第八年，五朝十國(guó)時(shí)間，十一月份，雪月下旬。
    第八年，九星辰的時(shí)間，子月之際，大雪、冬至兩個(gè)節(jié)氣。
    神州大地，月牙島的上都城之內(nèi)，有一座佛光寺廟。
    佛光寺，山前有田野、有池塘，塘間小道青草茵茵。
    尤其是在冬季，南方地區(qū)的氣候，與北方差別更大。
    田野上有樹(shù)，海棠樹(shù)，上都城幾乎遍地都是海棠樹(shù)。
    池塘上有許多蓮花，蓮花的葉子，有些是藍(lán)色的，有些是綠色的，但是，開(kāi)出的花卻是白色的。
    池塘的水，散發(fā)著金色光芒，那些是佛光。
    無(wú)數(shù)金色光芒，彌漫在池塘上方，佛光明亮，美麗至極。
    佛光寺所散發(fā)的金色佛光，便是和平與安寧。
    上都城之人，皆說(shuō)，佛光寺靈驗(yàn)，便是起于這金色佛光。
    在池塘、田野的上方，便是銅鐘閣樓，走上九九八十一級(jí)石階，就到了佛光寺大殿。
    在佛光寺大殿的背后，便是佛光山。
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    在上都城的城外，金禪和云星辰、江心月分別之后，便獨(dú)自入城，來(lái)到佛光寺，祭拜星云大師。
    這天，黃昏之際，晚霞夕陽(yáng)無(wú)限好。
    似乎，天邊紅色的云，都在為星云大師送行。
    金禪緩步走在田野里頭的海棠樹(shù)林，走過(guò)池塘小道的青草茵茵。
    來(lái)到，佛光寺大殿之前。
    金禪看著這里一切如常，仿佛間，星云大師仍然在。
    星云大師走到生命的最后，各種繁文縟節(jié)，一概全免。
    于是，佛光寺一切如常。
    一如，星云大師從未來(lái)過(guò)月牙島，又如，星云大師從未離開(kāi)過(guò)佛光寺。
    好似，他不過(guò)是在佛光寺的某個(gè)禪房里頭睡著了。
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    金禪走入大殿，在星云大師的靈牌前，沉默了許久。
    佛光大殿之內(nèi)，一排排銅燈，點(diǎn)點(diǎn)燈光如豆，在微風(fēng)里頭搖曳著。
    所有這一切，祥和安寧，如沐春風(fēng)，禪唱平和，點(diǎn)滴流露于心頭。
    “當(dāng)……當(dāng)……當(dāng)……”遠(yuǎn)處大銅鐘在敲動(dòng)。
    頓時(shí)，悠揚(yáng)鐘聲，傳遍整個(gè)佛光寺。
    預(yù)示著，夜幕的降臨。
    沉默許久的金禪，一下間，思緒被打斷，不禁向那口古銅鐘望去。
    只見(jiàn)，遠(yuǎn)處有一口碩大的古銅鐘，正“當(dāng)…當(dāng)…當(dāng)…”作響。
    敲鐘的僧人，敲了數(shù)下古銅鐘之后，便離開(kāi)了古銅鐘所在的亭閣。
    金禪知道，夜色已深，是時(shí)候離開(kāi)了佛寺大殿了。
    他和星云大師的靈牌，作了最后的告別，便走出了佛寺大殿。
    金禪緩步走下石階，這里的石階，就如同洛陽(yáng)城背后的寒山寺，一樣充滿滄桑。
    惟獨(dú)不同的是，這里的石階，看不到一株雜草，也許是這里香火旺盛，走的人多了，那些雜草便被踩踏干凈。
    寒山寺的石階，不僅滄桑，而且，鮮有人上山，所以石階的石縫處，便長(zhǎng)滿雜草。
    大唐王朝，詩(shī)人云：
    月落烏啼霜滿天，月牙未圓淚滿襟。
    江楓漁火對(duì)愁眠，南海之濱誰(shuí)人嘆。
    蘇杭城外寒山寺，上都城里佛光寺。
    夜半鐘聲到客船，只待統(tǒng)一月圓夜。
    ………………………………………
    此時(shí)，金禪走過(guò)石階，來(lái)到古銅鐘之前。
    但見(jiàn)，古銅鐘上，纖塵不染，刻有流云紋絡(luò)，拙樸中帶有禪意，凝有佛韻。
    此刻，天際上夜幕深沉，古鐘所在的亭閣，四周空空蕩蕩，不見(jiàn)任何一人。
    于是乎，金禪雙膝盤(pán)坐于古銅鐘之下，望著，在佛光寺山下的池塘。
    此時(shí)此刻，夜色深沉，遠(yuǎn)處漆黑如墨。
    池塘里的藍(lán)色蓮葉、綠色蓮葉、以及白色蓮花，統(tǒng)統(tǒng)看不見(jiàn)。
    惟獨(dú)可見(jiàn)的，便只有那無(wú)數(shù)金色光芒的佛光，和平安寧自在。
    此時(shí)此刻，四下悄然，近處寂靜無(wú)聲。
    金禪看著山下，看的久了，不知不覺(jué)間，便進(jìn)入夢(mèng)境。
    在夢(mèng)里，金禪恍恍惚惚之間，似乎能聽(tīng)到佛家六字真言響起：“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽……”
    在夢(mèng)里，慈悲、莊嚴(yán)、高妙、玄奧的禪音無(wú)比浩大，滌盡污垢，洗盡凡塵。
    在夢(mèng)里，金禪似乎醒來(lái)，似乎看到整上佛光寺都是金光燦燦，隱約間回到自己出生之時(shí)。
    夢(mèng)里的佛音，響徹天宇，似乎，要震動(dòng)蒼穹，打破天穹的漆黑如墨！迎接黎明曙光！！
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    在夢(mèng)境里，金禪依稀聽(tīng)見(jiàn)，有人在叫他的本名，常安平。
    在夢(mèng)境里，金禪依稀看見(jiàn)，父親、母親帶他逃亡的情景。
    在夢(mèng)境里…常安平…在夢(mèng)里…常安平…
    昔年昔日，在五朝十國(guó)開(kāi)啟的第一年。
    那年寒月，長(zhǎng)安城中黃巾軍依舊在吃人，金禪的父親、母親帶著，還是嬰兒的金禪逃離長(zhǎng)安。
    由于是九星辰轉(zhuǎn)生，所以九星辰的少年，在幼年時(shí)期的成長(zhǎng)速度是常人的二、三倍。
    其實(shí)，這種大規(guī)模的朝代更迭，就是一個(gè)死循環(huán)。
    王朝在興盛時(shí)，帶來(lái)人口的增長(zhǎng)，于是乎，導(dǎo)致王朝統(tǒng)治資源的不足。
    若是，無(wú)法全面開(kāi)放，這種朝代更迭，就是一個(gè)死循環(huán)。
    在大唐王朝的后期，因?yàn)椋藛T龐雜，腐敗滋生彌漫，最終，導(dǎo)致黃潮歌發(fā)動(dòng)“霧月兵變”。
    但是，這在神州大地的朝代更迭時(shí)期，就是一個(gè)死循環(huán)。
    因?yàn)椋瑳](méi)有開(kāi)放。
    只有，開(kāi)放、包容、革新……才能走出死循環(huán)。
    在那五朝十國(guó)開(kāi)啟的第一年寒月，金禪一家三口，從長(zhǎng)安城逃到洛陽(yáng)城。
    恰好，冬天之際，洛陽(yáng)城為防止叛軍夜襲，入夜之后，便不開(kāi)城門(mén)。
    所以，金禪的父親，為了讓?xiě)牙锏膵雰海庥谑軆觯瑢⒆约旱囊挛锩撓陆o嬰兒保暖。
    最終，金禪的父親，活活凍死在洛陽(yáng)城外的枯樹(shù)之下。
    在夢(mèng)里，金禪依稀之間，能夠聽(tīng)到此前父親與母親說(shuō)的話：
    “這該死的老鼠！”父親說(shuō)。
    “常杉，黃巾軍又來(lái)抓人啦，快跑。”母親說(shuō)。
    “不是黃巾軍，是我在抓老鼠，明天早上我們有老鼠肉可以吃了。”父親說(shuō)。
    “這半年多，爭(zhēng)城者殺人奪城，爭(zhēng)地者殺人曝野，我不知道他們究竟為的是什么，難道好好種田過(guò)日子不好嗎。”母親說(shuō)。
    “自從夏禹將國(guó)家傳給兒子，天下便成為少數(shù)人的家天下；井田制廢，土地私有；已經(jīng)種下了永恒爭(zhēng)戰(zhàn)的禍端。少數(shù)人控制的家天下，根本源頭是壞了，朝代更迭，只在枝葉上修修剪剪，導(dǎo)致戰(zhàn)禍不斷，百姓何時(shí)能長(zhǎng)久太平呢？”父親說(shuō)。
    “我若不是從小習(xí)文，父親不讓我一并練武，定當(dāng)不愿像如今這般逃生，但愿轟烈戰(zhàn)死，將一己之性命，救蒼生于水火間！”。父親說(shuō)。
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    在夢(mèng)境里，金禪依稀聽(tīng)見(jiàn)，有人在叫他的本名，常安平。
    在夢(mèng)境里，金禪依稀看見(jiàn)，父親、母親帶他逃亡的情景。
    在夢(mèng)境里…常安平…在夢(mèng)里…常安平…
    那年寒月，洛陽(yáng)城外，洛河邊上。
    子夜之時(shí)，北風(fēng)呼嘯，寒雪紛飛。
    父親看著母親懷中的男嬰被凍得哇哇直哭，無(wú)法安睡。
    于是，父親將自己的外套和貼身衣裳脫下給男嬰厚厚的裹了數(shù)層。
    父親則穿著一件單衣，蜷縮于風(fēng)雪之下，一棵失去樹(shù)皮的大樹(shù)下。
    就連，樹(shù)皮都被逃亡之人，剝?nèi)ブ笾匀恕?br/>     母親見(jiàn)父親都凍成那樣，本想，將父親脫下的貼身衣服遞還給父親。
    但是，父親始終不肯，并且語(yǔ)氣堅(jiān)定的說(shuō)道：“宇宙星河之上有九星辰，我們這個(gè)兒子為九星辰的破軍星所化身，將來(lái)一定大有作為，此乃那天夜里，兒子剛出生不久，我親眼所見(jiàn)，有一只金印巨龍從天而降，化入兒子體內(nèi)，我這個(gè)作父親的斷不能因?yàn)檫@一件衣裳讓兒子有絲毫的受凍。”
    寒夜過(guò)后，那天清晨，父親已經(jīng)被凍得失去體溫，周身冰涼。
    母親在父親蜷縮的尸體前，哭訴許久之后，有些瘋瘋癲癲的抱著懷中男嬰，披頭散發(fā)，滿臉灰塵泥土的走入洛陽(yáng)城中。
    可是，那時(shí)的洛陽(yáng)城內(nèi)，兵荒馬亂又那里還有吃的。
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    在夢(mèng)境里，金禪依稀聽(tīng)見(jiàn)，有人在叫他的本名，常安平。
    在夢(mèng)境里，金禪依稀看見(jiàn)，母親臨死的情景。
    在夢(mèng)境里…常安平…在夢(mèng)里…常安平…
    那年，寒月下旬，大雪飄滿天，雪花落無(wú)聲。
    在寒山寺的山腳下，枯河岸邊。
    喪夫女子，容顏憔悴，任由雪花沾滿破布爛衫，腳下是一雙破履，數(shù)月未曾清洗。
    北風(fēng)依舊呼嘯，母親瘦弱的身軀，顯得幾分搖曳飄零，凝眸寂廖的凝視著石橋，眼眸中透著無(wú)盡的絕望，看著懷中的孩子，心中充滿了悲切。
    正當(dāng)母親準(zhǔn)備抱著自己的孩子，一同跳入枯河之中摔死自盡的那一刻。
    電光火石之間，上善僧從遠(yuǎn)處以極快的身法救下了母子二人。
    在夢(mèng)里，金禪依稀之間，能夠聽(tīng)到那時(shí)上善僧與母親的對(duì)話，以及下邪君與母親的對(duì)話：
    “你懷中男孩叫什么名子。”上善僧說(shuō)。
    “叫常安平，他父親給他取的名字，因?yàn)楹⒆映錾陂L(zhǎng)安戰(zhàn)禍開(kāi)始的那天，他父親寄希望于這個(gè)名字能保佑兒子安康，同時(shí)希望天下早日恢復(fù)太平。”母親說(shuō)。
    “這孩子與我有緣，我將收他為我一生唯一的徒弟，傳授我一生的功法于他，希望將來(lái)他長(zhǎng)大之后能打敗下邪君，了結(jié)一百年之前種下的恩怨，我將重新為他取名為金禪，寓意金蟬脫殼，你可曾愿意將這個(gè)孩子托付予我。”上善僧說(shuō)。
    “如今這亂世能求得一份生存是何其艱難，高僧若是愿意收我兒為徒，是我們常家的福分，我是千般萬(wàn)般的愿意。”母親說(shuō)。
    “待到這孩子稍長(zhǎng)大一些，我每年的下半年會(huì)來(lái)白馬寺傳授他功法，你和你孩子且安頓于這白馬寺中，切記有一事一定要遵守，從今往后，你兒子叫金禪，且你不能讓任何人知道我和你兒子的師徒關(guān)系。”上善僧說(shuō)。
    寒月過(guò)往，便是又一年之后。
    雨月的一天，涼雨淅淅瀝瀝落在寒山的山林中，騰起一片薄霧。
    一位白發(fā)披肩的灰袍道人——下邪君，走上荒草叢生的石階。
    “上個(gè)月可有一位同我長(zhǎng)相一樣的和尚找到你。”下邪君說(shuō)。
    “沒(méi)有。”母親怯懦的回答道。
    在下邪君的驅(qū)使下，一片落葉，以超越聲音的速度，從母親脖頸處飛過(guò)。
    母親瞬間倒地，鮮血徑自流淌在寒山寺門(mén)前，瞬間斷氣，表情安詳。
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    在夢(mèng)境里，金禪依稀聽(tīng)見(jiàn)，有人在叫他的本名，常安平。
    在夢(mèng)境里…常安平…在夢(mèng)里…常安平…
    一幕又一幕，往事回憶，浮現(xiàn)夢(mèng)境。
    那個(gè)一直在叫他“常安平”人，在他夢(mèng)境里頭出現(xiàn)。
    他個(gè)子不高，一看便知，小時(shí)候飽受戰(zhàn)禍。
    他慈眉善目，神情堅(jiān)毅，眼神慈悲心寬大。
    他一身袈裟，大放佛光，照亮整個(gè)佛光山。
    金禪在夢(mèng)境里頭，一眼便認(rèn)出，他是星云大師。
    此時(shí)此刻，金禪本想說(shuō)些什么，可是，千言萬(wàn)浯到了嘴邊，又在一切無(wú)言之中。
    彼此之間，在夢(mèng)境里頭，四目相視……
    直到最后，星云大師先開(kāi)口說(shuō)道：“常安平小友，雖為初次相見(jiàn)，卻如似故交，贈(zèng)予你心中一顆菩提樹(shù)……贈(zèng)予你心中一顆菩提樹(shù)……”
    星云大師說(shuō)完，便化為一顆菩提樹(shù)，長(zhǎng)在金禪少年人的心頭。
    ………………………………………
    星云大師生前如是說(shuō)：
    走到生命的最后，沒(méi)有舍利子，各種繁文縟節(jié)，一概全免。
    人世一生，生了要死，死了要生，如同四季循環(huán)。
    物質(zhì)有“成住壞空”的還滅，人生當(dāng)然有“老病死生”。
    ………………………………………
    星云大師雖然逝世，卻化為菩提樹(shù)，長(zhǎng)在神州少年的心頭，期待少年人在思想智慧里生出舍利子。
    舍利子：有舍，有得。
    舍棄綠色妖魔的蠅頭小利，得神州統(tǒng)一大義。
    大唐王朝，詩(shī)人云：
    月落烏啼霜滿天，月牙未圓淚滿襟。
    江楓漁火對(duì)愁眠，南海之濱誰(shuí)人嘆。
    蘇杭城外寒山寺，上都城里佛光寺。
    夜半鐘聲到客船，只待統(tǒng)一月圓夜。
    ………………………………………
    星云大師生前如是說(shuō)：
    在“佛光大道”之上，在“九九歸一”征途，彼此有所發(fā)揮，彼此不容分散力量，凝聚共識(shí)，讓大家有團(tuán)聚的向心力。
    其對(duì)兩岸視如一家，其對(duì)世界都如兄弟姐妹，希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無(wú)上的榮耀留給佛教大眾。
    心懷度眾慈悲愿，身似法海不系舟；
    問(wèn)其一生何所求，平安幸福照五洲。
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    在神州大地，月牙島，上都城內(nèi)。
    佛光山之前，佛光寺的天際之上。
    在這個(gè)漆黑如墨的夜里，四下寂靜無(wú)聲。
    九星門(mén)少年人，金禪全身散發(fā)著金色佛光，菩提樹(shù)在其心頭生長(zhǎng)。
    金禪似乎領(lǐng)悟了，在西山國(guó)之時(shí)，逝世的仙靈界總界主——仙逸天，所講的“自創(chuàng)修行境界”的精髓了。
    仙靈玄功的修行再于自創(chuàng)修行境界，然后，再不斷破除自己的境界，再創(chuàng)境界。
    俯瞰是一個(gè)圓圈循環(huán)，側(cè)看是一個(gè)螺旋上升的態(tài)勢(shì)，并且是無(wú)限向上升。
    魔功修行，便是向外掠奪，以強(qiáng)自身，這便是魔諭之城的修行之術(shù)，單向修行。
    惟獨(dú)，百里扶蘇用一顆少年心，突破了魔功修行的單向驅(qū)動(dòng)，從內(nèi)到外，從外到內(nèi)，雙向驅(qū)動(dòng)。
    七言小結(jié)：
    佛光寺大殿祭拜，星云靈位前沉思。
    佛光大道舍利子，九九歸一九二言。
    凝聚共識(shí)共和平，復(fù)興繁榮與富強(qiáng)。
    金禪一夢(mèng)見(jiàn)故人，故人種下菩提樹(shù)。
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