隨著一陣咔嚓碎裂聲，預(yù)示著瑤池宮主所施展出來的冰元四仙陣快要承受不住，即將要被尸王將臣給破毀了去。
    眼看著冰元四仙陣就要破滅，趕來的茅山陳懷先道喝一聲，“宮主稍作休息，待小道先用五鬼顯靈術(shù)困住此尸片刻，靜等馬家祠堂之人到來，到時候三人聯(lián)手就是尸王的死期！”
    話語一落，茅山陳懷先沒有任何猶豫，伸出一手，掐一指訣，擺一道指。
    “天清地靈，兵隨印轉(zhuǎn)，將逐令行，弟子陳懷先奉茅山祖師敕令，拜請中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先，急調(diào)陰兵陰將。”
    “茅山五鬼顯靈法術(shù)！敕！”
    赫然一刻。
    東南西北中五個方位在同一時間，各自有五團(tuán)黑漆漆的濃霧突涌而來，濃霧中有著五名小鬼手握冥刃，陰氣森森，顯然是茅山陳懷先所喚來的陰兵小將。
    周圍方圓百里地全部黑漆漆的濃霧所裹挾，像是黑夜降臨，但跟黑夜又有些區(qū)別，是拘押惡鬼的冥獄！
    五個方位，陰兵小鬼齊齊而至，纏附在尸王將臣的尸軀，而手中的陰刀一劈而下。
    陰刀卻不是像人間刀一般，劈砍在尸王身上之時，剎那間變幻成獄色幽氣，宛如實質(zhì)，似蛟蛇，又似碧綠森森的鐵鏈，直接將尸王的尸軀纏得嚴(yán)嚴(yán)實實。
    不僅如此，陰刀上邪祟無比的冥獄之力若是普通的詭物角色早就在此陰刀下消亡。
    可尸王將臣是何許人也，想要鎮(zhèn)壓住它可不是喚出五鬼術(shù)就能將它鎮(zhèn)殺得，只能將其拘押片刻。
    片刻時間一過，尸王將臣仍是會掙脫出來，再次出現(xiàn)狂暴嗜血狀態(tài)，殺人吸血！
    而施展出五鬼術(shù)的茅山陳懷先卻在此刻氣定神閑，并不打算接著出手，他知道，自己一個人再加上瑤池宮主二人并不一定能鎮(zhèn)壓住尸王將臣。
    與其如此，還不如等馬家祠堂之人趕來再接著動手，現(xiàn)而今只要困住它便可，自己則閉目養(yǎng)神，養(yǎng)精蓄銳。
    尸王將臣頭頂上的瑤池宮主看見茅山陳懷先使出五鬼術(shù)困住尸軀，同樣是跟陳懷先的想法一樣，等人來，接著就是鎮(zhèn)殺它，接二連三的都沒鎮(zhèn)住這具尸軀，著實有些氣惱。
    位于第四陣陣眼的陽生子看見這二人都這么悠閑了，自己還折騰個什么勁兒？朝著地面一坐，觀察起剛剛才到此地之人，茅山陳懷先。
    此人穿著一身道袍，可顏色上他卻怎么看都不對，不像是尋常道士所穿的道衣。
    陽生子不知道的是，光是穿什么樣的道袍出門在道門中也有很多種講究。
    道袍其實是一種漢服，名“褶”。
    原是前朝大楚極其流行和典型的一種便服，上自皇室下至士
    （本章未完，請翻頁）
    庶無不把道袍當(dāng)做日常穿著的主要服飾之一。
    后來不知道什么原因，道袍只能是道門專屬穿物，成了道門日日不能少的衣飾。
    道袍的形制為直領(lǐng)，大襟，右衽，大袖收口。
    袍子的衣領(lǐng)上鑲嵌有白色的護(hù)領(lǐng)，可以作襯袍或素服，兩側(cè)開著衩，下面接有暗擺。
    暗擺處打三個褶或不打褶，穿在身上要系帶系結(jié)，穿著時可配絲絳、布制細(xì)腰帶或者是大帶都可。
    道袍的樣式有好多種，可以分為道袍大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。
    道袍大褂上多為窄袖，穿著這道袍大褂便于日常作務(wù)，也就是沒什么正事事兒干的時候，又想要悠哉悠哉地出門，那么就穿這身道袍大褂就可以。
    里面穿插著大襟，袍衣的長度連及腿腕那么長，袖口的寬為一尺四寸，這是最普通的一種道袍，用于日常穿用，
    還有一種是得羅道衣，冠巾之后成為正式道士，方可著用此衣，這種衣服是藍(lán)色的，大襟，寬袖，長及腿腕。
    一般道人袖寬的寬度是一尺八寸，當(dāng)家做主的老道人則袖寬二尺四寸，如果你是一個道法極高活著名聲在外的天可以穿三尺六寸寬袖。
    又有戒衣道袍，跟得羅道衣相比這這種戒衣道袍面上呈黃色，黃色屬土，土可化育萬物，所以戒衣采用黃色，除了示以莊重之外，寓有“道化萬物，參贊化育”之意。
    能穿戒衣道袍的人惟有受戒的道士，方可著用此衣。
    從前道門傳戒制有“三衣”，以供領(lǐng)受初真戒、中極戒和天仙大戒的道士分別著用。
    現(xiàn)在傳戒是一次授完，所以僅用此種戒衣。
    這一件就是降魔伏妖的衣服，也正是如今茅山陳懷先所穿的衣服，這種道衣名叫法衣，又稱“天仙洞衣”。
    上面有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，比如郁羅蕭臺、日月星辰、八卦、寶塔、龍鳳、仙鶴、麒麟等。
    還有兩種道袍的服飾分別是花衣和衲衣。
    前者是舉行大型齋醮科儀時，眾經(jīng)師用來設(shè)道場、開壇打醮的時候穿的。
    后者是過去云游的道士野外打坐時穿用，以御風(fēng)寒。
    今日的道士多已不用，少數(shù)道士還保存著過去代代相傳的衲衣。
    茅山陳懷先穿著的這件天仙洞衣陽生子看上去竟隱約透著發(fā)光閃爍其中，著實不凡。
    隨著數(shù)道大尸軀的喘氣粗重聲音，茅山陳懷先使出的五鬼術(shù)看來也是不太行了，支撐不了太久。
    只見尸王將臣稍微能夠動彈一下，便再做動作，全身不停，響起噼里啪啦的聲音，卻是渾身的骨骼在四處搖擺。
    五鬼終究是沒能縛住尸王將臣太久，在它骨骼全身搖擺的同時，從五個
    （本章未完，請翻頁）
    方位飄來的陰兵小鬼皆被尸骨震碎當(dāng)場。
    將臣震碎五鬼的同時，馬家祠堂的人也已經(jīng)趕到，此人正是在大漠綠洲陽生子只聞其聲、不見其身影的女子，馬家祠堂馬曉玲。
    “來晚一步，將此尸先給封了再敘？”馬家祠堂馬曉玲驟然欺身到茅山陳懷先身邊，對著陳懷先言語道，顯然二人是老相識了，說當(dāng)下不是敘舊的時候。
    茅山陳懷先點頭回應(yīng)，視線便落在瑤池宮主身上，兩人同時點頭后又看向馬家祠堂馬曉玲，三人同時點頭示意，即刻拿下尸王將臣！
    瑤池宮主最先動手，將自身丹海中的寒冰之氣全部傾涌出來，看來這次她是要毫無保留、不留余力地全力出手，以便鎮(zhèn)殺尸王將臣。
    她的身影在此刻竟然消失不見，轉(zhuǎn)而來之的卻是一根冰針。
    這根冰針不是細(xì)小的針，而是一尊龐然大物，看上去此針竟然比整個冰雪小鎮(zhèn)還要大，這一手實在駭人。
    此針是瑤池宮主耗費幾十年修煉成型的本命之物，名冰魄寒針。
    別人都是用刀，用劍，而她卻用的是冰針！
    她就是冰針，龐然大物的冰針也是她，兩者相輔相成，人針合一。
    冰針直透而去，針尖狠狠插入尸王將臣的眉心之上，引得將臣發(fā)出仰天嘶吼之聲。
    接著是從茅山下山出來的陳懷先，如今不再氣定神閑，反而是有些莊重的神色流露了出來，他動手了，即刻使出茅山道法鎮(zhèn)壓尸王將臣。
    “太微玄宮，中黃始青，內(nèi)煉三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，與形常存，畢。”
    “弟子陳懷先，奉三茅祖師號令，敕！”
    突然一刻，尸王將臣喉頸前出來的三寸處正有一個二十來丈長的詭手剎那間涌現(xiàn)了出來，不是人手，也不是鬼手而是介于兩者之間，并且手上纏繞著微弱的玄黃法光。
    這是道門專門用于拘押鬼怪的拘魂咒，所以這只手應(yīng)該是法手，道光攝妖魔！
    若是尋常的普通妖魔，不但將其冤魂給拘押得死死地，更會直接掐滅掉，使得妖魔不能再為禍人間。
    將臣卻不是普通的亂力鬼怪，他吸取了眾多不葬山的尸氣和怨氣，成就尸王！
    所以掐滅不掉它！
    只能看是否將尸王喉嚨中死而不化的那口氣永遠(yuǎn)拘押在其中。
    縈繞玄黃法光的法手直接掐住魁梧拔壯的尸王脖頸，
    將臣此刻好像蔫兒了一般，全身沒有了尸氣，尸軀則一動不動，好似真的就讓拘魂咒給直接掐滅一樣。
    茅山陳懷先卻沒有任何的放松，反而是添了一分凝重之色，開口對馬家祠堂馬曉玲說道：“曉玲，趁此刻，立即殺它的身！”
    （本章完）
    7017k