這個(gè)地步，那結(jié)果就會(huì)很危險(xiǎn)了。
    也許有人會(huì)說(shuō)，只要李麗萍和柳菁菁自己不露口風(fēng)，那修真界里面的再怎么調(diào)查。也沒(méi)有用，所以，李麗萍和柳菁菁完全不用在意別的修真者對(duì)她們的調(diào)查。
    呵呵，你要是真的這樣想的話，你我就在這里恭喜你，很快，你就會(huì)消失在這個(gè)世界了，因?yàn)椤：芸欤蜁?huì)有強(qiáng)大的修真者把你抓起來(lái)，然后逼問(wèn)你的來(lái)龍去脈。
    一個(gè)陌生的修真者來(lái)到自己的地盤里面。然后你再是怎么調(diào)查都調(diào)查不出這個(gè)人的底細(xì)，到了這個(gè)時(shí)候，你心里面會(huì)沒(méi)有什么疙瘩？！完全不可能，因此，你會(huì)想盡辦法弄清楚這個(gè)人的底細(xì)，去向你的上級(jí)部門報(bào)告就是其中的一個(gè)辦法。
    事情到了這里。就會(huì)發(fā)展的越來(lái)越大了，最后會(huì)以什么樣的模式收?qǐng)觥Ｒ彩遣豢深A(yù)料的了，反正。從此以后，趙朝綱他們是不想要有什么安穩(wěn)的日子了。
    所以，趙朝綱需要提前跟李麗萍和柳菁菁說(shuō)一些修真界里面的事情和禁忌，只有這樣，等到趙朝綱找到去修真界的路之后，他們才能夠很是順暢的，不引人注意的融入修真界。
    趙朝綱現(xiàn)在有了小世界，今后修真的道路是不用再擔(dān)心了，照理說(shuō)，趙朝綱去不去修真界都無(wú)所謂了，可是，現(xiàn)在趙朝綱真要知道一條去修真界的路，趙朝綱百分百回去修真界里面看一看，甚至是居住在修真界里面。
    中國(guó)是趙朝綱的家，趙朝綱在這里可以享受到家的溫暖，可是，男子漢大丈夫，需要的不僅僅是家的溫暖，還需要事業(yè)，而在中國(guó)，在地球上，趙朝綱做的出哪種事業(yè)來(lái)，在中國(guó)，在地球，趙朝綱是無(wú)敵的存在，因此，就算是趙朝綱做出了怎么樣的事業(yè)，他心里面的那種成就感，很低，很低。
    而要是在修真界里面，那就完全不同了。修真界里面有著無(wú)數(shù)的修真者，有比趙朝綱修為高的，有比趙朝綱修為低的，所以，趙朝綱要是在修真界里面闖出了一番事業(yè)，那個(gè)成就感，絕對(duì)是杠杠的。
    就算趙朝綱不是為了享受男人事業(yè)的成就感，要是趙朝綱知道了去修真界的路，趙朝綱還是會(huì)去修真界，因?yàn)椋拚娼缈梢哉f(shuō)是修真的起源地，趙朝綱作為一個(gè)修真者，當(dāng)然想去修真的起源地里面看看。
    就像是中國(guó)人，只要有了足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，每一個(gè)中國(guó)人都想去首都，長(zhǎng)城看看，因?yàn)椋@兩樣?xùn)|西，是所有中國(guó)人心目里面最是重要的東西。
    （555555555555，到現(xiàn)在行者都還沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城和首都，5555555555，窮*絲去不起啊！好想這一年的國(guó)慶節(jié)去*現(xiàn)場(chǎng)看閱兵式，555555555，窮*絲，去不起啊！行者哭暈在廁所…………）
    趙朝綱去了修真界，那李麗萍和柳菁菁她們兩個(gè)也同樣會(huì)去修真界，相信那個(gè)時(shí)候，李麗萍和柳菁菁想去修真界的心思，比起趙朝綱還重，女人對(duì)于未知事物的好奇心，比起男人們重多了。
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    “朝綱，你放心，我們記住了，今后我們?cè)诘玫搅似渌姆▽氈螅紩?huì)很仔細(xì)的檢查一邊的！”李麗萍和柳菁菁一臉鄭重的回答著，在這樣重要的問(wèn)題上面，李麗萍和柳菁菁還是知道好歹的，不會(huì)有什么出格的或者不嚴(yán)肅的行為。
    “那就好，萍萍，菁菁，我們接著往下說(shuō)！”趙朝綱又開(kāi)始接著往下說(shuō)：“雷劫之力的威力極強(qiáng)，因此，運(yùn)用水煉法煉制成的丹藥或者法寶，都需要溫養(yǎng)一番，不然對(duì)于修真者的危害很大，而雷劫之力的威力又是這樣的大，所以，溫養(yǎng)的手段也不一般，水煉法的溫養(yǎng)是用生命之力來(lái)溫養(yǎng)的。
    雷劫之力威力極大，因此想要去除丹藥或者法寶表面殘留的雷劫之力，難度很大，還好的是，我們還有天一圣水里面的生命之力，既然生命之力和雷劫之力可以融合成天一圣水，那用生命之力去溫養(yǎng)這些殘留著雷劫之力的法寶和丹藥剛剛好。
    再說(shuō)了，生命之力是最為神奇的一種能量，它對(duì)于世間的任何一切都有著極其巨大的作用。就像是一塊極其普通的石頭，要是把這塊石頭浸泡在生命之力之中幾千年，或者幾萬(wàn)年，那這塊石頭也會(huì)慢慢的產(chǎn)生自己的思維。
    而一旦這塊石頭產(chǎn)生了自己的思維，那這塊石頭就不是一般意義上的石頭了，它是另一種形式的生命了，而且，要是這塊石頭運(yùn)氣好，直接修煉到元嬰期的話，那這塊石頭還可以獲得一副活生生的*，到了這個(gè)時(shí)候，這塊石頭哪里還有人會(huì)說(shuō)，僅僅是一塊極其普通的石頭。
    所以說(shuō)，生命之力對(duì)于世間的一切都由著極其好的好處，丹藥和法寶這樣神奇的東西就更加不用說(shuō)了。
    像是丹藥，進(jìn)過(guò)了生命之力的溫養(yǎng)之后，丹藥的藥性不僅會(huì)平和很多，而且還會(huì)加強(qiáng)很多，甚至運(yùn)氣好的話，丹藥里面還會(huì)產(chǎn)生靈性，而一旦丹藥產(chǎn)生了靈性，那這顆丹藥對(duì)于修真者的幫助，那就是無(wú)與倫比的了。
    丹藥一旦具有了靈性，那就等于是仙丹了，修真者服用了它，直接就可以讓自身脫胎換骨。
    像是修煉資質(zhì)很是一般的修真者，修煉的資質(zhì)直接會(huì)到達(dá)最頂尖的那一層次；之前有著很嚴(yán)重的暗傷的修真者，身體會(huì)直接恢復(fù)到最好的狀態(tài)，就算是今后再一次受到重傷了，修真者的恢復(fù)速度比起一般的修真者來(lái)，都強(qiáng)很多；
    修真者要是處于境界的壁障，在服用了這樣有靈性的丹藥的話，百分百會(huì)突破當(dāng)錢的境界，要是這個(gè)修真者的底子很好，那直接突破幾個(gè)大境界也是有可能的……
    所以說(shuō)，丹藥一旦具有了靈性，那就不是丹藥了，而是仙丹了，為了得到這樣的仙丹，修真界里面絕對(duì)會(huì)血流成河。
    同樣的，法寶在進(jìn)過(guò)生命之力的溫養(yǎng)之后，法寶的性質(zhì)也會(huì)發(fā)生一些改變，只不過(guò)法寶的這些改變，比起丹藥來(lái)，還是要差點(diǎn)。
    法寶一般都是金屬煉制而成的，因此，在靈性的滋養(yǎng)上面，比起丹藥來(lái)，要差很多，所以，生命之力的溫養(yǎng)只能夠在一定程度上加強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)法寶的靈性，但是，要直接讓法寶具有很強(qiáng)的靈性，那是完全不可能的事情。
    不過(guò)，這樣已經(jīng)足夠了，法寶具有那么一絲靈性，和法寶完全一點(diǎn)靈性都沒(méi)有的威力相差是很大的，特別是在施展的時(shí)候，有用靈性的法寶的修真者占據(jù)的優(yōu)勢(shì)更加的大。
    同樣的法寶，有用靈性的法寶消耗修真者的法力更加的低，修真者在驅(qū)使法寶的時(shí)候，靈活性更加的高，在運(yùn)用法寶激發(fā)出攻擊的時(shí)候，時(shí)間上的消耗也更加的短。
    所以，同樣的法寶，擁有靈性的法寶占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，而同樣具有靈性的法寶，靈性越強(qiáng)的法寶優(yōu)勢(shì)更加的強(qiáng)。
    這也是為什么那些修真者在煉制出自己的法器或者法寶之后，都會(huì)溫養(yǎng)在丹田里面的原因，他們都是為了增加自己的法器或者法寶的靈性。(未完待續(xù))
    ps：注：謝謝謝志修大大的打賞支持，謝謝！
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