，最快更新抗戰(zhàn)之紅色警戒 ！
    “那些土著有些還是可以爭取，萬不可一色視之。”周白不是傻瓜，即使孟享說得簡單，但聽那堅決的口氣，也明白了一點什么，幾次張口卻最終沒有多說什么，最后只提醒了一句。
    這些年來，耳渲目染下，周白也早已經(jīng)不是那個滿腦子西方教化下的書呆子了。
    最初先鋒軍對待日本人的手段，周白的神經(jīng)已經(jīng)洗禮了一番。后來在對待北方的蘇俄方面，更是讓體會頗深。
    不說先鋒軍對付他們的辦法，就是他們對待華夏平民的種種也早已經(jīng)讓周白對待敵人的概念有了另一番認(rèn)識，早就不會死梗著脖子一個勁的喊人權(quán)了。
    見孟享緩緩的點了點頭，周白也并沒有多言，他知道孟享也不是那種不分青紅皂白的屠夫，極端的民族主義者。
    華夏國內(nèi)諸多民族，孟享雖然對過去的一些殘殺漢人事件進(jìn)行了清算，但總體卻是一碗水端平的，并沒有無理由的屠殺。
    國內(nèi)的一些民族一開始還在有些人的鼓動下，曾經(jīng)叫囂動蕩過，但在同樣惠及到自身的低保措施下以及后來條款法規(guī)不是只針對外族，整個國人都是一碗水端平的情況下，也漸漸的平息了下來，也逐漸的接受和認(rèn)可先鋒軍政府提出的一系列以華夏復(fù)興為基礎(chǔ)的民族政策。
    在南洋雖然也傳出一些過激的屠殺事件，但華夏軍隊還是中規(guī)中矩，有眾多的土著人甘為先驅(qū)，自然沒有涉入過多的丑聞。
    周白也是睜一只眼閉一只眼的不多做理會，心中也相信孟享不會亂來。
    孟享確實不會對非華夏的諸多外族亂來，而是有針對性的處理。
    有些土著，不用周白說，他也是需要爭取的。
    不過爭取過來后，有些轉(zhuǎn)手就當(dāng)作刀砍出去。有些則是繼續(xù)為華夏開拓南洋的事業(yè)服務(wù)。
    不得不說，這些生活了時間更長的土著對當(dāng)?shù)馗鼮槭煜ぃ哺鼮檫m應(yīng)。
    有時候。廉價的勞動力也是一種資源。
    在建設(shè)過程中，也適當(dāng)?shù)奈〔糠滞林椭C成為華夏大家庭的一員。
    在整個南洋，應(yīng)該說主要有三類人種。
    一個是棕色人種，這算是東南亞諸島上最早的土著人，創(chuàng)造了東南亞的最早文明。
    期間也有過黑色人種到此一游落了種，但他們不久后就被外來的兩類人種給擠得只能呆在偏遠(yuǎn)之地。
    一類是從印度來的雜色的白人譜系，一類是從華夏來的黃色人種譜系，各自帶著各自的文明譜系中的高等文明在東南亞站穩(wěn)了腳跟。
    應(yīng)該說。棕色人種在印度也曾經(jīng)建立過不錯的文明，但最終這一切都被地中海高加索人和雅利安人這兩支白人給最終統(tǒng)治了印度。
    當(dāng)然，在印度的雅利安人不是德國納粹一直崇尚最優(yōu)秀的金發(fā)碧眼的那種，但兩支卻是同宗，只是后來各自有了變異。
    但無論怎樣說，印度譜系也好，棕色譜系也罷。這兩類都不是孟享要爭取的對象。
    這兩類跨著人種的人，一看就和華夏人模樣迥異，說得再天花亂墜的和諧理由。也有些牽強。
    孟享一開始就把和諧目標(biāo)定在了那些以華夏血脈為主的黃色人種上。
    在華夏數(shù)千年的發(fā)展史中，曾經(jīng)對南洋早有過滲透。
    后世所說的南洋華人一般是指在明清時期到南洋的華夏人，卻不知道在秦漢時期。早就有華夏人駐留南洋。在唐宋時期，尤其是開辟了海路的宋朝，那些心慕天-朝的南洋諸族已經(jīng)被漢化了不少。
    但很早留下來的那些人，在上千年的大變動中，最后基本上已經(jīng)和當(dāng)?shù)氐耐林恕?br/>     同化，雖然高級文明的能同化低級文明的，但在人口數(shù)量的質(zhì)變下，也經(jīng)常是人多同化人少的。那些華夏人的后裔有些甚至連華夏的文字和語言都丟了。
    但不否認(rèn)，這些人身上還帶著華夏的部分血脈。甚至在和土著人的交流中，滲透很廣。
    而且在華夏文明一直影響亞洲數(shù)千年的過程中，有些土著高層娶妻華夏人甚至以擁有華人血統(tǒng)為榮，更有甚者，一些土著人的高層大族本身就是華夏人建立起來的。
    現(xiàn)在的泰國王族就是華夏人血統(tǒng)占了大多數(shù)的。在華夏文明滲透了上千年的漫漫歷程中，華夏的影響遠(yuǎn)超一般人的想象。
    以這個時候還叫做暹羅的泰國而論，有規(guī)定出生地在暹羅的人口都屬于暹羅人。
    這個時候泰國人口1400萬人左右，純正的華人有300萬，而中泰混血的就達(dá)到了800萬。
    雖然抗戰(zhàn)前泰國的華僑統(tǒng)計數(shù)量是500萬。但隱形的卻與之相當(dāng)，甚至更多。
    這些黃色人種都是孟享要拉攏同化的對象。即使他們不一定對先鋒軍政權(quán)感冒，但畢竟屬于可爭取對象，他們的子孫后代會逐漸認(rèn)同華夏大家庭的。
    孟享此舉也是無奈，整個南洋的人口太多了。如果早上一百多年，很容易用屠殺的問題解決，但現(xiàn)在國家和民族的概念在不斷蘇醒的過程中，任何粗暴的手段都可能導(dǎo)致反作用，引來列強的過早插手。
    而且，普通人出身的孟享畢竟不是真正的冷酷無情或者心礪成鋼，視近億的人口為無物，他還做不到，始終難以成為極端民族主義的一份子。
    當(dāng)然，孟享也不會一概的把黃色人種都當(dāng)成需要同化的對象，那些敵視華夏的，孟享會毫不猶豫的清理。
    純正的華夏漢奸，孟享都不會手軟，更何況這些土著文明氣味濃厚的人。
    到目前為止，向中南半島的移民人口不過才二百多萬，若是保留土著人太多，對同化滲透絕對是個大阻礙。
    納粹的興起絕對不是偶然，民族主義和國家意識在二戰(zhàn)前就已經(jīng)到處蔓延，隨著二戰(zhàn)后各老牌帝國的衰落才大規(guī)模爆發(fā)出來。南洋這邊更是暗流潛動，一不小心華夏就會陷入泥潭中。這也是一開始孟享就直接排除200萬軍隊來彈壓的主要原因，趁著這些思潮還沒有泛濫，及早穩(wěn)定住南洋的局勢。
    “再增兵100萬，可以用建設(shè)兵團(tuán)的名義！”為了加快南洋的穩(wěn)定步伐，抽出精力向更廣闊的外圍發(fā)展，孟享大筆一揮，再次增兵南洋。
    與之一起南下的將還會有七百萬華夏人，加上在華夏聯(lián)合政府的最新統(tǒng)計中的1200萬南洋華人的勢力，在三百多萬軍隊的支持下將徹底穩(wěn)固住南洋的局面。
    以前，華夏積弱，一些華人也不承認(rèn)華人的身份。隨著華夏的崛起，統(tǒng)計的華人人口更多，遠(yuǎn)不止中央黨曾經(jīng)統(tǒng)計出的八百多萬。
    這還是華夏軍隊沒有徹底統(tǒng)治南洋的時候，或許未來這個數(shù)字會增加更多，成為華夏安定南洋的一份子。
    而有了這些措施穩(wěn)固局勢后，孟享就可以進(jìn)行下一步的清理計劃。
    除了帥選那些華夏遺脈外，孟享還要對那些印度譜系和棕色人種來一次相對全面的清理。
    若是說那些人數(shù)已經(jīng)極少，快成珍惜動物的棕色人種，孟享或許還會手下留情，為華夏大家庭再添上一個族系，偶爾用那些保留下來的原始風(fēng)情調(diào)劑一下現(xiàn)代風(fēng)格。但對于印度譜系的土著人，孟享絕不敢放松，唯恐再演變出一場養(yǎng)不熟的狼的戲碼。
    “哪里來的就回哪里去吧！”孟享向鼠二下達(dá)了一連串的命令后，最后不由輕笑道。
    加上南洋的華人，孟享最后能保留的南洋人數(shù)也只會到三千萬，甚至還要進(jìn)一步清減到理想的兩千萬。
    雖然沒有詳細(xì)的統(tǒng)計，但這個時代東南亞的人口卻是在一億左右。
    戰(zhàn)爭和一系列因為內(nèi)斗和疾病等清減人口，最多能削減三千萬。這其中有日本人的一部分功勞。
    日本人也有一個針對東南亞的人口清減計劃，到目前因為他們的影響，也有一千多萬的收效。不過他們主要是長期的針對措施，而孟享卻需要更短的時間來解決當(dāng)?shù)赝林碾[憂，避免未來英美的插手，并為華夏移民讓道。
    剩下的那部分人靠殺戮是不解決問題的，即使要采取白人想的隔離手段，也是一個麻煩事，而且很少有那么大的土地可以安置。
    南洋諸島都有眾多的資源，即使現(xiàn)在貧瘠的土地上，日后也有不少的礦產(chǎn)所處。為了避免日后的麻煩，哪一塊土地，孟享都不舍得。
    最終孟享想到了，哪里來的麻煩就回哪里去。
    既然他們和印度那邊干系密切，那么就組織起他們來，讓他們打回老家去吧。(未完待續(xù))RQ