在濟(jì)南大明湖畔時(shí)，游方無(wú)意間走到了小滄浪亭，而劉黎就在那里等著他，并且說(shuō)：“濟(jì)南號(hào)稱泉城，這眾泉眼匯流的大明湖就是濟(jì)南城的‘地眼’所在，而你我立足的小滄浪亭，就是此地眼的靈樞匯聚之處……假如你到了濟(jì)南卻不知來(lái)到此處，我還懶得再見(jiàn)你！”
    八大處每一處的天地靈氣都比大明湖要醇郁，三山環(huán)抱坐望京城、太行余脈（？）龍吐珠之地，是個(gè)體系完整的風(fēng)水局，不算面積僅從風(fēng)水角度看，其格局比整座濟(jì)南城都大多了。難道老頭還是在玩上次那一手，讓游方到西山八大處?kù)`樞匯聚之處去見(jiàn)他？但是，這幾乎不可能！
    為什么？因?yàn)榘舜筇幐緵](méi)這種地方！所謂靈樞匯聚之地，就是指某處典型的地氣最為濃郁集中之處，靈覺(jué)的感應(yīng)也最明顯。這么大一個(gè)體系完備的風(fēng)水局，肯定不止一處，游方轉(zhuǎn)了一大圈，靈覺(jué)的感應(yīng)是十二處，其中八處很明顯就是靈光寺、長(zhǎng)安寺、三山庵、大悲寺、龍泉廟、香界寺、寶珠洞、證果寺等八大處。
    另有一處在前往證果寺的途中感應(yīng)的很清晰，但是地方太偏、地勢(shì)太險(xiǎn)游方?jīng)]有過(guò)去，那里叫摩崖谷，谷中的明代摩崖造像直到2001年才被重新發(fā)現(xiàn)。還有三處感應(yīng)的很朦朧，離得很遠(yuǎn)在深山密林間人跡罕至之處，恐怕要到近處才能探明究竟。
    從風(fēng)水的角度，八大處應(yīng)該叫十二處更貼切，而且這十二處?kù)`樞匯聚之地隱約形成了一個(gè)巨大的法陣，有收攏凝煉天地靈氣使之更為精純之效，此陣不知何名，卻使此處隱然自成洞天。
    風(fēng)水學(xué)中自然也有陣法之說(shuō)，游方也在各種風(fēng)水秘訣中看見(jiàn)過(guò)不少陣法，但扯淡的成分居多，他那時(shí)沒(méi)當(dāng)一回事。如果要他照貓畫(huà)虎列幾個(gè)風(fēng)水陣法，也可以擺個(gè)樣子說(shuō)的頭頭是道，但自己卻不明所以，今天來(lái)到八大處，終于真正明白了。
    古人云一命二運(yùn)三風(fēng)水，按吳屏東教授的總結(jié)，傳統(tǒng)風(fēng)水真正的精髓在于利用與改造環(huán)境，最終追究天人合一的存在境界。而陣法，沒(méi)有傳說(shuō)中的那么神奇，其作用就是在利用與改造地氣靈樞，環(huán)境是天然形成的，但它也可以人工引導(dǎo)與改變。
    至于人的行為對(duì)環(huán)境的影響，例子不用多舉，但很多雜亂無(wú)章禍福難料的影響未必與風(fēng)水陣法相合。家居風(fēng)水中一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，假如要在家中掛一面鏡子，有很多忌諱與講究，如果掛的地方不對(duì)會(huì)對(duì)居住者的精神狀態(tài)產(chǎn)生不利影響，怎么掛，也可視作最簡(jiǎn)單的風(fēng)水陣法的一部分。
    至于真正的風(fēng)水陣法，則要比一面鏡子深?yuàn)W的多，但原理是一致的。西山這十二處?kù)`樞至少有九處存在古跡，既利用了原始的環(huán)境又加以人工的鑿建，至于另外三處，非常可能也有古跡存在，只是在深山中尚未發(fā)現(xiàn)而已。
    這十二處?kù)`樞互相呼應(yīng)，使天地精純靈氣有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)而不破散，就是一種風(fēng)水陣法。而顯名于世的八大處古剎，不僅利用了原先厚重精純的地氣，它們本身也融入風(fēng)水局成為其中的一部分，呈攏煙霞之勢(shì)，旺盛的人氣與信徒的愿力，亦有助于凝煉地氣。天地之間如此巨大的陣法，簡(jiǎn)直不像是人力所能完成，可它偏偏帶有歷代人工的痕跡。
    令人納悶的是，八大處古剎不是在同一年代、由同一批人所建，最早始于隋唐，經(jīng)宋、元、明、清歷代修建而成，其中還有建國(guó)后在焚毀的原址上重建的。仔細(xì)想想也不意外，這八處都是佛寺，中土和尚們嘴里不說(shuō)風(fēng)水，但寺廟選址一直最講究風(fēng)水，不僅要找所謂的風(fēng)水寶地，而且要與整個(gè)風(fēng)水局相融相合，切忌不倫不類格格不入。
    現(xiàn)在很多地方開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，蓋座廟充作景點(diǎn)，很突兀的杵在那里怎么看怎么別扭，當(dāng)真是不倫不類格格不入，很多人應(yīng)該都見(jiàn)過(guò)。而西山八大處的鑿建，真正做到了一脈相承的相融相合，所以能在有意無(wú)意之間隱然形成風(fēng)水法陣。
    能領(lǐng)悟風(fēng)水陣法之妙，游方很有收獲，但是麻煩也來(lái)了，在這樣一個(gè)天人大陣之中，上哪里找靈樞匯聚之地？假如劉黎的意思是讓游方在午時(shí)之前將這十二處都走遍，不可能，別說(shuō)是游方，劉黎自己都辦不到。
    自古風(fēng)門(mén)中人，都講究“翰林的身價(jià)、媒婆的嘴、挑夫的腿。”所謂翰林身價(jià)一方面是指看風(fēng)水要價(jià)高，另一方面要將五行八卦說(shuō)的頭頭是道顯得很有學(xué)問(wèn)。所謂媒婆嘴一方面要會(huì)吹，另一方面是在私下里勤于打聽(tīng)各地情況。所謂挑夫腿就是這行吃苦的一面了，為了尋找風(fēng)水寶地，深山老林有路無(wú)路的地方都得鉆。
    就算游方有一雙挑夫腿，想要將深山中另外三處?kù)`樞探明也不是一、兩天的事，那里可沒(méi)有開(kāi)發(fā)好的旅游線路，有的地方根本無(wú)路可走。劉黎顯然不應(yīng)該這么為難他，那么，老頭意思可能是讓他尋找整座風(fēng)水局的地眼所在。
    這也難啊，因?yàn)榈貧庖呀?jīng)形成法陣，原始風(fēng)水局的地眼已化為十二處?kù)`樞。理論上有一個(gè)辦法，用靈覺(jué)擾動(dòng)整片西山的地氣，感應(yīng)十二處?kù)`樞相呼應(yīng)的中樞，但這僅僅是理論，誰(shuí)也不可能辦到。游方在每一處古剎中還要注意收斂靈覺(jué)含而不發(fā)，更別提擾動(dòng)整片西山了，除非他是如來(lái)佛。
    還有另一個(gè)笨辦法，那就是親身走遍西山的每一寸地方，如果正好踏入地眼，靈覺(jué)會(huì)感應(yīng)到所有靈樞的呼應(yīng)，但這個(gè)辦法更加不可行。假如是個(gè)外行佛教徒，一定會(huì)認(rèn)為八大處的地眼在靈寶寺的佛牙舍利塔處，但游方知道不是，那里只是地氣最為濃郁精純的一處?kù)`樞，而非整座風(fēng)水局的地眼，他上午已從塔下經(jīng)過(guò)。
    游方從劉黎那里學(xué)到最大的本事就是掌握與利用靈覺(jué)，但今天遇到難題時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)法借助于靈覺(jué)，還是得用自古風(fēng)水術(shù)士最傳統(tǒng)的老辦法——看風(fēng)水。
    怎么看？在山中當(dāng)然看不清地勢(shì)全貌，還是先找制高點(diǎn)吧。游方轉(zhuǎn)身朝寶珠洞上方翠微山主峰走去，十分鐘后來(lái)到山巔。放眼四望，風(fēng)景真好啊！但風(fēng)水地眼，沒(méi)看出來(lái)。
    不是游方學(xué)藝不精，一方面八大處公園的人工修建對(duì)原始地貌干擾很多，另一方面，遙望之法不能準(zhǔn)確的定下風(fēng)水地眼，只能得出大概的印象，范圍越大、越復(fù)雜的風(fēng)水局中越是如此。
    游方在山巔看風(fēng)水，找到五、六處可能是地眼所在大概的范圍，這些地方，也不是一、兩天功夫能實(shí)地勘驗(yàn)完畢的。實(shí)在沒(méi)辦法了，只剩下最后的、也是游方很不愿動(dòng)用的一招，那就是運(yùn)轉(zhuǎn)尚未掌握明白的心盤(pán)術(shù)。
    運(yùn)轉(zhuǎn)心盤(pán)不需要釋放出靈覺(jué)，但需要一面感應(yīng)靈敏的羅盤(pán)為靈引才容易發(fā)動(dòng)，可是游方現(xiàn)在沒(méi)有羅盤(pán)。他只能以心念為天池，含而不發(fā)的靈覺(jué)對(duì)地氣的感應(yīng)為針，今天所探查的地貌為盤(pán)，已確定九處?kù)`樞為盤(pán)中參照，第一次嘗試著發(fā)動(dòng)純粹的心盤(pán)術(shù)。
    心盤(pán)運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)，眼前所見(jiàn)不斷的變換，八大處一處一處消失，仿佛西山又恢復(fù)了千年之前的風(fēng)水原貌。接著又逆轉(zhuǎn)心盤(pán)，八大處一處一處浮現(xiàn)，“心像”可觀察風(fēng)水陣法連續(xù)的變化，終于確定其呼應(yīng)中樞所在。游方心中似有靈光一閃，想起了劉黎給他的那本秘籍中“化境而觀、自在出入”這八個(gè)字，似有所悟，但緊接著身心就被疲憊感吞沒(méi)了。
    運(yùn)轉(zhuǎn)心盤(pán)只是幾彈指的功夫，但精氣神消耗之大常人難以想象，游方腿一軟差點(diǎn)沒(méi)一屁股坐倒在地。八大處的地眼所在竟毫不偏僻，就在大悲寺北面不遠(yuǎn)的精印谷，那里也是西山八大處著名的景點(diǎn)之一，游方為了趕時(shí)間轉(zhuǎn)遍八大處，來(lái)時(shí)的路上沒(méi)有繞道進(jìn)谷，否則可能早就發(fā)現(xiàn)了，你說(shuō)冤不冤？
    下山時(shí)游方的腿有些發(fā)飄，沒(méi)有再逞能步行，花了五十塊坐索道，然后折返進(jìn)入精印谷。無(wú)論劉黎在不在那里等他，游方也要盡快趕到，因?yàn)樗F(xiàn)在的靈覺(jué)很虛弱，體力與反應(yīng)也大受影響。只有在那里，才能利用所有的地氣靈樞滋養(yǎng)形神，以最快的速度恢復(fù)。否則萬(wàn)一遇到什么兇險(xiǎn)，可不好應(yīng)付。
    地眼之處藏風(fēng)而有泉，風(fēng)水局才算完美，八大處著名景觀“水谷流泉”在此處最佳。此谷深不過(guò)四丈，長(zhǎng)不過(guò)一里，但游方一踏入谷中就感應(yīng)到一片沛然的沖擊力，立即凝神內(nèi)養(yǎng)，以跨步行樁之法緩步前行，將心神浸銀其中，宛若融入長(zhǎng)江大河。
    這里不僅僅是八大處的風(fēng)水地眼，還有別的玄機(jī)。自古很多畫(huà)蛇添足人文景觀多多少少破壞了自然環(huán)境的和諧，但精印谷中的人工雕飾，與此處地眼結(jié)合的相當(dāng)完美，更難得它是當(dāng)代人所為。
    千余枚古代圖章依地勢(shì)銘刻于天然山石之上，從考古學(xué)發(fā)現(xiàn)最早的“殷商三印”，到秦印、漢印、唐印、宋印、元印、明印、清印漸次展現(xiàn)，與深山幽谷渾然一體，地氣靈樞呼應(yīng)中竟折射出諸般精妙，在方寸之間感受輕靈地氣與厚重古風(fēng)的輝映。
    沿著歷史年代與文明傳承的印記走過(guò)，胸襟若谷卻留精印于心。游方當(dāng)然沒(méi)有發(fā)動(dòng)心盤(pán)術(shù)，靈覺(jué)卻自然而然隱約有發(fā)動(dòng)心盤(pán)術(shù)的感應(yīng)，它隨著外界靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)，感覺(jué)毫不疲憊如綿綿不息的滋養(yǎng)。游方有一絲朦朧的頓悟：真正的心盤(pán)術(shù)，不應(yīng)只單純的感應(yīng)地形、地勢(shì)的變化，而應(yīng)該感探更廣博、更精微的天人變遷。
    究竟是否如此、又怎樣掌握與運(yùn)用、屆時(shí)有何玄機(jī)？游方卻說(shuō)不清，他的功夫與修養(yǎng)都遠(yuǎn)未到那一步，所謂心盤(pán)術(shù)只是自己琢磨出來(lái)的一點(diǎn)皮毛，今天總算窺見(jiàn)了一絲門(mén)徑。
    盡管腳下很慢，但二十分鐘也將精印谷走到頭了，劉黎的身影仍然沒(méi)有出現(xiàn)，游方的猜測(cè)錯(cuò)了！他卻沒(méi)有離開(kāi)，轉(zhuǎn)身又折返入谷，心神徜徉谷中款步行游，如是者三，待到精氣神已完全恢復(fù)，游方終于略感不安的停下了腳步。
    時(shí)間已經(jīng)快到下午五點(diǎn)，不久前谷中的游客還很多，此時(shí)已很少，而且都是腳步匆匆趕著下山的。山野中的景區(qū)就有這個(gè)特點(diǎn)，別看白天游客熙熙攘攘，但是到了下午五點(diǎn)，很快就會(huì)走空不見(jiàn)一個(gè)人影。再過(guò)一會(huì)氣溫下降會(huì)導(dǎo)致山間空氣對(duì)流，往往都會(huì)起風(fēng)，掩蓋住谷中的聲音。這里不是久留之地，他也應(yīng)該趕緊走了。
    游方終于離開(kāi)了八大處，沒(méi)有在此地見(jiàn)到劉黎。他當(dāng)然感到失望與遺憾，但是今天的收獲也很大，對(duì)風(fēng)水陣法有了直觀的理解，也窺見(jiàn)了心盤(pán)術(shù)真正的門(mén)徑，這一趟絕對(duì)沒(méi)白來(lái)。與此同時(shí)，他也不禁有些擔(dān)心，老頭失約了，會(huì)不會(huì)是老馬失蹄出了什么意外？隨即又在心中安慰自己，劉黎那么大本事，應(yīng)該不會(huì)出什么問(wèn)題，想必是有事耽擱了，或者又在與自己開(kāi)玩笑？
    假如真是開(kāi)玩笑的話，這老頭真夠氣人的，但游方也不計(jì)較了，畢竟這一趟收獲頗豐，只要?jiǎng)⒗铔](méi)有拿著盤(pán)子開(kāi)溜就行。一邊想一邊走出公園大門(mén)，下意識(shí)的向周圍掃視一圈，看看老頭是否躲在一旁偷著樂(lè)呢？
    他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)劉黎，卻意外的看見(jiàn)一位艸京郊口音的當(dāng)?shù)厝擞^(guò)來(lái)道：“老弟，要出租車嗎？蘋(píng)果園十塊，安河橋二十，想去哪兒您給個(gè)價(jià)，一定便宜。”
    這司機(jī)不打表開(kāi)價(jià)可真便宜，看來(lái)是偽造手續(xù)私自運(yùn)營(yíng)的黑車。近年來(lái)隨著城市的擴(kuò)建，京郊一帶很多農(nóng)民的土地被征用開(kāi)發(fā)，人也入了城市戶口，雖然有補(bǔ)償大多也分了房子，但也需要找營(yíng)生，有不少人在干黑出租，游方并不吃驚，可意外的是這人怎么找上自己了？
    這人是穿過(guò)一群人直接沖游方過(guò)來(lái)的，沒(méi)有理會(huì)身邊也準(zhǔn)備打車的游客。游方當(dāng)然不認(rèn)識(shí)他，假如剛才不是觀察四周人群尋找劉黎，也不會(huì)注意到這個(gè)可疑的細(xì)節(jié)。應(yīng)該是有人授意這個(gè)出租車司機(jī)，在此專門(mén)等著接他走。
    會(huì)是誰(shuí)呢？游方第一念想到就是劉黎，試探著問(wèn)道：“我直接去[***]，多少錢(qián)？”
    司機(jī)笑了：“五十，行不？”
    靠，真便宜啊，現(xiàn)在可是市內(nèi)的下班高峰，市中心堵得很，就是黑車也不能這么優(yōu)惠啊，分明有問(wèn)題。游方想了想還是跟司機(jī)走了，假如是劉黎的安排，他倒很樂(lè)意看看老頭又在耍什么花樣。假如有別的貓膩，游方還不至于怕了這個(gè)司機(jī)。
    車是一輛七成新的索納塔，雖然掛著出租車的標(biāo)志，但游方看出來(lái)果然是輛黑車。副駕駛座位上已坐了一位三十多歲的男子，游方問(wèn)道：“怎么還有一個(gè)人？”
    司機(jī)解釋道：“當(dāng)然是拼客了，否則五十塊送你到[***]我還不得賠死？放心，不再拼了，您上車咱就走。”
    司機(jī)的話倒是解釋了車費(fèi)為何這么便宜，但顯然在撒謊。一般出租車拼客，司機(jī)攬活問(wèn)的第一句都是“您去哪？”順道才能拼一車。而這個(gè)司機(jī)對(duì)游方說(shuō)的第一句話，意思明明是不論他去哪里都能便宜，根本沒(méi)考慮車上另一位“乘客”。他自以為把話圓的很巧妙，殊不知在看似有些文弱的游方面前，這套把戲太小兒科了。
    前排另一位所謂的“乘客”，應(yīng)該是司機(jī)的同伙。游方又納悶了，難道又猜錯(cuò)了，這兩人不是有人安排來(lái)接自己的？很可能真的不是，自己這一天被不露面的劉黎折騰的夠嗆，都快神經(jīng)過(guò)敏了！
    他們難道是剪徑強(qiáng)人？專挑看上去好對(duì)付的、落單的外地游客下手，騙上車?yán)交慕家巴庵\財(cái)害命？假如真是這樣，那他們今天可倒大霉了，竟然撞上了游方，想想都好笑！
    車開(kāi)出八大處不遠(yuǎn)，路就走“錯(cuò)”了，游方假裝疑惑的嘟囔了一句：“怎么奔香山了？”
    司機(jī)干笑一聲解釋道：“剛剛聽(tīng)交通臺(tái)廣播西五環(huán)和蘋(píng)果園大堵車，我繞一下，放心，五十塊肯定送你到地方。
    果然是往無(wú)人荒郊拉，而且游方能感覺(jué)到這兩人對(duì)自己存有歹念。他們坐在前面可是后背與雙肩的肌肉不由自主的發(fā)緊，雖然沒(méi)有回頭，但精力都集中在自己身上。游方內(nèi)家功夫“有觸必應(yīng)”的境界不是白給的，至于靈覺(jué)，對(duì)付他們還用不上，只是兩個(gè)普通的歹徒而已。
    今天的遭遇可真有意思，既然沒(méi)有見(jiàn)到劉黎，就順手拿他們出口氣吧！他已經(jīng)在心中盤(pán)算，待會(huì)兒怎么處置這兩人？想著想著，望著前方道路突然心念一轉(zhuǎn)，意識(shí)到另外一件事，最好別再往前走了，就在這里解決吧。
    前方的地勢(shì)很險(xiǎn)惡，兩山夾一溝，遠(yuǎn)望煞氣很重。游方想到了江湖術(shù)中“釣魚(yú)”的手段，其中之一就是故意制造危險(xiǎn)事件，反而能降低一個(gè)人的戒心。此話聽(tīng)起來(lái)矛盾但有道理，比如游方識(shí)破了歹徒的真面目，根本不會(huì)怕反而會(huì)在心中暗自得意，假如動(dòng)手時(shí)有高人突然暗算，情況可不妙。
    這種手段最重要的一點(diǎn)，就是那兩個(gè)歹徒真有惡意要親自動(dòng)手，而非僅僅要把游方帶到某個(gè)陷阱中等待別人動(dòng)手，他們甚至不知道暗中還有其他偷襲者的存在，因此才能真正吸引高手的注意力。
    不論情況是否如此，只要存在這種可能，游方也不會(huì)再往前走了，他要在歹徒?jīng)]有達(dá)到預(yù)定地點(diǎn)之前，給那兩人一個(gè)提前動(dòng)手的機(jī)會(huì)。想到這里，他突然開(kāi)口道：“司機(jī)師傅，靠邊停一下！我憋不住了要撒泡尿，下午在風(fēng)景區(qū)忘了上廁所。”
    （未完待續(xù)）