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    這幅洛神賦圖本打算只展示十五分鐘的，但順應(yīng)大家的要求，大會(huì)方面將時(shí)間延遲五分鐘。二十分鐘之后，洛神賦圖在眾人依依不舍的目光下光榮退場(chǎng)。
    片刻，一輛同樣的推車出場(chǎng)。在大家期待的目光下，工作人員拉開(kāi)上面的紅布。眾人又次猛吸了一口氣，一些老人家都有些站不穩(wěn)了。
    這次出現(xiàn)在大家面前的是三件擺件，這三個(gè)擺件卻是一套。
    “宋代的鈞瓷？還是一套福祿壽擺件？”葉建忠也瞪大眼睛，今天太多驚喜了。
    “鈞瓷呀！現(xiàn)在世界存量也不多吧？現(xiàn)在居然一出就是三件。也不知道是誰(shuí)，真是洪福齊天了，居然這樣的一套福祿壽三星擺件被他弄了個(gè)齊。”一個(gè)粵語(yǔ)口音很重的人羨慕道。
    鈞瓷是我國(guó)宋代五大名窯瓷器之一，以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱于世，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”和“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)。
    鈞瓷憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復(fù)雜的配釉、“入窯一色出窯萬(wàn)彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無(wú)窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽(yù)為中國(guó)“五大名瓷”之首。
    洪天寶看著眼前這色彩明艷的鈞瓷擺件，也禁不住喝彩起來(lái)。
    “鈞瓷果然以色彩獨(dú)霸天下，顏色瑰麗，厚重鮮艷，青若藍(lán)天，白如美玉，紫勝葡萄，紅比牡丹。一件器物，可一色純凈，可幾色輝映，加上變化莫測(cè)的流紋，其自然效果遠(yuǎn)非刻意追求和人工修飾所能及。體現(xiàn)出典雅大方，斑斕奪目、飄逸空靈的帝王之浩然之氣。”
    古叔抬起頭來(lái)，欣賞地看了一眼洪天寶，感同身受地說(shuō)道：
    “嗯！不錯(cuò)！這是鈞瓷的最大特色。它始于唐，盛于宋，至今已有一千三百多年歷史。自唐宋以后的帝王都把鈞瓷列為御用珍品，每年只準(zhǔn)生產(chǎn)三十六件。誥封為‘神鈞寶瓷’、‘奇珍異寶’、‘精妙絕品’、直到清朝才傳入民間。”
    葉建忠目不轉(zhuǎn)睛，頭也沒(méi)抬地說(shuō)道：“每一件應(yīng)該都超過(guò)千萬(wàn)吧！一套就是三千萬(wàn)。這主人運(yùn)氣不錯(cuò)，能弄出一件來(lái)就是時(shí)運(yùn)駭人了。”
    葉建忠有這想法，也是理所當(dāng)然。
    福祿壽大家都很熟悉，其全名應(yīng)該叫福祿壽三星。它起源于遠(yuǎn)古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，賦予他們非凡的神性，和獨(dú)特的人格魅力。
    由于他們?cè)诿耖g的影響力，封建政府曾借助其，用于實(shí)施王道教化。道教也曾對(duì)他們大加推崇，以招徠信眾，擴(kuò)大自己的聲勢(shì)和影響。雖然他們后來(lái)失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬(wàn)戶，成為古代民間世俗生活理想的真實(shí)寫照。
    福祿壽三星高照，人們常用“福如東海，壽比南山”祝愿長(zhǎng)輩幸福長(zhǎng)壽。道教創(chuàng)造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心愿，“三星高照”就成了一句吉利語(yǔ)。
    因此，得到這么三尊福祿壽擺件的人還不是福星高照？
    就在眾人都驚心奪目之時(shí)，唐心卻是嘴角微微一翹，臉上露出一絲自傲。這件鈞瓷就是唐心淘來(lái)的，可見(jiàn)其本領(lǐng)也不小，比起一些老前輩也是分毫不差。
    實(shí)話實(shí)說(shuō)，唐心除了性格讓人不喜之外，其他方面都是十分優(yōu)秀的。不然的話，孔老作為一代古玩泰山，也不會(huì)收下她這么個(gè)唯一的弟子。
    但也正因?yàn)檫@樣，自小聰明過(guò)人的她，很難合群。試想，小孩子都是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的時(shí)期，誰(shuí)會(huì)愿意挨上一個(gè)天資卓卓的人？這不是將自己當(dāng)成綠葉，襯托她這朵鮮花嗎？
    幾乎沒(méi)有伙伴的唐心，逐漸喜歡胡攪蠻纏，無(wú)理取鬧。本意為了吸引別人的注意，但結(jié)果卻事與愿違。最后不但沒(méi)有結(jié)交朋友，反而弄得人見(jiàn)人怕，還闖出了京城三絕的名頭。
    可恨之人必有可憐之處！唐心就是一個(gè)實(shí)例。別看她站在眾人面前，將所有人嚇得驚若寒蟬，可謂威風(fēng)八面。看起來(lái)令人深惡痛絕，其實(shí)她內(nèi)心空虛，也只是個(gè)可憐蟲而已。
    三件鈞瓷福祿壽擺件不久也退去，在丁老的示意下，工作人員馬不停蹄，二話沒(méi)說(shuō)地亮出第三件寶貝。
    眾人全都聚精會(huì)神，生怕漏過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)。
    在眾人的注視下，一串佛珠出現(xiàn)在大家眼底。只見(jiàn)這串佛珠共有十八顆珠子，每顆珠子都是極品瑪瑙磨成。而且每顆珠子上面還雕刻著一個(gè)羅漢，栩栩如生。最神奇的是這串佛珠讓人看了居然會(huì)安神定魂，整個(gè)人安靜下來(lái)。
    “這串佛珠不簡(jiǎn)單呀！雖然只有四百年的歷史，但一定經(jīng)過(guò)高僧加持過(guò)。不然，不可能會(huì)有這么強(qiáng)的安神定魂作用。”葉建忠凝神看著佛珠說(shuō)道。
    “正是，還是極品紅瑪瑙，異常稀有！”古叔補(bǔ)充道。
    洪天寶回想起有關(guān)瑪瑙的知識(shí)來(lái)，眾所周知，瑪瑙的主要成分是二氧化硅，一般都是半透明或者不透明。
    其實(shí)，瑪瑙的作用很多。瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來(lái)一直被當(dāng)為辟邪物、護(hù)身護(hù)使用，象征友善的愛(ài)心和希望，有助于消除壓力、疲勞、濁氣等負(fù)性能量。將適量的瑪瑙放置于枕頭下，有助于安穩(wěn)睡眠，并帶來(lái)夜夜好夢(mèng)。
    古叔看著那十八羅漢入神，輕皺眉頭。這種雕刻手法他似乎見(jiàn)過(guò)，但就是一時(shí)想不起來(lái)。
    “這串佛珠雖然是極品瑪瑙做成，但僅憑這點(diǎn)，是很難擠進(jìn)我們大會(huì)的重頭戲的。大家有沒(méi)有認(rèn)出那十八羅漢的雕刻手法？那人可不簡(jiǎn)單哦！”
    這時(shí)，丁老笑著提醒。
    唐心看著那神態(tài)各異的十八羅漢，側(cè)著腦袋，細(xì)想片刻，然后開(kāi)口說(shuō)道：“似乎是范道生的手法吧？”
    此話一出，眾人嘩然。古叔立即一拍腦袋，他立即茅塞頓開(kāi)。大家看向唐心的眼光也略帶佩服，眼光和見(jiàn)識(shí)可謂獨(dú)到。難怪被稱為古玩一代新星，看來(lái)人家是名副其實(shí)，而不是空有虛名。
    “那這應(yīng)該是范道生國(guó)內(nèi)現(xiàn)世的唯一作品吧？”洪天寶不大確定地問(wèn)道，畢竟范道生的經(jīng)歷比較特殊，傳世之作好像在國(guó)內(nèi)沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)。
    范道生是清代的佛師，擅長(zhǎng)雕刻佛像，尤其是彌勒菩薩像和十八羅漢像。曾經(jīng)多次赴日本多地雕刻，最后卻隕于趕赴日本的途中，當(dāng)時(shí)他也就是只有36歲，可謂天忌英才。
    所以他還有少許作品留在日本，但國(guó)內(nèi)絕對(duì)很難找到。
    “呵呵！唐心說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)！這就是范道生的作品，但不是國(guó)內(nèi)第一件。西藏還有一件，被譽(yù)為佛家至寶，很少人知道。”丁老解釋道。
    大家又觀賞了十多分鐘，最后一件重器就要出現(xiàn)了。
    在場(chǎng)的人都很期待下一件寶貝，畢竟前三件都是一等一的重寶，最后一件總不會(huì)差到哪去吧？
    同樣的程序，一輛蓋著紅布的車子推進(jìn)來(lái)。
    就在大家瞪大眼睛的時(shí)候，紅布被揭開(kāi)，大家的眼睛就合不上了。
    良久，一個(gè)聲音驚叫起來(lái)：“唐三彩！是唐三彩！”
    映入大家眼底的就是一座唐三彩天馬。馬的造型比較肥碩，臀部比較大，頸部比較寬。這是一匹靜立的馬，但是通過(guò)馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽(tīng)或者聽(tīng)到有什么動(dòng)靜一樣。
    “當(dāng)時(shí)工匠的制作工藝真可謂高超，令人難于置信、匪夷所思。可惜很多工藝都已經(jīng)失傳。”古叔感概地說(shuō)道。
    唐三彩雖然現(xiàn)在也能復(fù)制出來(lái)，但卻做不出當(dāng)時(shí)的水平。以現(xiàn)在的科技也是只能做到形似，而不能神似。
    不單止唐三彩，中國(guó)很多古技藝都如出一轍。中國(guó)古人創(chuàng)造不少手藝和技術(shù)。大多都泯滅在歷史長(zhǎng)河里，可能真正流傳下來(lái)的就只有四大發(fā)明比較全面了。這跟中國(guó)人的思想也有很大關(guān)系，很多國(guó)人都是遵守傳男不傳女等等祖訓(xùn)，導(dǎo)致許多優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)的流逝。
    其實(shí)唐三彩并不稀缺，但想現(xiàn)在眼前這尊工藝高絕的卻基本看不到，也就故宮能夠拿出幾尊相比。
    唐三彩早在唐初就輸出國(guó)外，深受異國(guó)人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著稱于世，唐三彩是中國(guó)古代陶器中一顆璀璨的明珠。
    也因此，國(guó)外曾出現(xiàn)很多盜版唐三彩，尤其在朝鮮和日本。日本奈良時(shí)期曾經(jīng)仿制中國(guó)的唐三彩制作出來(lái)過(guò)三彩器物，當(dāng)時(shí)自稱為奈良三彩。朝鮮的新羅時(shí)期也仿造中國(guó)的唐三彩制作過(guò)三彩的器物，叫新羅三彩。
    “這次大會(huì)真是精品連連，讓人應(yīng)接不暇呀！”古叔百感交集地說(shuō)道。
    “就算少了小丁那玉佛和天寶的玉雕，這次大會(huì)也不必以前的差。”葉建忠順著說(shuō)道，他心里還有一件東西沒(méi)說(shuō)出來(lái)，那就是他的謐色玉蟬。只要他的謐色玉蟬搖身一出，場(chǎng)面肯定不比現(xiàn)在差。
    “這次過(guò)來(lái)真是太值了，好在我堅(jiān)持過(guò)來(lái)，不然真是后悔終生了。”一個(gè)從遙遠(yuǎn)的云南過(guò)來(lái)的同仁十分曉幸地說(shuō)道。他本來(lái)是有其他事干的，而且加上路途遙遠(yuǎn)，差點(diǎn)沒(méi)來(lái)。現(xiàn)在有些后怕地拍了拍胸口。