第一千兩百四十一章 這個(gè)嘉靖崇佛?那就讓他繼續(xù)崇拜我便是!
“京師到了……”
有了九頭蟲為坐騎,不出一日,就回歸陸上,抵達(dá)京城外。
九頭蟲落下云端,降至地面,待得大老爺走下,立刻就地一滾,化作人形。
在倭國時(shí),他是一位老者的形象,白發(fā)蒼蒼,如今則恢復(fù)了年輕,成了一位英俊魁梧的護(hù)衛(wèi),緊緊跟在身后。
相比起來,李彥的氣質(zhì)反倒變得平平無奇。
六識本來就能掩飾蹤跡,將存在感降到最低,即便是人在面前,也可以讓對方察覺不到。
如今具備了七識的境界后,則是返璞歸真,明明是天人之姿,落入他人眼中,卻如普通人一般,引發(fā)不了任何關(guān)注。
以這樣的狀態(tài),走入北京城中,李彥倒有些像當(dāng)年觀音菩薩造訪大唐一樣,默默觀察世人。
只不過那位菩薩是選取取經(jīng)人,讓真經(jīng)勸化眾生,而他則是來找尋真相,看看此世繁花似錦的背后,到底是何等模樣。
不過順著人流,進(jìn)入城中,放眼望去,樓臺處處人煙廣,巷陌朝朝客賈喧,可以明顯看出,此地相較于南瞻部州的大明,要繁華熱鬧許多,街頭愈發(fā)擁擠,百姓臉上個(gè)個(gè)笑逐顏開,一副國泰民安的景象。
九頭蟲冷眼觀之,看什么都是假的,李彥神情平澹,輕輕撫摸手中小龜?shù)臍骸?br/>
氣息再度指引,瞄準(zhǔn)北方,正是皇宮紫禁城所在的位置。
“是小倩。”
李彥目光閃爍,已然通過冥冥中的一股感應(yīng),肯定了對方的身份,也不耽誤:“我們?nèi)雽m。”
小龜自不必說,熟練地往李彥袖子里一鉆,九頭蟲看了看,終究沒好意思,雖然他也能變化大小……
“跟著我便是。”
所幸大老爺發(fā)話,九頭蟲趕忙跟上,發(fā)現(xiàn)一層奇特的波動(dòng)環(huán)繞周身,一路上來回巡邏的禁衛(wèi),對直入宮門的兩道身影視而不見。
世俗護(hù)衛(wèi)難以察覺,不是難事,但很快前方香煙繚繞,梵音回蕩,有佛修布置的神禁,加以看護(hù)。
“大老爺,小的先去探探路吧!”
九頭蟲頓時(shí)緊張起來,面容緊繃,卻見前方的背影依舊閑庭信步,跟回到家一樣。
無論是【四大違和】,還是唯識勁第七識,都讓李彥對于佛門的了解,到達(dá)一個(gè)極為深刻的地步。
或許在理論上,比如佛經(jīng)的探討,講法辯論,他不如那些菩薩與羅漢,但在實(shí)際的運(yùn)用上,完全不遜色。
因此凡世佛修的禁制,簡直如清風(fēng)拂面,一路暢行無阻,直達(dá)宮內(nèi)。
見面很順利。
氣息所指的目標(biāo),正是常安公主朱壽媖。
此時(shí)的她,明顯是小倩,宮婢沒有服侍左右,手中正拿著一沓銀票觀察,待得李彥飄然而入,不僅沒有半分吃驚,反倒大為驚喜地起身:“公子!”
相比起九頭蟲的沉淪,她是異常清醒的,更是解釋了自己停留在宮中的原因:“我醒來后,就發(fā)現(xiàn)自己位于這座虛假的宮中,勢單力薄,不敢輕舉妄動(dòng),與其亂跑,還不如在宮中等待,果然公子來救我哩!”
李彥頗為欣慰:“你做得很對。”
在一個(gè)同伴消失,環(huán)境莫測的地方,能夠沉著應(yīng)對,是十分不易的事情,小倩不愧跟著他一路歷練過來,這份心境很是了得。
既如此,也省卻了不少功夫,李彥直接詢問:“此地的大明天子,與南瞻部洲有何區(qū)別?”
小倩表情古怪:“那是假父皇,依舊住在西苑,好善齋僧,每日誦念佛經(jīng),還將自己的頭發(fā)都剃光,盼著能證得金身羅漢,往生極樂!”
李彥毫不意外:“宮內(nèi)如此多的佛修,果然是崇佛抑道……”
真實(shí)的歷史上,排除正德那種覺得藏僧好玩,有奇淫技巧,大肆招入宮中的例子,明朝大肆推崇佛教的皇帝很少,也就兩位,明太祖朱元章和明恭閔帝朱允炆。
朱元章大興佛寺,是特殊時(shí)期,剛剛立國,朝野不穩(wěn),為了壓制彌勒佛、白蓮社、明尊教等造反的宗教勢力,把底層百姓聚攏在一個(gè)更安全穩(wěn)定,也更加聽話的宗教下。
而朱允炆推行佛教,是延續(xù)朱元章的傳統(tǒng),還是自己崇尚,并沒有具體記錄,但在朱棣之前,明朝社會崇佛抑道是可以確定的。
等到朱棣上位,開始大興武當(dāng)山道教,力推以真武大帝為首的道教信仰,此后明朝歷代皇帝多信奉道教,以嘉靖最是著名。
現(xiàn)在這位道君皇帝,不戴花冠,穿道袍,反倒剃成光頭,敲著木魚,實(shí)在是滿滿的違和感……
但又符合這里的基調(diào),凡人終究無法與神佛抗衡,九五之尊也不例外。
李彥接著問道:“朝臣可有變動(dòng)?”
小倩道:“首輔依舊是嚴(yán)嵩,同樣吃齋念佛,在京師內(nèi)外多置梵剎,花費(fèi)巨大。”
嚴(yán)嵩果然是隨著天子的喜好而變,李彥又想到那位小閣老:“嚴(yán)世蕃如何,居于廟堂何位?”
小倩凝眉:“嚴(yán)世蕃消失了,此處的嚴(yán)嵩無后,倒是收了不少義子,那鄢懋卿、趙文華都在。”
“唯獨(dú)沒有嚴(yán)世蕃么?”
李彥至今遇到的熟人里面,與南瞻部洲都有對應(yīng),如金陵的羅萬象、清風(fēng)洞的赤煉、商船上的胡宗憲,還有如今同樣高居首輔之位的嚴(yán)嵩。
恰恰是入魔的嚴(yán)世蕃不存在了……
小倩道:“我還發(fā)現(xiàn)了一件怪事,公子請看這張寶鈔。”
接過小倩遞來的銀票,李彥發(fā)現(xiàn)是一張整體為豎長方形的紙幣,繪有精致圖桉,上端書寫鈔額,居然是一百貫的大錢,錢圖兩邊則以篆文寫著“大明寶鈔”“通行天下”八個(gè)字。
李彥稍稍摩挲了一下,立刻問道:“這是佛門輔助明廷發(fā)行的貨幣?”
小倩正色:“不錯(cuò),此鈔正由佛門參與制作,經(jīng)過朝廷大力推行,如今的百姓信任寶鈔,尤甚金銀,大筆往來都用寶鈔來結(jié)算,包括與各國的貿(mào)易,都是如此!”
李彥問:“持續(xù)多久了?”
小倩道:“至少上百年……”
“那確實(shí)在民間根深蒂固了。”
李彥神情鄭重:“看來佛修對于世俗政權(quán)的參與,要遠(yuǎn)超想象,發(fā)展下去,恐怕要將神權(quán)凌駕于世俗皇權(quán)之上,便如西藏番僧那般了。”
寶鈔很關(guān)鍵。
明朝初期用鈔不用錢,后改為鈔錢兼用,以紙幣為主,有明一代兩百多年,只發(fā)行了一種紙幣,就是“大明寶鈔”。
相比起唐朝的飛錢,宋朝的交子,明朝的紙幣系統(tǒng)還是更加成熟的,當(dāng)然也沒什么公信力可言,只發(fā)不收,完全不回收舊鈔,發(fā)行數(shù)量又無限制,致使市場上流通的紙幣越來越多,泛濫成災(zāi),很快通貨膨脹,貶值極快,百姓紛紛棄之,重新以真金白銀作為交易。
然而現(xiàn)在的大明寶鈔,卻內(nèi)蘊(yùn)佛光,相當(dāng)于加固了一層簡單的神禁,使得紙幣的價(jià)值一下子高了太多,不易損壞,還能控制數(shù)目,是真的能成為固定的貨幣了。
如此一來,佛門的重要性就完全不可同日而語了,這相當(dāng)于掌控了一個(gè)國家的貨幣,哪里是原本占占土地,放放高利貸可比的?
小倩進(jìn)一步分析:“這段時(shí)間,我與那假父皇接觸,發(fā)現(xiàn)他與真正的父皇很相似,表面上心境澹薄,實(shí)則權(quán)欲強(qiáng)烈,有著雷霆手段,是不甘心被如此掣肘的,他想要奪回皇權(quán),我們何不暗中相助一二,讓他與佛門明爭暗斗,好好較量一番?”
李彥聽出她語氣里對于嘉靖手段的推崇,告戒道:“我們初來乍到,根基淺薄,不利于政治爭斗,何況權(quán)謀之道,本來就是下策……”
“十幾年不上朝,朝廷大事依舊可控,看似高明,實(shí)則百姓困苦,民生凋敝,國家處于一種衰敗但不崩潰的邊緣,繼承者繼位,執(zhí)政稍有不當(dāng),就是天下大亂的亡國大禍。”
“史上這類例子眾多,如秦皇漢武,都無法避免,前者后繼無力,一統(tǒng)的大秦帝國二世而亡,后者有著好的繼承者,才將天下的危局硬生生扭轉(zhuǎn)了過來,切不可步此后塵啊!”
小倩對于這位的話向來牢記,立刻加以反省:“公子說的是,治國不該如此,但這里并不真實(shí),是否能作為權(quán)宜之計(jì)?”
李彥道:“我原本也以為,此處只是敵人布置的幻境,但現(xiàn)在已經(jīng)有了新的推測,你不要將它當(dāng)成虛假,一切只當(dāng)真實(shí)來應(yīng)對。”
小倩似懂非懂,有些慚愧:“公子,我不知該怎么辦了……”
“快刀斬亂麻!”
李彥笑笑,轉(zhuǎn)身看向九頭蟲。
九頭蟲一直位于身后護(hù)持,恪守本分,眼見這位望過來,目露恭敬,一副聆聽吩咐的神色。
李彥彈指點(diǎn)出,一枚心識種子飛出,落入他的體內(nèi)。
九頭蟲眉心一漲,瞬間多了諸多感悟,不禁又驚又喜,拜倒下來:“多謝大老爺指點(diǎn)!”
李彥道:“去吧!”
給京師的佛修一個(gè)小小的坐騎震撼,繼而讓大明天子好好關(guān)注。
那個(gè)嘉靖崇道,這個(gè)嘉靖崇佛,那計(jì)劃也很簡單,就讓他繼續(xù)崇拜我便是!
,