通州書(shū)院，秀蘭嫂子從家里捧著一碗魚(yú)湯過(guò)來(lái)，熟門(mén)熟路的找到小學(xué)生的教室，見(jiàn)他正在聚精會(huì)神的伏案寫(xiě)作，用的不是毛筆，竟是一種很古怪的硬筆，時(shí)常蘸一下墨汁，在白紙上發(fā)出唰唰的悅耳聲音。()
    崇敬之情油然而生，讀書(shū)人無(wú)論走到哪里都會(huì)受人尊敬，秀蘭嫂子也不例外。
    見(jiàn)他停下了動(dòng)作，秀蘭嫂子小心翼翼的把湯碗放在桌案上，生怕濺出湯汁來(lái)，好奇的問(wèn)道：“先生，你在寫(xiě)什么？”
    不自覺(jué)的用了先生的尊稱(chēng)，徐灝亦覺(jué)得很新鮮，說(shuō)道：“我在寫(xiě)一篇關(guān)于穿衣打扮演變的論文，偶爾想起來(lái)就提筆寫(xiě)了。”
    秀蘭嫂子邊取出湯匙邊問(wèn)道：“這有什么好寫(xiě)的？誰(shuí)不是穿衣，哪個(gè)女人不會(huì)打扮呢？”
    “呵呵！”徐灝笑了，先嘗了口魚(yú)湯，味道非常鮮美，解釋道：“這里面大有學(xué)問(wèn)，如今還沒(méi)有考古學(xué)，我是想拋磚引玉，引起一些學(xué)生的愛(ài)好，投入到這專(zhuān)業(yè)上來(lái)。”
    他確實(shí)是出于一時(shí)有感而發(fā)，想專(zhuān)業(yè)的考古學(xué)是從近代西方世界傳過(guò)來(lái)的，可是歐洲殖民者會(huì)抱著各種各樣的目的，藐視其他國(guó)家和民族的文明，往往破壞掠奪大于研究。
    而且經(jīng)過(guò)明清兩朝的動(dòng)亂，近代中國(guó)考古學(xué)起步已經(jīng)相對(duì)太晚，有太多珍貴的東西失傳，如果能從明初開(kāi)始發(fā)起考古學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科，即使不提倡挖先人的墳?zāi)梗翢o(wú)疑問(wèn)也會(huì)給后人留下一筆的寶貴財(cái)富，其價(jià)值無(wú)法衡量。
    徐灝不是個(gè)學(xué)者，不太理解考古學(xué)的分類(lèi)，他是作為引導(dǎo)者，自然從最基本的衣食住行說(shuō)起，即使他的見(jiàn)識(shí)不高。但憑借超越時(shí)代的博聞，應(yīng)該能引發(fā)一場(chǎng)廣泛討論。
    既然秀蘭嫂子愿意聽(tīng)，徐灝就說(shuō)道：“古代人穿衣服，因隔著前朝一百年的浩劫，書(shū)籍里雖留下了許多記載，但因時(shí)日太久，所知不多，也沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)對(duì)此研究過(guò)，現(xiàn)在的人大多根本不了解，所以如果能成立考古學(xué)。研究一些出土的古文物和古籍，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的參考比較，我們后人才能對(duì)前人的方方面面有新的認(rèn)識(shí)。”
    見(jiàn)秀蘭嫂子似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，徐灝整理了下思路，繼續(xù)說(shuō)道：“如今歷史專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有了較為清晰的輪廓，最早期的夏朝以前且不去說(shuō)，由商到西周、春秋。戰(zhàn)國(guó)，前后約一千年左右，我大致可以解釋一下當(dāng)時(shí)的衣著。”
    忽然門(mén)外傳來(lái)冷冷的聲音：“真是好大的口氣。你是什么身份，就敢在書(shū)院大言不慚？”
    徐灝想都沒(méi)想的道：“當(dāng)今詹事府左春坊大學(xué)士，可有資格？”
    “啊！”
    外頭的幾個(gè)儒生大吃一驚，詹事府大學(xué)士可是正五品的文官。而且僅僅一個(gè)官位，相當(dāng)于太子的高級(jí)秘書(shū)官，學(xué)問(wèn)那還用說(shuō)？
    不管真假，幾個(gè)學(xué)院的先生急忙進(jìn)來(lái)拜見(jiàn)。徐灝邊回禮邊說(shuō)道：“諸位大才來(lái)得巧，那就一并聽(tīng)聽(tīng)在下的粗陋見(jiàn)解，有不當(dāng)?shù)牡胤竭€請(qǐng)不吝賜教。”
    “那就恭敬不如從命。”
    “學(xué)生洗耳恭聽(tīng)了。”
    從一個(gè)人的談吐就能分辨出其有無(wú)真才實(shí)學(xué)。既然這位大學(xué)士要當(dāng)眾說(shuō)教，他們自是求之不得，當(dāng)下各自找了位子坐好，神色鄭重。秀蘭嫂子則有些不習(xí)慣的低著頭，想了想走到徐灝身后，充當(dāng)起了一名小丫鬟。
    徐灝演講過(guò)多次，一點(diǎn)都不打怵，干脆伸手把外面幾十個(gè)圍觀的學(xué)生叫了進(jìn)來(lái)。
    秀蘭嫂子就見(jiàn)他神色從容的面對(duì)著一群師生，自己先緊張的微微顫抖起來(lái)，生怕他說(shuō)完被人嘲笑，又認(rèn)為不會(huì)如此，心情稍微有些復(fù)雜。
    這邊徐灝重新開(kāi)明宗義的說(shuō)道：“我要說(shuō)的考古學(xué)，其實(shí)就是指北宋以來(lái)的金石學(xué)，別的暫且不論，我們漢人講究敬天法祖，是以想辦法了解先人的一切是很有必要的。
    今日就先簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)服飾的演變，從漢代石刻的大禹像以及宮里珍藏的名王名臣像，盡管還沒(méi)有大量的實(shí)物作為佐證，但也可以稍微推敲出商朝人，不管從王公貴族還是平民奴隸，衣長(zhǎng)齊膝是通例，當(dāng)時(shí)的人已經(jīng)穿起了褲子。”
    說(shuō)完發(fā)現(xiàn)滿屋子的人都一臉茫然，徐灝笑了笑又說(shuō)道：“那我再說(shuō)得詳細(xì)一些，商代人衣服材料主要是皮革、絲、麻，由于紡織術(shù)的出現(xiàn)，絲、麻已經(jīng)占據(jù)了很重要的地位，王公貴族平時(shí)身穿彩色的絲綢衣服，上面有種種織繡花紋，用寬寬的花帶子束腰。
    平民和奴隸則穿本色布衣或粗毛布衣，很簡(jiǎn)陋也很單調(diào)。那時(shí)貴族男子頭上已經(jīng)常戴帽子了，大概是平頂筒子式，是用絲綢作成，一直流行到春秋戰(zhàn)國(guó)而不變。”
    說(shuō)到這里，學(xué)生們依舊很茫然，而幾位先生則明顯露出了感興趣的表情，畢竟禮儀源自周禮，孔圣人就是春秋戰(zhàn)國(guó)生人。
    秀蘭嫂子一臉的欽佩，心說(shuō)別看他年紀(jì)不大，但懂得的學(xué)問(wèn)真多，連那么久遠(yuǎn)的東西都能如數(shù)家珍，真了不起。
    徐灝忽然走到秀蘭嫂子身邊，抬手指著她的頭部說(shuō)道：“服侍最精彩還是在女人的穿戴上，女為悅己者容嘛！商代的女子喜歡把長(zhǎng)發(fā)攏成髻，橫貫一支骨頭簪子，與時(shí)下男子類(lèi)似。也有用骨頭或玉作成雙笄，頂端雕刻一兩寸大小的鳥(niǎo)形兩兩相對(duì)，斜插頭頂兩側(cè)，下垂卷發(fā)齊肩，脖子上掛一串雜色閃光的玉石作為飾物。
    歷史上著名的美人妲己大致就是這么一副打扮，那時(shí)已經(jīng)講究女子成年才加笄，所以稱(chēng)為“及笄”，表示可以成婚了。”
    秀蘭嫂子紅著臉閃到一邊，心說(shuō)他什么都好，就是太冒失太唐突了，人家君子什么非禮勿視，他卻總是肆無(wú)忌憚，難道覺(jué)得我好欺負(fù)嘛？
    有上了年紀(jì)的先生點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，及笄的典故就是如此。大人能否說(shuō)一下周公禮制么？”
    徐灝說(shuō)道：“那我還是從穿戴說(shuō)起吧，隨著從商朝歷經(jīng)千年到了春秋戰(zhàn)國(guó)。新的等級(jí)制度確立，各階層等級(jí)異常分明，大約是從西周開(kāi)始，比時(shí)下要嚴(yán)格多了。各諸侯國(guó)的國(guó)君除了擁有大量奴隸，開(kāi)始向所有平民征稅，成丁人口每年必須貢布四丈和一定的糧食，如果布織得不合規(guī)格，是不許出賣(mài)也不能納稅的。
    君主和大臣每逢祭天禮地和婚喪大事，日益寬大的袍服非常莊嚴(yán)且必須有不同的顏色。比方天子出行得按照時(shí)令定方向，穿什么樣顏色的袍服。備什么顏色的車(chē)馬，一切都有嚴(yán)格的規(guī)矩。
    就連皮毛衣服也得按等級(jí)穿，不能逾越禮制，獵戶獵得的狐貍、水獺、貂鼠等珍貴皮毛，必須上交官府，私下不許隨便使用或賣(mài)出去，可以說(shuō)衣服在春秋戰(zhàn)國(guó)就相當(dāng)于禮法貴賤。
    從這里就能看出，時(shí)至今日我朝在等級(jí)階層方面已然很寬松了，平民可以通過(guò)科舉等努力成為官吏、富豪。這說(shuō)明時(shí)代在進(jìn)步。那時(shí)候按照周代禮制，七十歲以上的平民百姓，才可以穿絲綢和吃肉，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力與現(xiàn)在不可同日而語(yǔ)。”
    不等幾個(gè)一心向往周禮的先生辯駁。徐灝先說(shuō)道：“那時(shí)沒(méi)有紙張，沒(méi)有儒家，連孔圣自己也饑一頓飽一頓的，周天子蒙塵。諸侯不尊王室，所以什么也別說(shuō)了，復(fù)古是不合時(shí)宜的。儒家崇尚三皇五帝時(shí)期，可時(shí)候老百姓還過(guò)著茹毛飲血的生活。”
    有學(xué)生笑嘻嘻的問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)先生，那時(shí)候女人又穿著什么呢？”
    “這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。”徐灝又笑道：“縱觀歷朝歷代，對(duì)服飾最講究的時(shí)代正是春秋戰(zhàn)國(guó)。當(dāng)時(shí)不僅君主本人常常一身華服，即大臣客卿也是穿朱履，腰佩金玉，出入高車(chē)駟馬，那時(shí)儒家說(shuō)玉有七種品德，正所謂‘君子無(wú)故玉不去身’，所以貴族不論男女，身上必會(huì)佩戴幾件玉器。
    此外劍是新出現(xiàn)的兵器，貴族士子為了表示勇武，兼且周游各國(guó)以自衛(wèi)，又必佩帶一柄鑲金嵌玉的玉具劍。還有出現(xiàn)了冠，更是引人注目的東西，精細(xì)的用薄如蟬翼的輕紗，或華貴的金玉，甚至有的高高如同一個(gè)燈臺(tái)。
    楚國(guó)大夫屈原的詩(shī)賦中有過(guò)描述，當(dāng)時(shí)楚國(guó)的鞋子多用小鹿皮、絲綢或細(xì)草編成，底子有硬有軟，貴族會(huì)鑲嵌珠玉在上面。
    到了冬天，最名貴最流行的是白狐裘，又輕又暖，價(jià)值千金。女人會(huì)用白狐皮鑲在袖口衣襟作出鋒，顯得十分美觀。
    當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣常常隨著諸侯的喜好而喜好，如齊桓公好衣紫，國(guó)人就崇尚全身紫色的衣服；如楚王愛(ài)細(xì)腰，許多宮女因此節(jié)食束腰而餓死，其他諸侯國(guó)紛紛效法，女人以楊柳細(xì)腰為美，如今不也以瘦為美么！”
    說(shuō)到這里，一群男人的目光有意無(wú)意的都往秀蘭嫂子的小腰瞅去，鬧得她急忙紅著臉逃之夭夭，心中大罵徐灝無(wú)恥。
    徐灝笑道：“至于女人的服飾，嗯！那時(shí)候女人頭上裝扮花樣更多變化。楚國(guó)流行梳辮子，多在中部作兩個(gè)環(huán)，再把余發(fā)下垂。
    髻子也有好多種，有梳成喜鵲尾式，有作元寶式的。女人也喜歡戴帽子，和橢圓杯子差不多的樣子，有的又垂發(fā)在耳旁，卷成如蝎子尾式；女孩子多梳雙小辮，穿齊膝短衣，下緣作成裥褶。而成年婦女已多戴金銀戒指，并在臉頰旁點(diǎn)一簇三角形胭脂。
    根據(jù)古籍記載，原都是周代宮廷的一種制度，金銀環(huán)表示有無(wú)懷孕，胭脂記載月經(jīng)日期，可一望而知，大致到了戰(zhàn)國(guó)已成了一般的裝飾，至于本來(lái)作用就慢慢消失了。
    衣服的材料越來(lái)越精細(xì)，名目也因之繁多，河南襄邑出的花錦、山東齊魯出的冰紈、文繡、綺、縞等風(fēng)行天下，有很好的市場(chǎng)；和普通絹帛比價(jià)，已超過(guò)二十多倍。南方吳越出的細(xì)麻布，北方燕國(guó)生產(chǎn)的氈裘毛布，西域胡族作的細(xì)毛花十分精美，價(jià)值極高。楚國(guó)可能出現(xiàn)了印花絲綢，但最講究的衣被材料，仍還是華美刺繡和織錦為上品。”
    隨著徐灝侃侃而談，學(xué)生們只不過(guò)欽佩這位遠(yuǎn)道而來(lái)的先生學(xué)問(wèn)高深，而幾位先生早已是一臉的震撼了，管中窺豹，徐灝信手拈來(lái)就能對(duì)兩千年前的東西如數(shù)家珍，而且以非常簡(jiǎn)單的白話解釋出來(lái)，絕對(duì)堪稱(chēng)是罕見(jiàn)的博學(xué)多才。
    徐灝自己則暗叫僥幸，如果不是自家女人幫忙，陸續(xù)又從許多珍貴出土文物中得到了證據(jù)，加上整理洪熙大典時(shí)，有足夠的人手摘錄下古籍中的相關(guān)記載，打死他也不可能記得這么清楚，怎么可能呢？
    但不管怎么說(shuō)，徐灝很多時(shí)候的一時(shí)心血來(lái)潮，因他的身份地位很輕易就會(huì)勞動(dòng)了許多人力物力，不管有什么作用，但凡只要把這些經(jīng)過(guò)和結(jié)果一一記載下來(lái)，那對(duì)于后世來(lái)說(shuō)，就儼然是不可多得的珍貴遺產(chǎn)了。(未完待續(xù)。。)
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