之前接連開(kāi)辟兩大精神世界雖然消耗不小，但借助兩大精神世界田昊恢復(fù)的也很快。
    更別說(shuō)在精神世界中時(shí)間流速相當(dāng)于上百倍，恢復(fù)起來(lái)自然更好更快。
    “先開(kāi)儒界！”
    站起身來(lái)，田昊扭了扭脖頸，準(zhǔn)備先行開(kāi)辟儒界。
    因?yàn)槿寮覝?zhǔn)備的最充分，尤其是那五把儒劍更是重中之重，讓田昊完成了一道底牌。
    “他能開(kāi)儒界嗎？”
    百里東君低聲問(wèn)道，不看好這位所謂的師叔。
    之前雖然觀看了劍界和第二佛國(guó)的開(kāi)辟，但那因?yàn)槠浔旧肀闶欠痖T(mén)高手，也是一位劍道高手。
    可按照之前觀察的結(jié)果，開(kāi)辟儒界恐怕也得需要對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的領(lǐng)悟足夠精深。
    那位怎么看都不像是儒家之人，能開(kāi)辟出儒界嗎？
    “君伯伯可說(shuō)錯(cuò)了，阿爹說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的儒生都是殘次品，大混蛋師父那種才是正統(tǒng)的儒學(xué)傳人，據(jù)說(shuō)孔夫子就是那般高大威猛文武雙全，可不是現(xiàn)今那些手無(wú)縛雞之力的儒生可比的。”
    司空千落得意的回道，讓周?chē)谋娙寮掖罄袀兡樏嬉缓冢究臻L(zhǎng)風(fēng)同樣臉面一黑。
    這丫頭怎么什么都往出說(shuō)？
    還有你這死妮子說(shuō)的時(shí)候能不能別帶上你爹我？
    會(huì)死人的！
    果然，諸多大儒們齊刷刷的看向司空長(zhǎng)風(fēng)，施展出死亡凝視的神技。
    這小子似乎也是李長(zhǎng)生的弟子，也算是半個(gè)儒家人，不過(guò)看樣子李長(zhǎng)生那老東西沒(méi)有將弟子調(diào)教好。
    欠調(diào)教啊！
    “劍來(lái)！”
    完成準(zhǔn)備的田昊一聲呼喝，由謝宣背負(fù)的一把大劍隨之飛出落入掌中，正是重鑄后的加強(qiáng)版昊闕劍。
    沉重寬大的劍身嗡嗡顫鳴，顯得很興奮，因?yàn)殚_(kāi)辟出來(lái)的是屬于祂的世界，那將會(huì)是祂的家。
    “成仁！”
    再次一聲呼喝，又一柄重劍飛來(lái)，同時(shí)田昊身上分離出一道一丈高的魁梧虛影，將那把沉重的成仁劍抓在手中，立于田昊身后。
    “孔圣人？”
    百里東君面皮直抽搐，那尊身影的面容跟儒家畫(huà)像中的孔夫子很相似，只是腦袋以下的身體卻大不一樣。
    一丈高的身形也就罷了，那筋肉虬結(jié)的肌肉是怎么回事？
    那胳膊都比我的身子粗了？
    還有其心口位置的那個(gè)仁字是什么鬼？
    孔夫子也在玩紋身明志嗎？
    不只是百里東君看的面皮直抽搐，謝宣等人同樣看的頭皮發(fā)麻，這種畫(huà)風(fēng)的孔夫子還是第一次見(jiàn)到，也太喪心病狂了。
    “那就是你們?nèi)寮易鎺煟俊?br/>     司空長(zhǎng)風(fēng)戳了戳身旁的好友，總感覺(jué)很不對(duì)勁，實(shí)在太辣眼睛了。
    雖說(shuō)之前從謝宣口中得知孔夫子是一位身材魁梧的大漢，可現(xiàn)在那個(gè)玩意已經(jīng)超越了魁梧的范疇，達(dá)到了非人的領(lǐng)域。
    “別問(wèn)我，我也不知道！”
    謝宣揉著腦門(mén)，也不知道該說(shuō)什么了。
    “取義！”
    待孔夫子異象穩(wěn)定后，田昊再次呼喝，又一柄大劍飛來(lái)，同時(shí)第二道異象虛影分離出來(lái)，握住飛來(lái)的取義之劍。
    這一道異象是孟子形象，是田昊以儒家義字觀想法為根基演化出來(lái)的孟子異象。
    之前的孔子異象則是以孔夫子所創(chuàng)仁字觀想法為根基演化出來(lái)的，說(shuō)是孔夫子在世都不為過(guò)。
    儒家的五大觀想法的確有很大的副作用，即便田昊現(xiàn)今也不敢直接修煉，生怕哪天真的給殺身成仁，舍身取義了。
    但以異象為根基修煉便能完美的避過(guò)對(duì)本體的影響，并且還能毫無(wú)顧忌的將五大觀想法修煉到最極致，甚至超越原版也不是沒(méi)有可能。
    “立德！”
    待孟子異象穩(wěn)定，田昊開(kāi)口呼喝，第三把立德之劍飛來(lái)，被第三尊異象握住，正是顏?zhàn)赢愊蟆?br/>     “尊孝！”
    隨后是曾子的尊孝之劍，造型與霜之哀傷極其相似，不過(guò)要寬厚巨大不少，劍柄劍格也沒(méi)那般邪惡猙獰。
    畢竟是儒家圣劍，畫(huà)風(fēng)必須得足夠正！
    “至誠(chéng)！”
    最后一把至誠(chéng)之劍飛出，被子思異象握住，儒家五圣同出。
    在這個(gè)世界上儒家五圣很特別，因?yàn)樗麄兌紕?chuàng)立了一套完整獨(dú)立的思想體系，更開(kāi)創(chuàng)出配套的觀想法，也就是現(xiàn)今的五大觀想法。
    孔曰成仁，孟曰取義，顏曰立德，曾曰尊孝，思曰至誠(chéng)，便是五人思想理念的核心。
    當(dāng)然，這五個(gè)字并非現(xiàn)今簡(jiǎn)單地字義，有著更加深?yuàn)W廣博的思想里面，是一整個(gè)完備的體系。
    “天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星……”
    待五大圣人異象穩(wěn)定后，田昊念起了正氣歌，這個(gè)在前世的課文中有學(xué)過(guò)，正好契合現(xiàn)在的場(chǎng)景。
    隨著高歌，一股正大剛直的氣勢(shì)自田昊身上浮現(xiàn)，所有人都受到這股氣勢(shì)的影響，心頭一正。
    “浩然正氣！”
    低聲念叨著，謝宣自然看出那是浩然正氣，甚至他本身也有浩然正氣，是讀書(shū)讀出來(lái)的。
    甚至他們山前學(xué)院中就有不少人養(yǎng)出浩然正氣，那是一種類(lèi)似于佛門(mén)佛學(xué)神韻的存在，是一種精神境界。
    只不過(guò)如同田昊那般浩大剛猛的浩然正氣還是第一次見(jiàn)到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的認(rèn)知。
    就算他們這邊所有人的浩然正氣加起來(lái)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與之相比，差了太多，根本不在一個(gè)層面上。
    隨著田昊的浩然正氣涌現(xiàn)，在場(chǎng)的大儒們也不由自主的顯化出自身的浩然正氣，與田昊的浩然正氣融為一體，變得更加浩大剛猛。
    沒(méi)錯(cuò)，田昊用的正是浩然正氣。
    作為君子劍麾下最靚的仔，他自然有浩然正氣，是以華山派養(yǎng)吾劍法為根基，融合諸多儒家學(xué)說(shuō)精髓開(kāi)創(chuàng)修煉出來(lái)的。
    再加上他有著為整個(gè)人族，整個(gè)世界奮斗，砍死蒼天，改變整個(gè)世界的意志，念頭通達(dá)，修煉積蓄起來(lái)事半功倍，方才養(yǎng)出了如此浩大的浩然正氣。
    這還沒(méi)完，待自身的浩然正氣全部涌現(xiàn)后，田昊將浩然正氣灌輸入身后五大圣賢異象之中，讓原本虛幻的身軀漸漸凝實(shí)，如同實(shí)體，筋肉虬結(jié)更顯粗獷猙獰。
    “請(qǐng)圣賢附身！”
    感應(yīng)到五大圣賢身軀凝聚，田昊再次呼喝。
    想要開(kāi)辟出真正的儒界，就必須以儒家五大觀想法為根基，他自身不會(huì)修煉，所以就需要五大異象融入體內(nèi)，間接地將儒界開(kāi)辟出來(lái)。
    “吾曰：成仁！”
    孔夫子異象率先沖入田昊體內(nèi)，將自身的力量完美加持在其身上。
    “吾曰：取義！”
    孟子異象第二個(gè)沖入田昊體內(nèi)，同樣將自身的力量完美加持在田昊身上。
    “吾曰：立德！”
    “吾曰：尊孝！”
    “吾曰：至誠(chéng)！”
    剩下的三尊圣賢異象也先后沖入田昊體內(nèi)，讓田昊的氣勢(shì)飆升到一種難以想象的層次。
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    （孔夫子：老夫是真正的文武雙全啊！）
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