小七小和尚離開(kāi)以后，林奇在我鼻梁上輕輕一刮，“就你腦洞大，和尚還有什么真假。而且，他就是看起來(lái)小，其實(shí)年紀(jì)比你還大。”
    默了片刻，林奇又接著說(shuō)，“小七也是沈老師孤兒院里的孩子，十歲那年得了一場(chǎng)大病，沈老師帶著他跑遍了金陵的醫(yī)院，都說(shuō)沒(méi)救了。后來(lái)，遇到了靜海師傅。靜海師傅救活了小七，還把他帶上山。”
    深邃的墨眸，望了一眼遠(yuǎn)處的白塔青山，林奇的聲音變得異常空洞，仿佛回蕩在山谷之間，“靜海師傅說(shuō)，我和小七各有一半的佛緣，小七是從小要在佛門(mén)長(zhǎng)大，但最后還是要?dú)w于俗世紅塵，所以即便身在佛門(mén)也未曾受戒。
    而我，即便如今身在紅塵，但耗盡一生，最終卻還是要皈依佛門(mén)，所以早早地就賜了渡心的法號(hào)。”
    “這就是你說(shuō)不會(huì)結(jié)婚的原因？”問(wèn)這話時(shí)，我心里的感覺(jué)復(fù)雜到自己也說(shuō)不清，既希望是，又希望不是，更隱約覺(jué)得事情不會(huì)只是這么簡(jiǎn)單。
    沉默良久，林奇慢慢將我攬入懷中，輕吻了一下我的發(fā)絲，“不管結(jié)不結(jié)婚，你都是我生命中無(wú)可替代的小丫頭。”
    他說(shuō)這話時(shí)，溫?zé)岬男靥耪镁o貼著我的側(cè)臉，“咚”很清晰的一響，是林奇的心跳聲，如此干脆，如此堅(jiān)定。
    白塔看著離我們很近，其實(shí)走起來(lái)并不近。我倆順著蜿蜒的山路走了約莫半小時(shí)，才來(lái)到跟前。我早就累得上氣不接下氣，看看十幾層高的塔頂，忍不住望塔興嘆。
    側(cè)頭一瞄，林奇一襲黑色西褲，墨藍(lán)色中款風(fēng)衣，竟然依舊是那副風(fēng)清云淡的樣子，不僅面色半分未改，棱角分明的輪廓在陽(yáng)光山色的沐浴下似乎還更顯帥氣。弄的好幾個(gè)小姑娘盯著他瞧，甚至還有膽大的摸出了手機(jī)，悄悄朝他瞄準(zhǔn)。
    于是，我心里立刻就不舒服了，湊到他近前，故意揉著膝蓋，“奇哥，我走不動(dòng)了，背我好不好？”
    出乎我意料，這次他并沒(méi)像往常一樣，在我面前俯下身軀，而是很淺淡卻很嚴(yán)肅的聲音，“不行，必須自己爬。”
    “哦。”我十分識(shí)趣地點(diǎn)頭，林奇做事一向有分寸，這么說(shuō)也一定有他的道理。
    我話音剛落，手背就忽的一熱，已經(jīng)很輕柔地被他的大掌裹住，“一起！”
    被他牽著踏出塔頂?shù)囊豢蹋艺嬗幸环N心曠神怡的感覺(jué)，云霧繚繞間群山縹緲，古老的寺廟，悠遠(yuǎn)的鐘聲，碩大的菩提，肅穆的白塔......
    我情不自禁地深吸口氣，清涼的空氣侵入心脾，整個(gè)人都變得舒爽起來(lái)，剛剛的疲憊幾乎在瞬間就被一掃而空。
    “這塔頂?shù)拇蟮罾锕┓畹氖切噬崂５巧习姿瞬庞匈Y格在大殿祈福。”林奇牽著我手步入殿中，在拜墊前施禮祈福。
    從大殿里出來(lái)的時(shí)候，我注意到殿門(mén)的紅漆柱子上，鎏金的兩行大字，“一花一世界，一葉一菩提。”
    林奇拉著我手就坐在了一株最大的菩提樹(shù)下，“歇歇，不是說(shuō)累了。”
    “現(xiàn)在不累了。”我是第一次到這種寺廟的地方來(lái)，忍不住有些好奇，又有些興奮。
    “我累了。”他的大手在我頭頂上揉了揉，露出那種慣有的寵溺。
    “哦。”我乖乖坐到他身邊。
    “菩提樹(shù)下是佛祖悟道的地方。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”林奇淡漠的眉眼無(wú)悲無(wú)喜地望著遠(yuǎn)山，如同幻境中走出來(lái)的謫仙美男。
    “什么意思？”我一直覺(jué)得這種佛啊，菩提啊，都是賊拉牛逼的東西。
    “菩提原本就沒(méi)有樹(shù)，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物，哪里會(huì)染上什么塵埃？”
    林奇說(shuō)的似乎越來(lái)越深?yuàn)W，我完全一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)懂，“這么高深，有沒(méi)有什么典故？”比起這些讓我摸不著頭腦的玄機(jī)妙語(yǔ)，我還是更喜歡聽(tīng)故事。
    “傳說(shuō)，南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖的弘忍大師。弘忍大師的弟子有五百多名，大弟子神秀是其中的姣姣者，當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為神秀大師會(huì)是禪宗衣缽的繼承人。
    意識(shí)到自己一天天老去，弘忍大師也急于在眾弟子中尋找一個(gè)合適的繼承人。所以，他就對(duì)徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子，誰(shuí)做的好就把衣缽傳給誰(shuí)。”
    “什么是畿子？”
    “畿子就是有禪意的詩(shī)。”
    “哦，你繼續(xù)，這個(gè)故事好像很好聽(tīng)。”
    “大弟子神秀很想繼承師傅的衣缽，又怕為了這個(gè)目的去做畿子就違背了佛家無(wú)為而做的意境，因此就半夜的時(shí)候在院墻上寫(xiě)道：身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”
    “什么意思啊？好像和你剛剛說(shuō)過(guò)的那四句差不多呀。”
    “差很多。這四句的意思是要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑和種種邪魔。這是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。然而，神秀的這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不大吻合的。”
    “唔，好像很神秘的樣子。”
    “第二天早上，其他弟子看到神秀的這個(gè)畿子的時(shí)候都紛紛稱贊，說(shuō)做的好，只有弘忍大師沒(méi)有任何評(píng)價(jià)，他覺(jué)得神秀還沒(méi)有頓悟。
    這時(shí)候，廚房的一個(gè)火頭僧慧能也聽(tīng)說(shuō)了神秀的這個(gè)畿子，于是，他也作了一首。但是慧能不會(huì)寫(xiě)字，就央求別人把這首畿子寫(xiě)在了神秀的那首旁邊：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
    這四句意思是說(shuō)，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，也就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是一種出世的態(tài)度，是禪宗的一種很高的境界，也就是所謂的開(kāi)悟。”樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
    “唔，那弘忍大師的衣缽最后傳給誰(shuí)了？”
    “弘忍大師看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)是誰(shuí)作的，弟子告訴他是慧能。于是，弘忍大師叫來(lái)了慧能，當(dāng)著其他弟子的面，訓(xùn)斥了他一頓，擦掉了這首畿子，臨走時(shí)還在慧能的頭上打了三下。
    慧能理解了五祖的意思，晚上三更時(shí)分，來(lái)到弘忍大師的禪房。弘忍大師給他講解了《金剛經(jīng)》，還傳了衣缽給他。害怕慧能因此被人加害，弘忍大師讓他連夜逃走。
    后來(lái)，慧能遠(yuǎn)走南方，隱居十年，在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀成為了梁國(guó)的護(hù)國(guó)法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。”
    林奇漆黑的墨眸忽的轉(zhuǎn)向我，“你從這個(gè)故事里領(lǐng)悟到什么？”