世上，有那么一種人，身穿白顏色的麻衣。
    頭上還戴著頂黑白無(wú)常、白無(wú)常的帽子，跟家人逝世那些個(gè)披麻戴孝的親屬，完全一樣。
    男的稱(chēng)之為哭喪夫，女的，稱(chēng)之為哭喪婦。
    眾所周知，人死之后要為其埋葬，不論是土葬，還是火葬，正所謂讓生者得以生，死者得以眠。
    也就有了人死之后要為死者舉行葬禮。
    如果說(shuō)自己的耳朵根子聽(tīng)到有人在喊“過(guò)背了”，“白事白事”，“要請(qǐng)地理先生勘堪輿了”，諸如此類(lèi)的說(shuō)法，那便是有人要去世了。
    當(dāng)死者命危在床，生命到了凋零時(shí)期，嫡系親屬們便會(huì)給這人洗凈手臉理好頭發(fā)，剪了指甲。
    并將及早準(zhǔn)備好的送終衣服一件一件給命危者穿好，靜靜地守候在身旁。
    淚水連連盈眶，聆聽(tīng)著逝者臨終????????????????時(shí)的遺言，當(dāng)其心臟停止跳動(dòng)，安然瞑目。
    觀逝者體溫有沒(méi)有開(kāi)始下降，如若變得冰冷冰冷地，沒(méi)有絲毫人氣之時(shí)，要將遺體輕輕地安放在屋內(nèi)門(mén)板上。
    這是逝者去世之后，要為死者做的第一件事情，俗稱(chēng)停喪。
    停了喪過(guò)后，就要將此噩耗傳開(kāi)，還要讓左鄰右舍的人們主動(dòng)上門(mén)幫忙，每人拉一長(zhǎng)條紅布，以示吉祥。
    這時(shí)親屬速讓村上懂陰陽(yáng)的地理先生，子丑寅卯地推算出送殯日期。
    然后請(qǐng)總管來(lái)執(zhí)掌這喪事，安排各項(xiàng)事宜。
    總管首先安排送孝者，訃告親友跟送殯日期。
    接著為哭喪，是喪葬之中最不可缺少的一環(huán)，也是葬儀其中的一大特色。
    以哭的形式寄托親人去世的哀思，以唱的形式紀(jì)念長(zhǎng)輩的生平事跡。
    哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次，而送殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的。
    送殯的時(shí)候必須有親屬后代尤其是男人們女人們的哭唱，否則按照民間之俗就會(huì)被視為不孝。
    另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒(méi)有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道。
    為了求得孝的美名，親屬們?cè)诖舜_實(shí)也頗費(fèi)了一番心機(jī)，花錢(qián)請(qǐng)人替死者哭喪便是歷代親屬們的慣用手法。
    有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。
    此次要?dú)⒛贻p的人，就是一名哭喪婦，封地上職業(yè)哭喪人。
    哭了喪之后，要做七，也就是在死者的頭七那一天為他送殯。
    人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，故人生四十九日而七魄全。
    死以七日為忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散。
    做七的意義就是祭送死者。
    此外，如天以陰陽(yáng)二氣及金、木、水、火、土五行演生萬(wàn)物，謂七政。
    人得陰陽(yáng)、五常而有七情，故天之道惟七，人之氣亦惟七，都是從這七字而來(lái)。
    送殯前幾日中，要尋到在墓地下葬的墓地，以及上梁。
    尋到之后要擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。
    每七天燒一次紙，燒七次，過(guò)七殿，共七七，四十九天，此為燒七也叫做七或犯七。人們往往將做七改變?yōu)樗拇危匆黄弑蝗煸瓑炈妗⑷摺⑽迤摺⑵咂咧粺龁螖?shù)，燒大七。
    按喪事習(xí)俗，燒一七、七七，以死者兒子為主，稱(chēng)做有頭有尾。
    三七，以死????????????????者兒媳為主。
    五七，以死者女兒為主燒五盆紙花。
    這便是所謂的送殯做七。
    還有特別需要一說(shuō)的是，犯七。
    何謂犯七？就是從亡故之日以農(nóng)歷推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七。
    比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。
    有道是亡人不犯七，活人沒(méi)飯期。
    意思是說(shuō)，犯七有利于活人，但亡人卻會(huì)因此而受罪遭難。
    遇此情況，活人需要為亡人消災(zāi)救難，也就是需要上墳為亡人淋七。
    一般犯了七的做法是用麻紙剪紙人。
    其數(shù)目要比亡人之壽多三個(gè)，扎于谷桿上，還要剪一把傘，一架梯子，一座橋。
    把這些紙人圍成一圈，扎到墳頭，中間放傘、梯和橋。
    然后用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人，并虔誠(chéng)地念種種提醒亡人的話(huà)語(yǔ)。
    如躲雨了、過(guò)橋了、打雷了等等。
    從死者咽氣之日算起，每七天為一七，七七之內(nèi)，孝子不理發(fā)，不修面，稱(chēng)為囚七。
    每七均需上墳為死者燒紙錢(qián)，尤以三七、“五七、七七最重要。
    停喪，發(fā)喪，哭喪之后，就是將死者下葬。
    至此，葬禮才算是結(jié)束。
    要?dú)⒛贻p人的這名詭人，正是來(lái)自羋王封地下的，且她是職業(yè)哭喪婦，專(zhuān)為封地上那些逝者哭唱。
    不然，還要羋王他老人家，親自下場(chǎng)去哭喪不成？
    要真是如此，可就成了天底下最好笑的笑話(huà)！
    哭喪哭喪，說(shuō)跟唱的結(jié)合。
    也稱(chēng)挽歌。可以分成三類(lèi)，一是“散哭“，二是“套頭“；三為“經(jīng)“。
    】
    散哭的特點(diǎn)是“隨心翻“，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒(méi)有限制。
    其內(nèi)容主要是傾訴對(duì)死者的思念之情，自責(zé)對(duì)長(zhǎng)輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。
    至于套頭，是有內(nèi)容的限制的。
    主要有“抱娘恩“、“十二尋娘“、“?月花名“等。
    哭的時(shí)候，是哭別人的好處，訴自己的苦楚。
    “經(jīng)“是結(jié)合喪葬儀式來(lái)唱的。
    哭的時(shí)候，眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話(huà)尸體就會(huì)變成僵尸，沒(méi)有辦法腐爛，也就不能輪回。
    另外一種說(shuō)法是，?閻王看到死者的身上有淚痕，就會(huì)把他拒之門(mén)外，死者就只好在陰間之外受無(wú)邊的苦。
    另外，“著衣經(jīng)“要在?漲潮?????????????????的時(shí)候唱，因?yàn)椤皾q“字有積攢家財(cái)?shù)囊馑肌?br/>     如果在這個(gè)時(shí)候哭，其家業(yè)就能夠像潮水一樣不斷地高漲。
    如果死者是女性，還要為其唱“?梳頭歌?“。
    就一個(gè)字，亂！
    不管亂不亂，有女?huà)D已經(jīng)哭唱了起來(lái)，這聲音要是讓普通人連說(shuō)帶唱的話(huà)，晚上想要睡覺(jué)，沒(méi)門(mén)兒！
    自己就被自己的說(shuō)唱聲嚇個(gè)半死。
    不僅說(shuō)與唱，還要哭，三者齊發(fā)。
    哭哇嗎哭七關(guān)吶，哭到了二七關(guān)。
    二七關(guān)是鬼門(mén)關(guān)，二鬼把路攔啊。
    多燒幾包紙啊，痛爾父，哭爾親，養(yǎng)育兒曹恩義深。
    朝提袍挈勞苦辛，三年懷抱始離身。
    兒長(zhǎng)大，親不存，牙床空對(duì)淚淋淋。
    要相見(jiàn)，隔幽冥，有負(fù)親恩似海深。
    難效目蓮把孝行，就此陰陽(yáng)分離難尋親。
    嘆爾父，今已亡，千秋永別實(shí)堪傷。
    柔情兒女心頭肉，嚴(yán)親恩澤勝穹蒼。
    黃泉地，路迷茫，教人何處覓堂椿。
    起初是小哭，瞧著這名披麻戴孝的婦人嘴巴，竊竊蠕動(dòng)，戚戚怨怨。
    此等哭唱音好像響起了模糊不清、瑟恐的死人經(jīng)音一般？
    后脊背直感發(fā)涼！
    接著之后，說(shuō)唱聲音漸大，淚水滴答滴答地順著臉頰滑了下來(lái)。
    其聲音，充滿(mǎn)了尖叫，充滿(mǎn)了悲鳴，宣泄她哭喪音中的無(wú)窮戾氣！
    年輕人陽(yáng)生子，就是被這種說(shuō)不清道不明的詭法給纏住。
    此刻他正在上演，自己打自己的詭異戲碼。