要說(shuō)這位大晴天的秀氣先生是干嘛來(lái)的，完全不知道！來(lái)此兵棧山晃了這么一晃，他就撇下年輕人陽(yáng)生子一個(gè)人走了？
    qqxsnew好說(shuō)歹說(shuō)來(lái)都來(lái)了,就不多殺點(diǎn)兒人？這位秀氣先生完全沒(méi)有想要攪和進(jìn)去的意思。
    恐怕要是八名封地王，不發(fā)令大動(dòng)干戈的話，這位西武林的野先生都不會(huì)開(kāi)殺戒。
    來(lái)兵棧山的主要目的，僅僅是來(lái)為這小子助陣來(lái)的，也為看一看這小子成長(zhǎng)到什么地步了。
    而南下洛陽(yáng)才是西武林游子野真正的目的，這場(chǎng)關(guān)乎無(wú)數(shù)人攪局的勢(shì)，他無(wú)法再像往常那樣置身事外，而是要真正的出手。
    因在京廷那邊，他游子野要為年輕人擋下一方大勢(shì)力。值此膠著的時(shí)候，年輕人有年輕人的路走，他也有他的路走。
    因此在殺掉百萬(wàn)兵之后，他游子野便頭也不回地走了。此對(duì)手,不屬于江湖勢(shì)力，也不屬于仙門百家，他們自稱山上山下并走的儒宮書(shū)院。
    眾所周知，儒門有三座書(shū)院屹立在世間，就像三座大山壓著江湖以及武林大大小小的勢(shì)力，永遠(yuǎn)都抬不起頭來(lái)。
    即便是山下世俗中的王朝，也不得不受其影響，足以說(shuō)明其重要性，因此號(hào)稱儒門三巨頭。
    三學(xué)院都占據(jù)獨(dú)特的地理位置,分別是天闕學(xué)宮，回雪書(shū)院，以及詔命天院！
    三座學(xué)院都自稱不屬于修行界人士，三院自成一道！多么霸氣的一句話！
    自成一道不是自成一脈，也不是自開(kāi)一脈，他們是像修行界那般，或者低一點(diǎn)像武林界、江湖界那樣的獨(dú)一無(wú)二的那種存在。
    而究其實(shí)力，是完全不能與武林江湖界那些小蝦小米能比，他們是能與修行界那些仙門修士抗衡的存在。
    若過(guò)慣了整日道法漫天飛，不想成就遁地飛天的道門，想要換個(gè)花樣拿本圣賢書(shū)徜行天下五大洲，書(shū)院最佳。
    而這些文者修子的本命物，便是他們的圣賢書(shū)籍！跟那本命法劍、或者本命法寶一模一樣。
    一旦成就圣賢法書(shū)，法從書(shū)中聚，力自書(shū)中流，一本書(shū)鎮(zhèn)天下人間！而想要成就自己的本命法書(shū)，也是極其不容易的，有些文修他們修至一生才能生出自己的圣賢法書(shū)！
    但這個(gè)，也構(gòu)思是有多奇妙，書(shū)海是有多浩瀚。比如自己想要的，是征服大海成為那大海之上遠(yuǎn)不遠(yuǎn)瞧不見(jiàn)背影的男人。
    那么就要依據(jù)自己所覽的群書(shū)來(lái)定，廣不廣，深不深，有沒(méi)有一顆征服無(wú)盡大海的海瀾之心等等一系列工作。
    接著再根據(jù)儒師們傳授的修竅法門窺得殿堂，成功修得圣賢之書(shū)。但要是個(gè)只想待在書(shū)院一輩子的人，書(shū)院是我家，是親爹老娘，打死也不離開(kāi)書(shū)院的那種。
    如若是這樣的文者修士，那么便不用做什么準(zhǔn)備工作，心中的圣賢法書(shū)直接都可以生成，只不過(guò)生成的圣賢法力微乎其微。
    光是修成圣賢法書(shū)就要大半輩子了，后面書(shū)院的境界還挺多。若是修成了本命法書(shū)，也并沒(méi)有達(dá)到老生常談的言出法隨，據(jù)傳他們最高的境界為口含天憲。
    天，萬(wàn)道也。憲，神諭者。一經(jīng)煉成，莫大威能！自己的一言一行、一屏一息皆聚含著神蒼之力，神騰天嘯。
    再次級(jí)的境界便是那言出法隨般的境界了。彼依法，隨法行故。名隨法行，謂依有漏法，隨無(wú)漏法行。
    依有縛法，隨解脫法行，依有系法，隨離系法行。依德為憑，甄入圣道！
    西武林游子野的今日要抗衡，便是儒門書(shū)院的三巨頭之一，詔命天院。
    在外人眼中，書(shū)院里面的人總是看起來(lái)非常玄乎，但在他們自家門生故吏眼里看來(lái)，詔命天院對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就只是一座重要的修行之地。
    它位于一片荒蕪的山谷之中，四周圍繞著茂密的竹林，每當(dāng)清風(fēng)拂過(guò)，竹葉沙沙作響，仿佛在贊美著書(shū)院的靈氣。
    書(shū)院的建筑是由紅木搭建而成，氣勢(shì)雄偉，廊柱筆直，由遠(yuǎn)處望去，好像散發(fā)出古老的君子神采，散發(fā)著濃郁的古風(fēng)氣息。
    里面的人，都是聚集了世間最精英的學(xué)子，他們都是有志于儒學(xué)的年輕才俊。
    不僅精于各種古籍文獻(xiàn)的研究，還對(duì)修行之道有著深刻的領(lǐng)悟，生于對(duì)昊靈的感悟，不斷提升自己的修為和才華。
    在書(shū)院之中，他們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，組成了一支強(qiáng)大而又蓬勃的力量。
    他們是這個(gè)世界的希望和未來(lái)，他們的光芒將在未來(lái)的歲月中更加璀璨奪目。
    據(jù)說(shuō)走出來(lái)的這個(gè)人，有望承繼下一任詔命天院的山長(zhǎng)之資，極其了不得。
    此人圣賢法書(shū)早已經(jīng)修成，言出法隨也是經(jīng)過(guò)一番苦礪修至大成。到底有多厲害，恐怕只有在兩人對(duì)決之后，才能窺見(jiàn)分曉。
    沒(méi)多久，華傘鋪天，傘柄無(wú)數(shù)，身穿金服華裳的西武林游子野，他就已經(jīng)來(lái)到了百聞不如一見(jiàn)的京廷大都。
    好似這么一座京城跟別的地方相比較起來(lái)，有那么種不一樣的感覺(jué)。好像多了些什么，又好像少了點(diǎn)什么，對(duì)于這位游歷不少古勝名跡的秀氣先生來(lái)說(shuō)，還真講不上來(lái)。
    時(shí)隔多年，再臨洛陽(yáng)，他還是他，只是歲月的風(fēng)霜讓得游子野已經(jīng)不再年輕，雖然已成偽神，壽元可以活上幾百年都不顯老。
    但總歸自己的心氣，老矣。今日就讓他這名老人，為西武林，為了那個(gè)仍在路上的年輕人，擋下一方勢(shì)力的襲殺吧。
    “來(lái)了？”喃聲自語(yǔ)間，卻見(jiàn)游子野伸出手指輕輕旋動(dòng)，從兵棧山開(kāi)始一直鋪滿洛陽(yáng)的傘器，就這么憑空緩緩消散。
    接著再凝成一柄，單手撐開(kāi)華傘，又是在大晴天的日子中，打起了傘。
    “你就知道小生一定會(huì)來(lái)？”一道回應(yīng)西武林游子野的話聲，只聞其聲，沒(méi)見(jiàn)說(shuō)話的人響蕩環(huán)空在這里。
    “流月天風(fēng)，既然來(lái)了，何不現(xiàn)身？今日之戰(zhàn)可說(shuō)好了，不管是你生還是我死，此役過(guò)后，你們?cè)t命天院不得再插手。”單手撐起華傘的游子野，淡語(yǔ)說(shuō)道。
    游子野說(shuō)完這句話的時(shí)候，一名穿著青色詔服的男子，直接就出現(xiàn)在西武林游子野的對(duì)峙面。
    兩人剛好站在用金工巨匠雕刻的巨額牌匾上。因?yàn)槟钭值捻樞蚴怯彝笞x，所以右邊呈
    “洛”字匾額上站著的這位，是代表詔命天院迎戰(zhàn)的門生俊杰，號(hào)稱有著下一代山長(zhǎng)的傳承人，流月天風(fēng)。
    “好，小生謹(jǐn)代詔命天院可以應(yīng)承你，那名年輕人天院方面不會(huì)再插手。他走他的陽(yáng)關(guān)道，只要他能耐大，即便是他想要當(dāng)皇帝，書(shū)院也不會(huì)插手。前提是此戰(zhàn)后，你這位野先生還尚存在人間，那就一切按江湖規(guī)矩辦。”這位詔命天院的新晉，詔服迎風(fēng)自展，開(kāi)口回了這么一句話。
    開(kāi)戰(zhàn)！左邊呈
    “陽(yáng)”字匾額撐傘站著的這位，是不復(fù)存焉的西武林勢(shì)力野先生，游子野了。
    詔命天院流月天風(fēng)呈右。人已到，那便生死對(duì)決。