“照妖鏡”的傳說由來已久，按《西游記》里的說法，不管是什么妖怪化成人形，拿此鏡一照便會原形畢露，可唯獨(dú)照不出“六耳獼猴”。因?yàn)橹芴熘畠?nèi)有五仙，乃天、地、神、人、鬼；又有五蟲，乃贏、鱗、毛、羽、昆；又有四猴混世，不入十類，非天、非地、非神、非人、非鬼，亦非贏、非鱗、非毛、非羽、非昆。那“六耳獼猴”即是其中之一。</br>　　這類古鏡照妖的傳說，主要源于古人認(rèn)為銅鏡具有神明妙用，首先在于它能“觀照妖魁原形”。如葛洪《抱樸子》言，世上萬物久煉成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“唯不能易鏡中真形”，它們一看見銅鏡，也就暴露了自己的本來面目，于是趕快溜走。基于這一原理，凡巫視道冠一流在從事捉鬼妖等活動時，照例都要先用一面鏡子當(dāng)識破妖怪的法寶，其時鏡子乍現(xiàn)，妖怪就逃之夭夭了，其中最著名的傳說大概就是“照妖鏡”了。</br>　　順此思路，“照妖鏡”又有了更廣的應(yīng)用范圍，比如古代武將甲胄的后背或前胸·部位，多嵌有一塊“護(hù)心鏡”，一方面是鏡材的銅質(zhì)本身，具有抵御劍矢之類武器侵害的作用；而另一方面，它們又可以發(fā)揮鎮(zhèn)嚇諸多鬼怪妖物的功能。再比如，把一塊小圓鏡鑲在大門頂端中間部位的民居建筑風(fēng)俗，在中國許多地區(qū)盛行，甚至直到今天，這類具有鎮(zhèn)邪驅(qū)怪意義的古鏡，還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代風(fēng)格的建筑物上，只不過鏡子的材料已由熟銅變成了玻璃。</br>　　此外在傳統(tǒng)的婚禮風(fēng)俗中，銅鏡是使用場合和次數(shù)最多的祛邪工具，新娘穿著有銅鏡的新衣上轎去婆家；在花轎進(jìn)入婆家大門前，還要由專職人員用銅鏡在轎廂內(nèi)上、下、左、右仔細(xì)地“搜尋”一遍；用作合晉的洞房里，一面大銅鏡是絕對不可缺少的器物。此外，銅鏡也被使用在民間喪葬活動中，人們將其置于墓穴頂部，或棺床的四角，這些安排均出于辟邪的需要。舊時宅居因朝向不吉，如兩屋大門相對、門對煙囪等，便在門楣間或窗戶上方懸掛一面鏡子避邪，期待妖魔鬼怪見此鏡躲避，住戶逢兇化吉。俗稱此鏡為“照妖鏡”。</br>　　解放前的商人，大多特別迷信風(fēng)水靈學(xué)，他們在風(fēng)水先生指出的“死門”方向，即陰氣最重之處的對面，一般要立一個奇妙的寶塔狀建筑物，其頂焊有八面八方照妖鏡，名曰“昭日塔”，此舉是為聚集八方陽氣鎮(zhèn)壓陰惡兇靈，只要能鎮(zhèn)住邪氣，往往不惜成本的，這可能也是一種自我心理暗示。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會。</p>
    良久之后，機(jī)會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>