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    在艾布納館長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，大家往里走。一路寶貝讓人應(yīng)接不暇，分不出神來(lái)。眾多珍品中，囊括了整個(gè)華國(guó)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也跨越了整個(gè)華國(guó)歷史。
    這些華國(guó)珍品包括了刻本、書(shū)畫(huà)、玉器、石器、青銅器、陶器、飾品等，有遠(yuǎn)古時(shí)期的石器；六千多年前的半坡村紅陶碗和足尖罐；新石器時(shí)代的玉琮、玉斧；商周時(shí)期的青銅器、鼎；秦漢時(shí)期的銅鏡、陶器、漆器、鐵劍；六朝時(shí)期的金銅佛；隋朝白色大理石佛像；唐朝的唐三彩瓷器；宋、元、明、清各代的陶瓷和各種金玉制品，還有甲骨文、竹筒、刻本、古書(shū)、地圖、銅幣、絲綢、刺繡、琺瑯制品、景泰藍(lán)、漆器、竹編等等。
    很多華國(guó)文物，都被收藏在特殊的地方，在華國(guó)展廳里展出的文物僅有兩千多件。那些代表著華國(guó)各個(gè)時(shí)代登峰造極的國(guó)寶藝術(shù)珍品，在展廳里是看不到的，更多的國(guó)寶是被保存在特殊地方的，只有特殊情況下的特殊人物才能得以見(jiàn)到。
    那些華國(guó)國(guó)寶默默地被封存在異國(guó)的玻璃柜子里，華麗的陶瓷，精美絕倫的手工雕琢藝術(shù)，栩栩如生的造型，形態(tài)逼真的人物，這一件件驚世之作，都在用無(wú)言地沉默向世界展示著華國(guó)這個(gè)文明古國(guó)的華美與智慧精髓，也折射出華國(guó)那些曾經(jīng)輝煌的歷史華章。
    面對(duì)不列顛博物館里的華國(guó)國(guó)寶，也許很多華國(guó)人在參觀的時(shí)候都會(huì)情不自禁地發(fā)出感慨，為華國(guó)文化的博大精深和我們祖先的精湛技藝和智慧驚嘆，為華國(guó)曾經(jīng)擁有如此珍貴的文物而自豪，也為讓這些國(guó)寶流落異鄉(xiāng)的那段歷史感到恥辱。盡管這些文物珍品也是屬于全人類(lèi)的珍寶，但是它們的故鄉(xiāng)在華國(guó)。
    而如今，它們終于可以回歸自己的故鄉(xiāng)了。想到這，大家沉重的心情好了起來(lái)。
    “我們到儲(chǔ)藏室里面去吧！”丁館長(zhǎng)有些急不可耐地催促道。
    艾布納館長(zhǎng)無(wú)奈地說(shuō)道：“不用那么心急吧？反正它們沒(méi)有腿，跑不了的。”
    大家頓時(shí)被逗笑了。艾布納館長(zhǎng)只好前面帶路。儲(chǔ)藏室里面更是精品中的精品，一般人肯定不能進(jìn)去。里面的環(huán)境要求十分高，對(duì)溫度、濕度等嚴(yán)格控制著。
    首先來(lái)到專(zhuān)門(mén)儲(chǔ)藏古畫(huà)的“斯坦因室”面積約有二十多平方米。里面恒溫恒濕，存有數(shù)百件華國(guó)古畫(huà)。
    丁館長(zhǎng)跟嚴(yán)老等人這時(shí)候明顯激動(dòng)起來(lái)，里面空間太小，自然不能大家涌進(jìn)去，只能分批進(jìn)去觀賞。
    “多開(kāi)放幾個(gè)儲(chǔ)藏室，不用大家守著這干等。”洪天寶建議道。
    要是別的人，艾布納肯定不加理會(huì)。但紅天寶開(kāi)口，他點(diǎn)點(diǎn)頭，其他人去開(kāi)放其他的儲(chǔ)藏室。大家都笑了笑，現(xiàn)在洪天寶手握著他們那些西方的名畫(huà)，這個(gè)老家伙變得聽(tīng)話多了。
    儲(chǔ)藏室里面，一幅幅古畫(huà)展現(xiàn)在大家面前。在這些古畫(huà)當(dāng)中，大家又將眼光著重集中在那絹本上面。
    這個(gè)絹本十分出名，只要是玩古董的。或者說(shuō)知道華國(guó)歷史的，都會(huì)有一點(diǎn)印象。它就是大名鼎鼎的《女史箴圖》，唯一的遺憾就是它其實(shí)也是一幅摹本。原本早已經(jīng)失傳。
    《女史箴圖》是東晉著名畫(huà)家顧愷之的作品。此圖是依據(jù)西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節(jié)，所畫(huà)亦十二段，現(xiàn)存唐摹本僅剩九段。此圖的原作早已失傳，現(xiàn)存的《女史箴圖》有兩個(gè)摹本。一本藏于京城故宮博物院，為南宋人所摹；另一本現(xiàn)藏不列顛博物館，傳為唐代人所摹，現(xiàn)在諸家著錄多采用此摹本。
    此圖與張華原文意在規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建〖道〗德，宣揚(yáng)對(duì)主當(dāng)忠，對(duì)神當(dāng)敬。對(duì)夫當(dāng)從的女性箴條，同時(shí)也是借列舉的歷史故事諷喻放蕩而墮落的賈后賈南風(fēng)，它在華國(guó)美術(shù)史上有很重要的位置。
    一開(kāi)始，洪天寶也不明白為什么叫《女史箴圖》，直到自己入行，才從書(shū)上得知：“女史”是女官名。后來(lái)成為對(duì)知識(shí)婦女的尊稱(chēng)；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思。
    西晉惠帝司馬衷是個(gè)弱智，國(guó)家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬，其人善妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫(xiě)成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當(dāng)時(shí)奉為“苦口陳箴、莊言警世”的名篇，流傳甚廣。
    后來(lái)顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫(huà)，每段有箴文，各段畫(huà)面形象地揭示了箴文的含義，故稱(chēng)《女史箴圖》。華國(guó)歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問(wèn)世。
    “雖然同為摹本，但的確要比我們故宮宋朝的摹本好許多倍。”丁館長(zhǎng)呼了口氣說(shuō)道，心想這件寶貝肯定得藏到故宮博物館才行。
    嚴(yán)老一一將九段畫(huà)卷介紹給洪天寶等人，九段內(nèi)容據(jù)各段空隙所書(shū)箴文，依次為，馮媛當(dāng)熊、班姬辭輦、世事盛衰、修容飾性、同衾以疑、微言榮辱、專(zhuān)寵瀆歡、峭恭自思、女史司箴。其中最有名的兩個(gè)故事當(dāng)屬馮媛當(dāng)熊和班姬辭輦，描繪封建社會(huì)宮廷婦女忠于君主的〖道〗德操守。
    “這就是馮媛當(dāng)熊吧？”唐心指著一段圖，上面刻畫(huà)的，正是黑熊暴起傷人，一個(gè)女子擋住黑熊去路的畫(huà)面。
    嚴(yán)老微笑地點(diǎn)頭：“不錯(cuò)！這里面的故事你們知道吧？”
    洪天寶等人自然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但作為玩古玩的人，最樂(lè)于就是講故事跟聽(tīng)故事，自然又讓嚴(yán)老說(shuō)一說(shuō)，反正都不是長(zhǎng)篇小說(shuō)。
    “馮媛當(dāng)熊”的主角是漢元帝大臣馮奉世的長(zhǎng)女馮媛。馮奉世有九男四女，其子個(gè)個(gè)人才出眾，女兒中馮媛尤其是難得一見(jiàn)的巾幗須眉。當(dāng)時(shí)馮媛選入宮庭，頗承恩寵，被封為馮婕妤。
    一天，漢元帝攜同妃嬪，臨幸上林苑觀獸斗，不想有頭大熊，突然逸出柵欄，直撲御座。當(dāng)時(shí)漢元帝左右只是些宮眷，見(jiàn)此光景，都嚇得大叫一聲，返身便跑。唯有馮媛從皇帝身后閃出來(lái)，一直往前，擋住了熊的去路。
    幸虧有此一擋，左右護(hù)衛(wèi)的郎官，才能及時(shí)趕到，斧鉞交施，制服了那頭大熊。漢元帝驚魂雖定，卻不免困惑，于是問(wèn)馮媛說(shuō)：“那么一頭猙獰兇惡的大熊，人人都怕，何以你就不怕？”
    馮媛恭敬地回答說(shuō)：“臣妾何能不怕？不過(guò)臣妾聽(tīng)說(shuō)熊性與其他猛獸不同，只要抓住一人，就會(huì)自動(dòng)停止，不會(huì)再去抓第二個(gè)人。為了保護(hù)圣上，所以冒險(xiǎn)一試。”漢元帝于是對(duì)馮媛甚為贊賞。
    因?yàn)橛写司锐{之功，使得馮媛在后宮的地位僅次于皇后。尤其是太后，對(duì)她更為看重。而馮媛當(dāng)熊的故事也成為后妃賢德忠君的一段佳話。
    “下面的班姬辭輦也是講述漢朝的一位名妃，叫班婕妤。在趙飛燕入宮前，漢成帝對(duì)班婕妤最為寵幸。班婕妤出身名門(mén)，其父是班況，在漢武帝出擊匈奴的后期，馳騁疆場(chǎng)，建立過(guò)不少汗馬功勞。班婕妤知書(shū)達(dá)理，是當(dāng)時(shí)有名的才女。
    班婕妤在后宮中的賢德是有口皆碑的。初時(shí)漢成帝為她的美艷及風(fēng)韻所吸引，天天同她在一起。班婕妤的文學(xué)造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經(jīng)據(jù)典，開(kāi)導(dǎo)漢成帝內(nèi)心的積郁。班婕妤又擅長(zhǎng)音律，常使?jié)h成帝在絲竹聲中，進(jìn)入忘我的境界，對(duì)漢成帝而言，班婕妤不止是他的侍妾，由于她多方面的才情，使?jié)h成帝把她放在亦妃亦友的地位。”
    嚴(yán)老開(kāi)始沉醉于自己講的故事之中，故事就是這樣，不單止聽(tīng)故事的人津津有味，講故事的人往往也會(huì)很入戲。
    漢朝時(shí)期，皇帝在宮苑巡游，常乘坐一種豪華的車(chē)子，綾羅為帷幕，錦褥為坐墊，兩個(gè)人在前面拖著走，稱(chēng)為“輦”；至如皇后妃嬪所乘坐的車(chē)子，則僅有一人牽挽。
    據(jù)說(shuō)，漢成帝為了能夠時(shí)刻與班婕妤形影不離，特別命人制作了一輛較大的輦車(chē)，以便同車(chē)出游，但卻遭到班婕妤的拒絕。班婕妤引用 夏、商、周三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有寵幸的妃子在坐，最后卻落到國(guó)亡毀身的境地，而圣賢之君，都有名臣在側(cè)等典故，說(shuō)服漢成帝。
    當(dāng)時(shí)王太后聽(tīng)到班婕妤以理制情，不與皇帝同車(chē)出游，非常欣賞，對(duì)左右親近的人說(shuō)：“古有樊姬，今有班婕妤。”王太后把班婕妤與春秋時(shí)代楚莊王的夫人樊姬相提并論，是給了她非常大的嘉勉與鼓勵(lì)。王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤當(dāng)時(shí)在后宮的地位更加突出，也成為被后人稱(chēng)道的一代賢妃。
    “所以說(shuō)呀！別以為古代女子都是弱流之輩，我們國(guó)內(nèi)，各個(gè)朝代，均會(huì)出現(xiàn)十分耀眼的女性。”嚴(yán)老最后總結(jié)道。
    大家點(diǎn)點(diǎn)頭，這誰(shuí)都知道，古代女子除開(kāi)以美色出名的四大美女外，的確還有不少豐功偉績(jī)的女性。其中最出名的，恐怕就是千古第一女皇帝武則天了，還有楊家女將、huā木蘭等，均是不可小覷的女性，女強(qiáng)人并不是現(xiàn)代女性的專(zhuān)有名詞！(未完待續(xù))