其實(shí)，就算是李世民，也無(wú)法揣測(cè)到夏鴻升所構(gòu)想的有多么長(zhǎng)遠(yuǎn)。
    畢竟，就算是他如何的雄才大略，也無(wú)法知曉千年之后的事情。
    大唐要想真的萬(wàn)世永昌，除了自身的技術(shù)不斷更新，永葆世界最先進(jìn)之外，其自身內(nèi)部，也一定要有順勢(shì)的能力，才能應(yīng)對(duì)住來(lái)自身體內(nèi)部的種種沖擊，屹立不倒下去。
    在夏鴻升的認(rèn)知界限之內(nèi)，倘若到了一千三百年之后的時(shí)間，這個(gè)世界上還有大唐的話，那么大唐只能成為一個(gè)君主立憲制的國(guó)家。
    這是最為適合大唐的未來(lái)政體了。
    蓋因資本主義取代封建主義，是歷史的必然軌跡，也是社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展之下的客觀必然結(jié)果。大唐的帝制不會(huì)一直保存到那個(gè)時(shí)候。只有兩個(gè)結(jié)果。要么，盡滅于階級(jí)革命的洪流，大唐從此不復(fù)存在，成為一個(gè)新的民主制國(guó)家。要么，接受約束，同民主和資產(chǎn)階級(jí)相互妥協(xié)，成為名義上的君主。否則，就算是大唐擁有著全世界最先進(jìn)的技術(shù)，最廣沃的土地，也仍舊會(huì)在自身內(nèi)部的變革之中被撕扯的粉碎。
    至于比資本主義更加先進(jìn)之主義那畢竟還是構(gòu)想，還未曾實(shí)現(xiàn)，更未曾被夏鴻升親眼所見(jiàn)。
    就算是這更加先進(jìn)之主義有了某種特色，那在夏鴻升所處的時(shí)代階段，也暫時(shí)只是給資本主義披上了一層特色的外衣而已，并不真是那更加先進(jìn)之主義。
    所以，夏鴻升目光之所能及的最遠(yuǎn)范疇，也就是給大唐典型下資本主義萌芽的基礎(chǔ)，促使資產(chǎn)階級(jí)崛起，促成帝王同資產(chǎn)階級(jí)的相互妥協(xié)，皇權(quán)與民主的相互妥協(xié)，最終使得大唐轉(zhuǎn)化成為一個(gè)君主立憲制國(guó)家，順應(yīng)民主制的大勢(shì)，因而一直持續(xù)下去。
    這是夏鴻升的大唐構(gòu)想之中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是最終的結(jié)果。這中間需要多少過(guò)度又多少鋪墊，是夏鴻升窮此一生可能也無(wú)法完成的。但是夏鴻升可以將大唐的車(chē)輪，往這個(gè)方向上引去。
    要想大唐最終成為一個(gè)君主立憲制的國(guó)家，需要資產(chǎn)階級(jí)和君主的相互妥協(xié)。而位于二者相互制衡，才能使二者免于流血沖突和武裝革命，順利的過(guò)度。
    因此，資產(chǎn)階級(jí)要先發(fā)展起來(lái)。而君王卻也不能在資產(chǎn)階級(jí)面前徹底失勢(shì)。
    所以夏鴻升要想辦法，促使大唐進(jìn)入到這個(gè)狀態(tài)里面去。
    所以要先開(kāi)商限，先使得資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)。
    但是資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，卻又會(huì)威脅到帝王的統(tǒng)治。在資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)的初期，它是發(fā)展迅猛的，又是足夠弱小的，甚至于朝廷的一道旨意，就足以將其扼殺。所以在資本主義萌芽出現(xiàn)的初期，要使得帝王對(duì)他提不起來(lái)足夠高的警惕來(lái)，才能使其繼續(xù)發(fā)展下去。否則，一旦在初期的時(shí)候，君王認(rèn)為它的發(fā)展將要觸及自己的統(tǒng)治地位的時(shí)候，那么不管他有多大的好處，君王都會(huì)將其一舉抹殺。而那個(gè)時(shí)候的資本主義萌芽，是斷然沒(méi)有能力來(lái)對(duì)抗一個(gè)集權(quán)的朝廷的。
    所以對(duì)資本主義萌芽的的發(fā)展，反而應(yīng)當(dāng)有所限制。這種限制，使他可以放慢一些速度來(lái)，來(lái)迷惑君王，使君王認(rèn)為它的發(fā)展在其可控之內(nèi)，因而才不會(huì)去將其抹殺。因而在資本主義萌芽出現(xiàn)的初期，一些不傷害其發(fā)展，又限制其發(fā)展的政策，反而是它的保護(hù)傘。
    這就是夏鴻升奏請(qǐng)制定商法的意義。
    其實(shí)，李世民所提出來(lái)的三個(gè)問(wèn)題，是根本無(wú)解的。
    官商勾結(jié)，狼狽為奸；亦或是權(quán)貴利用自己的權(quán)力，構(gòu)建商業(yè)帝國(guó)，壟斷市場(chǎng)；甚至于大權(quán)貴就是與大商人，二者集于一身……這些都是無(wú)法徹底解決的問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，法律有時(shí)候也只能相當(dāng)?shù)臒o(wú)奈和無(wú)力。
    蓋因“資本家害怕沒(méi)有利潤(rùn)或利潤(rùn)太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就大膽起來(lái)。如果有百分之十的利潤(rùn)，他就保證到處被使用；有百分之二十的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有百分之五十的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了百分之一百的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞的危險(xiǎn)”。
    但是，卻也并非是不可調(diào)和的。
    只要法律的內(nèi)容不過(guò)度阻礙于商業(yè)的發(fā)展，剝奪商人的權(quán)利；只要國(guó)家的力量仍舊大于商人極其聯(lián)盟的力量；只要國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)的把控仍舊有效；只要對(duì)遵從法律的商業(yè)行為的促進(jìn)力度，和對(duì)違反法律的商業(yè)行為的執(zhí)行力度都足夠大；那么這些問(wèn)題，其實(shí)是可以在相當(dāng)程度上得到抑制的。
    某特色更加先進(jìn)之主義，在這方面其實(shí)做得就挺不錯(cuò)了。國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，不過(guò)多干涉市場(chǎng)但是卻保持對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控。這是非常具有參考意義的做法。
    而對(duì)于大唐來(lái)說(shuō)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)，就是朝廷的經(jīng)濟(jì)，就是朝廷的產(chǎn)業(yè)，通俗來(lái)說(shuō)，就是“國(guó)有企業(yè)”。還有一點(diǎn)要明確，朝廷的產(chǎn)業(yè)，絕不等同于皇室的產(chǎn)業(yè)。
    那么簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，夏鴻升要制定出來(lái)的這部商法，要圍繞著幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行。
    開(kāi)商。打開(kāi)對(duì)商業(yè)的種種限制，使商業(yè)獲得它應(yīng)有的地位和權(quán)利及方便。
    限商。在保證商業(yè)發(fā)展不受到戕害的前提下，制定出限制措施來(lái)，以免商業(yè)的發(fā)展失控，造成大量的不良結(jié)果，而將商業(yè)的發(fā)展限制在一個(gè)積極卻又健康的彈性空間內(nèi)。
    國(guó)家把控經(jīng)濟(jì)命脈。若是由私人控制了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，就能控制國(guó)家，國(guó)家政權(quán)最終將成為某些私人的掌中玩物。
    宏觀調(diào)控，規(guī)范市場(chǎng)。自由市場(chǎng)存在其固有的無(wú)法避免的缺陷，因此需要國(guó)家在尊重市場(chǎng)調(diào)節(jié)的前提下進(jìn)行，彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足。運(yùn)用計(jì)劃、法規(guī)、政策、道德等手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行干預(yù)和調(diào)整，把微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀發(fā)展軌道，及時(shí)糾正經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的偏離宏觀目標(biāo)的傾向，以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。
    簡(jiǎn)單一些，通俗點(diǎn)來(lái)講的話，做一個(gè)十分不正確不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎瑢⒗钍烂癖茸魇呛笫赖哪硞€(gè)團(tuán)體，然后套用它的一些政策規(guī)制，就容易理解了。(未完待續(xù)。)
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