，地師 ！
    天地變色、風(fēng)沙肆虐，仿佛要吞噬一切生機(jī)存在的痕跡。游方攜江山畫卷，胸臆中展開曾經(jīng)走過的天地之間秀美山川靈樞，在暴虐的風(fēng)沙中穿行。八方盡皆呼嘯之聲，元神中卻一片安寧，他不清楚自己能否安然度過這場(chǎng)沙塵暴，甚至沒有刻意去想，只是按照應(yīng)該選擇的方向前進(jìn)。
    在這奇異的定境中，游方修習(xí)秘法的過程于元神中回現(xiàn)，自從他在青縣郊外初遇師父劉黎時(shí)開始，至今的一切感悟都變得那么清晰……
    有一位學(xué)者王國維曾言——古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。
    這是人生哲思到審美升華的漸悟與頓悟，也是人生經(jīng)歷的情趣境界。然而這話說透了嗎、意猶未盡之處還有什么呢？秘法感悟之路，不是孤寂的人與孤寂的山川，而此刻的游方，孤寂的身影走在孤寂的漫卷狂沙中，回溯江山畫卷。
    總說天地山川之美，那么此刻這風(fēng)沙之“美”呢？
    山水靈樞自古天成，無論人是否能賞；靈樞之妙因人而異，又在人領(lǐng)略多少；靈樞之美因人而成，更在人能否相諳。初習(xí)秘法之時(shí)，收斂靈覺為神識(shí)，自發(fā)的五官感受成為自覺的元神感應(yīng)；移轉(zhuǎn)靈樞之境，是形神之妙與山水靈樞的共鳴；化神識(shí)為神念，是將那天地萬物賦予如人生動(dòng)之情，也賦予自身如天地山川之靈。
    那么，再邁過一重境地又如何？游方的內(nèi)心寧靜而清晰，可感悟恍惚而朦朧，穿越風(fēng)沙行走在頓悟的邊緣，似放形非放形，似忘情非忘情。
    天地風(fēng)流亙古而存，天地不仁能容萬物。生靈秉氣而成，五官交感見山川之美，人的情感積淀其中，亦感受自然情懷的積淀，這便是風(fēng)水靈樞之妙。此生的立足情懷與天地自然的融合，便是神念合形之境，它不一定意味著神念功力更深厚，而是另一重未曾見知的天地。
    它也并不意味著此刻的風(fēng)沙不再傷人，神念卻能穿越風(fēng)沙含情。神魂賦予山川，靈樞賦予心神，不僅是一種共鳴，而是一種真正的融入，那吞吐江湖的天地風(fēng)流，就是穿越風(fēng)沙的綿綿呼吸。似頓悟又非頓悟的一線清明中，游方終于明白，如劉黎、如吳玉翀，若邁過這道門檻，便無所謂曾經(jīng)修為被廢，玄妙難以言述。
    游方本人邁過去了嗎？似乎還沒有，卻觸動(dòng)了開悟的機(jī)緣。
    就在這時(shí)，神念穿越風(fēng)沙忽然感應(yīng)到天地之間有特別的安定，就如他內(nèi)心的寧靜，來自一座被沙丘環(huán)繞半掩埋的石山。那座“城堡”離周圍的其他山丘比較遠(yuǎn)，顯得孤零零的，游方剛從它不遠(yuǎn)處走過，此刻忽有所感，又轉(zhuǎn)身走了回去，走的越近，飛沙走石越猛烈。
    ……
    廣西柳州，勾灘苗寨后面的深山中，劉黎背著藥簍，提著一把小鋤頭，腰間掛著盤繩，穿行深山野徑正在采藥。水印左手揮著一把細(xì)長(zhǎng)的鐮刀斬開叢生的荊棘，右手持一根竹枝抽打著路邊的草叢在前方開路，忽然聽見周圍的群山仿佛發(fā)出一聲悠長(zhǎng)的嘆息。
    她詫異的回頭問道：“水峰大爺，這是你在嘆氣嗎？”
    劉黎的神色不知是擔(dān)憂還是欣慰，望著天邊道：“忽有所感，想起你游方哥哥了。……水印，你也想他了吧？”
    水印有些不好意思的一低頭：“不知哥哥現(xiàn)在怎樣了？”
    山風(fēng)吹來仿佛也在追問，劉黎若有所思道：“你游方哥哥的本事和胸襟，江湖中逍遙之游，不必為他太擔(dān)憂。……嗯，算算日子，過不了多久，他就應(yīng)該來看我了。”
    水印又驚又喜道：“哥哥要來嗎？”
    劉黎笑了，語氣一轉(zhuǎn)道：“當(dāng)然會(huì)來，來看他的水印妹妹，順便看看我這個(gè)老頭子。”
    水印也笑了，紅潤的臉龐在陽光下閃著動(dòng)人的光澤，抬頭看看了天空道：“時(shí)間不早了，草藥已經(jīng)采了不少，我們?cè)摶厝チ耍缫探裉熳隽撕贸缘哪亍！?br/>     ……
    重慶武隆，芙蓉谷憐心橋，正在作璇璣圖的吳玉翀莫名有些心神不寧，手中竹枝一抖，在細(xì)沙上劃出一道弧線。她有些不安的抬起頭轉(zhuǎn)身望去，只見向影華不知何時(shí)已經(jīng)走到憐心橋上，正看著峽谷蜿蜒通向的遠(yuǎn)方，神色不知是欣慰還是擔(dān)憂。
    不遠(yuǎn)處的瀑布上空，那道彩虹在水霧與陽光下若隱若現(xiàn)，向影華周身的氣息仿佛就是這憐心橋的山水之韻，而連接峽谷兩端的憐心橋上隱約有細(xì)碎的虹霞浮動(dòng)，生動(dòng)之間若有所思，不錯(cuò)，眼前的山水給吳玉翀的感覺就是——若有所思。
    “月影仙子，恭喜你，此番閉關(guān)精進(jìn)，神妙如斯。”吳玉翀幽幽的說了一句。
    向影華卻莫名答道：“蘭德此番若能安然，不久后你就能見到他了，也可以離開這個(gè)地方了。”
    ……
    游方穿越飛沙走石，來到那座被沙丘掩埋了一半的高大石山旁，神念分明感應(yīng)到風(fēng)沙肆虐中的安定氣息來自山的另一面，他沿著山腳繞了過去。貼近山壁處轉(zhuǎn)向起旋的狂風(fēng)最為猛烈，細(xì)小的沙石飛舞激射，打在山壁上甚至能激出火星。
    游方的身形在游移的沙丘上有些飄搖不定，穩(wěn)穩(wěn)承接地氣的他也有些站不住了，開始隨風(fēng)沙涌動(dòng)飄移。這樣的身法在這蒼茫亂卷的天地間施展開來，已不僅是單純的武功或秘法，形神皆妙不分彼此，在游移中定住地氣靈樞。
    也就是在這種環(huán)境下游方才能施展出這種身法，天地變色激發(fā)出他所有的潛力，再無任何保留，神色卻依然平靜的看著前方。
    石山的背面，左右山勢(shì)呈環(huán)抱狀，山腳的坡度很陡，向上不遠(yuǎn)有一片內(nèi)凹的緩坡，緩坡后是直至山頂?shù)亩盖蛻已隆Ｉ竭叺目耧L(fēng)幾乎能撕裂一切，游方艱難的登上山腳下的陡坡，他的足跡在風(fēng)沙中蜿蜒飄移，來到那處緩坡上卻突然站定。
    此處竟然沒有風(fēng)，就似穿越一道無形的屏障來到另一個(gè)世界！
    身邊沒有風(fēng)，卻能聽到不遠(yuǎn)處的狂風(fēng)怒號(hào)與飛沙呼嘯，尖銳的幾欲刺破耳膜。這種奇異的現(xiàn)象是此山特殊的地勢(shì)所造就，無論風(fēng)從哪個(gè)方向吹來，都被周圍的山勢(shì)引導(dǎo)移轉(zhuǎn)，不會(huì)在這一片緩坡上形成劇烈的氣流。因此遮天蔽日的沙塵暴中，竟有著一片安定的奇異空間。
    游方向前走去，緩坡呈一個(gè)“v”形向內(nèi)收攏。盡頭的懸崖下有一個(gè)洞窟的入口，看形狀顯然應(yīng)經(jīng)過人工的鑿建。他微微吃了一驚，同時(shí)也有些慶幸，沒想到能在這里遇到古人留下的遺跡。他整了整凌亂的衣衫，舉步走了過去，只有短短幾十米的距離，但左右收攏的山壁似能反射音頻，越往前走越安靜。待他走到石窟洞口，那風(fēng)沙的呼號(hào)仿佛已在很遙遠(yuǎn)的地方。
    游方跨入石窟，同時(shí)在昏暗中展開神念，瞇起眼睛適應(yīng)了幾秒鐘，忽然身形一震面容也隨之一肅，竟然朝著前方恭恭敬敬的跪拜于地，此時(shí)周圍已是一片寂靜。
    這里是一處在天然山洞基礎(chǔ)上鑿建的石室，空間大約三丈方圓，游方一進(jìn)來就以神念查探的很清楚，但他卻沒有發(fā)現(xiàn)有一個(gè)“人”，就端坐在朝著洞口的石壁下。幾秒鐘后眼睛適應(yīng)了洞窟內(nèi)的光線，他才看清楚，那是一位不到一尺高的僧人，以神念掃過時(shí)竟然沒有發(fā)現(xiàn)他。
    看見此“人”的一瞬，游方不禁想起在楚陽鄉(xiāng)見到的那株建木，感覺卻有微妙的不同，眼前這“人”的氣息，分明與漫卷狂沙中的不動(dòng)安寧融合一體。
    游方看見的確實(shí)是一個(gè)“人”，而不是一尊塑像，他能分辨清楚。什么人只有不到一尺高呢？其實(shí)他眼前端坐的，是一位古代高僧圓寂時(shí)伴隨虹化留下的金剛報(bào)身。游方曾在無沖派祖師殿中見過顯化真人的遺蛻，端坐千年依然栩栩如生。但此刻所見這位僧人的金剛報(bào)身，卻與坐化遺蛻不同，縮至不足一尺高堅(jiān)愈金剛，也就是傳說中的金剛舍利身。
    這并不是一般人所謂遺體的概念，不能用生或者死來形容，這位古代高僧曾在此閉關(guān)修行，也在此破空而去，留下那脫枷剎那的永恒示像，世人所能見的，就是他這一世報(bào)身所凝煉的金剛舍利相。在名山寶剎中，歷代高僧或有留下金剛舍利身，傳世至今者皆被視作人間至寶珍藏供奉，不可能像游方此時(shí)這么隨意的見到。
    游方跪拜于地，向這位不知名的古代高僧行禮，內(nèi)心感受到的是震撼卻非震驚，禮畢起身走到石窟的一側(cè)，在這風(fēng)沙肆虐的奇異安寧中靜靜的端坐，恰如他穿越風(fēng)沙而來的形神心境。
    **（未完待續(xù)）