，婦科男醫(yī)生官場筆記 ！
    他拿來了很多資料，其中主要的是以前的縣志。上江市是在十多年前才從縣級編制升為地級市的。
    樊主任一本本去打開那些發(fā)黃的書籍，然后替我找出其中描述那座寺廟的相關(guān)記錄。
    我看完了那些資料，發(fā)現(xiàn)里面并沒有什么張獻(xiàn)忠部下焚燒寺廟的記錄。不過這些資料里面對那座寺廟的記錄都很簡單，主要是描述那座寺廟當(dāng)時香火旺盛的情況，估計他前面對我講的也就是所謂的傳說或者野史上的記載。
    不過我沒有再去指責(zé)他，但我確實對這件事情很感興趣，隨即就問他道：“這座寺廟具體在什么地方？哪一座山上？對了，您這里有地圖嗎？您在地圖上指給我看看?！?br/>     他隨即就拿來了本市的地圖，指著一個地方對我說道：“就是這里。我去過那地方幾次，不過沒有發(fā)現(xiàn)任何曾經(jīng)有過寺廟的跡象。但是那地方有幾棵古樹，從那幾顆樹的位置來看，應(yīng)該是人工栽的，而且那地方應(yīng)該是寺廟的大門，因為那幾棵的外邊就是懸崖，寺廟的大門一般是朝向?qū)γ嫔椒宓?。?br/>     我忽然想起那次和鐘逢一起去那里的時候所看到的那幾棵樹來，頓時就覺得和他描述的差不多。此刻，我的心里頓時就激動起來：難道冥冥之中真的有神佛那樣的東西？
    如果那地方以前真的是一座廟的話，那鐘逢的那個夢就太不可思議了。
    所以，我非常想搞清楚這件事情，而且如果這些資料上記載的是事實的話，這可是一個巨大的商機(jī)，而且對上江市來講也是一種非常不錯的宣傳切入點。
    我回憶了一下上次我和鐘逢所去的方向，覺得好像就是樊主任所說的那個地方。我忽然想起劉政委與我的約定，心想周六的時候我們干脆去那里好了。
    于是我對樊主任說道：“樊主任，您這個星期六有空嗎？如果您有空的話我們一起去這個地方看看，好嗎？”
    他怔了一下，隨即就笑，“當(dāng)然有空。想不到馮市長對這寺廟竟然很感興趣?！?br/>     我淡淡地笑了笑，隨即對他說道：“樊主任，我給你講啊，如果這座寺廟真的存在，并且在歷史上很有名的話，那可是我們市的一筆非常寶貴的財富呢。如今的人生活越來越好，但是卻越來越迷信。這是因為競爭的壓力也同時在加大。您看看如今那些有名的寺廟，哪一家不是香火很旺？”
    他點頭，“很有道理。那我到時候帶你去看看吧?！?br/>     我說：“好的。那就耽誤您周末的休息了。到時候我來接您?！?br/>     從市志辦出來后我忽然想起一個地方來，隨即就吩咐小崔開車去往市民宗委。民宗委是專門管理寺廟及少數(shù)民族有關(guān)問題的，我想他們應(yīng)該了解一些這方面的情況。
    在車上的時候秘書小徐問我道：“馮市長，您怎么忽然關(guān)心起這件事情來了？”
    我回答說：“最近陳書記有一個指示，要求我們上江市在今后要注意經(jīng)濟(jì)和文化同步發(fā)展。我們這座城市雖然有著悠久的歷史，但是到如今卻很難找到一處可以作為標(biāo)志性的東西。一座城市需要一張名片，這張名片是非常重要的，這就如同一個人的頭銜一樣，比如說我，我的頭銜是常務(wù)副市長，如果我到了北京把自己這樣的名片拿出來的話沒有多少人會對我感興趣，因為在北京那樣的地方大官太多了。但如果我是趙忠祥或者是某位名演員的話就不一樣了。
    如果這座寺廟真的存在，而且真的在歷史上那么有名的話，那就不得了了。那就不是一座寺廟那么簡單的事情了，它會讓我們上江市很快名聲在外，從而極大、極快地帶動我們?nèi)械慕?jīng)濟(jì)的。你們看看少林寺、武當(dāng)山，還有全國的其它一些知名的寺廟、道觀，它們對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展及知名度的影響有多大這就不需要多說了吧？現(xiàn)在我們要做的就是去挖掘我們本地的各種資源，特別是文化資源，這非常的重要。”
    到了民宗委后我直接向民宗委主任問起了這件事情，他回答我道：“我以前好像是聽說過這件事情，市志辦好像還特地給省里面的文物局打過報告，請求他們來考古發(fā)掘?？墒侨思也桓信d趣，也可能是我們這邊不愿意出錢，所以這件事情就這樣擱下來了。”
    我心里很是不悅：這么重要的事情這些人竟然如此麻木。這說到底還是這里的干部對商機(jī)、對本地歷史文化的麻木。不過我不可能在這地方表現(xiàn)出自己內(nèi)心的不快來，畢竟這個部門不是我管轄的范圍。它是市統(tǒng)戰(zhàn)部下屬的單位，而統(tǒng)戰(zhàn)部長也是市委常委。
    我隨即問道：“我們市里對這段歷史最了解的是誰？”
    他搖頭道：“這我就不知道了。馮市長，你去問問文化局，說不定他們知道?！?br/>     我不禁在心里苦笑：你們可是專門管這一塊的，連你們都不知道的事情文化局的人會了解嗎？而且這些人都是坐機(jī)關(guān)的，從來沒有深入下去關(guān)心過這樣的事情，所以他們不知道也是一件不值得奇怪的事情了。
    說到底這就是文化上的斷層，而形成這種斷層的原因卻很多。
    有人認(rèn)為，中國文化的斷層是從“五四”后就開始出現(xiàn)的，因為“五四”運動的口號是反帝、封建，宣揚民@主與科學(xué)。而當(dāng)時的人們有些走極端，認(rèn)為凡是封建的東西都是壞的，都應(yīng)該拋棄，包括我們的傳統(tǒng)文化。而“文@革”就對傳統(tǒng)文化造成了再一次更大的浩劫，使得傳統(tǒng)文化在我們生活的這片土地再次被淡化。
    我認(rèn)為這些因素都是存在的，但是我更認(rèn)為現(xiàn)代社會對中國文化的沖擊更大，因為人們越來越浮躁，而且很多人已經(jīng)開始接受西方文化，同時也就慢慢摒棄了我們的傳統(tǒng)文化。
    只有強(qiáng)者的文化才能征服別人，而想要當(dāng)強(qiáng)者，就必須有自己的文化。
    蒙元滿清就給了我們很好的警示——蒙古入主中原，穿漢服，欣賞漢家文藝，品漢家美食， 華夏的一切都使這個游牧民族驚奇，逐漸被漢文化同化，所以武力如此強(qiáng)大的游牧民族被漢人融合。
    而滿清正是知道了文化的力量，切斷華夏文化，才導(dǎo)致了我們漢人到現(xiàn)在都一蹶不振。還有，雅利安人入主印度，扶植印度教種姓制度，導(dǎo)致一個文明古國成了一個阿三國家。猶太人被滅國兩千年都可以復(fù)國，不都說明了民族文化的重要性嗎？這就像物種入侵，自然界本身是平衡的，但是外來物種如果沒有本地物種的制約，會迅速占領(lǐng)當(dāng)?shù)刭Y源。這在世界上都是一個很大的技術(shù)難題，就更別說文化入侵了。
    所以，沒有以華夏為中心的包容就是被別人征服。弱國何談包容？現(xiàn)在的一切西化，不就是我們被人家西方給化掉了嗎？辛亥革命的失敗就在于韃虜驅(qū)除了，中華卻沒恢復(fù)，因為當(dāng)時的歷史局限性而一切西化，導(dǎo)致國人到現(xiàn)在都沒有振作起來。