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    “我們所做的一切為了什么？千言萬(wàn)語(yǔ)只匯成一句話：生存。為華夏民族拓展更為廣闊的生存空間！”5月份的某一天，孟享在云夢(mèng)山軍校對(duì)一眾即將踏入軍隊(duì)的年輕軍官們演講的時(shí)候，直接激勵(lì)道。
    很多戰(zhàn)爭(zhēng)或許是源自貪婪，但更多的是為了生存。
    個(gè)人和家族之延續(xù)或許會(huì)激發(fā)更多貪婪。但作為一個(gè)更為龐大的集體，作為一個(gè)主體民族建立的國(guó)家，民族和國(guó)家的生存才是最為需要考慮的。
    西方國(guó)家在資本和貴族的雙重演變下，更多可能為了金幣而冒險(xiǎn)，民族在民族叢林繁盛的歐洲，反而變得和國(guó)家的概念淡化。同是日耳曼人的英國(guó)人和德國(guó)人可能是生死仇敵，大英帝國(guó)灑落出去的種子也可能紛紛獨(dú)立翻臉。
    不管怎么說(shuō)，當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)文明開(kāi)啟后，非洲和美洲為歐洲的諸多民族提供了更為廣闊的發(fā)展和生存空間。
    而華夏始終是一個(gè)主體民族，一個(gè)國(guó)家的形式存在。雖然以文明為紐帶的核心的凝聚力保持著龐大人口持續(xù)不散，但生存空間卻越來(lái)越狹窄。
    受到古代科技條件的限制，龐大人口勞動(dòng)創(chuàng)造文明財(cái)富的同時(shí)，也讓國(guó)家背上了人口基數(shù)多的負(fù)擔(dān)。
    而土地的產(chǎn)出是有限的，其中還要被各階層的剝削減去一大截，剩余的部分無(wú)法負(fù)擔(dān)人口繁盛的時(shí)候，就容易形成動(dòng)蕩。
    華夏一個(gè)個(gè)的帝國(guó)已經(jīng)倒下，造成了華夏文明的一次次中斷，毀掉了無(wú)數(shù)的文明財(cái)富。
    即使現(xiàn)代文明下的政府，在力推民主，減輕剝削壓制比例的情況下，依舊無(wú)法徹底解決土地和人口的矛盾。
    糧食需要土地，工廠需要土地，城市需要土地，經(jīng)濟(jì)作物需要土地，為了自由的呼吸，綠化植被需要土地，為了工業(yè)的需求，從土地上衍生出來(lái)的各類(lèi)資源需要土地。
    皮之不存毛將焉附，從一定程度上來(lái)說(shuō)，土地也算是生存空間最為重要的一個(gè)元素。
    但華夏雖然地大物博，但和龐大的人口一比，生存空間就極為匱乏了。
    僅僅為了解決一個(gè)吃飯問(wèn)題，后世就不得不揮刀自，以限制人口的代價(jià)緩解生存空間的尷尬。而后各類(lèi)土地的需求又讓尷尬變成了危機(jī)。即便再分配制度上也有問(wèn)題，但天然的人口和生存空間的矛盾卻少了很多的回環(huán)余地。
    現(xiàn)在即使不算那些仆從國(guó)，僅僅華夏的公民人口也已經(jīng)近6億了，依照現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)條件，即使不對(duì)生育干涉，三十年內(nèi)也能突破十億。未來(lái)只要不出意外，15億、20億，甚至更多的人口都會(huì)很快到來(lái)。
    華夏本土，容納六七億已經(jīng)有些擁擠了。
    東南亞后世雖然也能容納六七億，但那里炎熱潮濕的環(huán)境卻不是人類(lèi)適宜的生存區(qū)域，加上熱帶森林也不適合大面積的破壞，以后發(fā)展3億人口就不錯(cuò)了。
    同樣，西伯利亞和遠(yuǎn)東雖然遼闊，但那里的嚴(yán)寒卻讓人類(lèi)的生存成本倍增，后世的老毛子都受不了。整個(gè)北方地區(qū)，即使隨著溫室效應(yīng)氣候轉(zhuǎn)暖，可活動(dòng)范圍增大，能安置五千萬(wàn)就不容易了。
    中東地區(qū)的極端干旱氣候，甚至連五千萬(wàn)的人口都自給自足的養(yǎng)活不了。
    中亞地區(qū)地區(qū)也因?yàn)楦珊档臍夂颍苋菁{一億人口，就負(fù)擔(dān)很大了。
    華夏占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，條件最為優(yōu)越的澳洲，也由于南回歸線橫貫大陸中部，使得大部分地區(qū)處在副熱帶高壓氣壓控制下，因此氣候炎熱、干燥少雨。即使東南地區(qū)氣候不錯(cuò)，但整個(gè)大陸，在不大幅度破壞獨(dú)特的自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，能容納兩三億，也略顯擁擠。
    有時(shí)候孟享一盤(pán)算，為了讓未來(lái)的子孫后代過(guò)得舒坦一些，現(xiàn)在占領(lǐng)區(qū)域，有個(gè)15億的人口就有矛盾產(chǎn)生了。
    或許擠一擠，此時(shí)華夏占領(lǐng)的疆域容納再一倍的人口也沒(méi)問(wèn)題。
    但當(dāng)華夏發(fā)展到30億人口的時(shí)候，華夏是否能在其他星體上架起移民的橋梁，連孟享也無(wú)法保障。
    為了華夏的未來(lái)，孟享不介意趁著此時(shí)更為有利的條件下，謀取更為廣闊的生存和發(fā)展空間。
    至少現(xiàn)在沒(méi)有核陰云的籠罩，可以肆無(wú)忌憚的擴(kuò)張，而不怕把地球搖籃毀滅。
    但環(huán)境好的地盤(pán)，都被密集的人口或者強(qiáng)大的國(guó)家給占據(jù)了，遠(yuǎn)不如之前奪取那么輕松了。
    這時(shí)候，除了更為殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，別無(wú)他法。
    有了基地的支持，和華夏龐大的人口基數(shù)，即使軍事上單挑全世界，孟享也不懼。
    當(dāng)然，華夏的人口依舊不算多，加上極弱已久的華夏文明，現(xiàn)在還不足以同化全世界。甚至在華夏百姓冒險(xiǎn)精神和擴(kuò)張意識(shí)不足的情況下，連占領(lǐng)地的同化都需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間。
    這就決定了華夏現(xiàn)在要走的路，不可能像美國(guó)后世那樣，以?xún)扇齼|人口守著一個(gè)大陸，悠閑的在全世界落點(diǎn)，靠基地布成網(wǎng)絡(luò)，控制全世界，當(dāng)然也不會(huì)像某些狂人那樣提出的徹底占領(lǐng)全世界。那或許是華夏未來(lái)的長(zhǎng)期目標(biāo)，而不是現(xiàn)在。
    “只要徹底占領(lǐng)世界的一半多，我們就已經(jīng)是世界之王了！”孟享心中已經(jīng)確立了這個(gè)中短期目標(biāo)。但僅僅從陸地方面來(lái)說(shuō)，即使占領(lǐng)了整個(gè)亞洲，也不到世界陸地總面積的30。還需要為一半世界的疆域而努力著。
    當(dāng)然，華夏民族生存空間拓展了，自然其他民族的生存空間自然要縮減，甚至是消亡。
    為了消除后患，除了保留下一點(diǎn)民族特色，增益華夏文明的發(fā)展外，孟享不打算揮霍自己的同情心。
    尤其是對(duì)日本、韓朝、印尼、越南、菲律賓等，孟享早已經(jīng)在心中為它們畫(huà)了叉叉。
    日本人男丁已經(jīng)不多了，僅剩下的一些也被扣著戰(zhàn)俘的名義，送去了西伯利亞和遠(yuǎn)東極寒之地去開(kāi)荒。
    同去的還有大量的朝韓人和越南人、印尼人等。
    擅長(zhǎng)玩計(jì)謀的華夏老油條們挑起了朝韓內(nèi)部的一次次的爭(zhēng)斗，使得在二鬼子極為盛行的朝韓地區(qū)，一頂日本人奸細(xì)和特工的帽子就清理掉了不少人。之后的爭(zhēng)權(quán)奪利，又制造了眾多的失敗者。棒子們對(duì)同類(lèi)一樣心狠手辣，擴(kuò)大化的一次次屠殺，不需要華夏人主動(dòng)出手，就讓清理更為徹底。
    在民族眾多，各村寨混亂的中南半島，連連的內(nèi)斗和匪患，清減的也同樣徹底。
    剩下的青壯順從的加入了華夏的仆從軍去前線當(dāng)炮灰，或者去偏遠(yuǎn)之地，開(kāi)荒修路。
    那些不順從的，各種大帽子一扣，一群群的勞力就成了開(kāi)發(fā)極北或者熱帶雨林更為蠻荒的地區(qū)的生力軍。
    這些人沒(méi)有華夏移民的各種優(yōu)惠待遇，甚至也沒(méi)有順從者的基本保障條件，北方極地的一場(chǎng)嚴(yán)寒或者熱帶雨林中的一場(chǎng)疾病，就會(huì)輕易奪去這些人的性命。
    即使那些有了基本保障的順從勞工，也經(jīng)常會(huì)向自然挑戰(zhàn)中不知不覺(jué)的倒下。
    在華夏的一份絕密檔案中，僅僅去年冬季，就有四十多萬(wàn)人徹底消失在西伯利亞的荒原上。其中華夏人僅有200多人。
    同樣?xùn)|南亞的熱帶叢林已經(jīng)連續(xù)三年吞噬掉了一百多萬(wàn)勞工。
    在那些環(huán)境惡劣的北方或者南洋地區(qū)，每一公里的鐵路和公路下都可能填埋著十幾具尸骨，每一個(gè)新開(kāi)墾的農(nóng)莊里，都可能有銹蝕的血腥味道彌漫。
    而這一切，還僅僅是開(kāi)始。
    征服，從來(lái)就是伴隨著鮮血。
    除了那些被列入瀕臨滅絕動(dòng)物名單中的國(guó)家，還有些國(guó)家和民族，是溫順易同化，或者難以輕松搞定的。
    對(duì)于這些，孟享直接就拿來(lái)了美國(guó)人使用的保留地的招數(shù)。
    在那里國(guó)度，或者建立自治區(qū)域，甚至是扶持傀儡政府。
    比如泰國(guó)等地，一個(gè)佛教的自治區(qū)，就消除了很多的矛盾，摘取了國(guó)家的帽子。緬甸、馬來(lái)亞、阿富汗的土邦們，只要有塊自治區(qū)域，根本不管?chē)?guó)家的名義是誰(shuí)，那些有爭(zhēng)議的，都在各種原因下，很快滅亡了。
    伊朗和土耳其，還繼續(xù)保留著國(guó)家的帽子。不過(guò)國(guó)土已經(jīng)缺失，部分被割讓給了華夏，使得華夏可以擁有一條貫通歐亞的大通道。
    不管這些國(guó)家加不加入到華盟中，各種資源已經(jīng)被拿捏住了。
    而加入了華盟，和華夏皆為鐵桿同盟的神月國(guó)，則是大幅擴(kuò)張，吞下了中東一些不易處理宗教關(guān)系的那些國(guó)家，還保留著宗教的大旗，可以讓華夏在連連攻下了大馬士革、耶路撒冷等地后，減少來(lái)自宗教的壓力。
    與此同時(shí)，不斷有大量的華夏移民來(lái)到了鐵哥們一樣的神月國(guó)，逐漸成了這個(gè)新興國(guó)度的主流民族。
    同樣的，向非洲的移民計(jì)劃此時(shí)也已經(jīng)擺在了孟享的桌案前。RS