武是一種停止紛爭(zhēng)的技術(shù)，但是武也是一種修行。
    從最古老的與野獸廝殺本能的揮舞棍棒，到模仿野獸的動(dòng)作，并將其變得適合人類，這就是最早的武。
    西周時(shí)期，因?yàn)榇蟛糠值男扌凶谂啥茧x開了九州結(jié)界，所以修仙之法不在盛傳，于是的齊國(guó)就出現(xiàn)了一群人，他們通過(guò)每日練習(xí)技擊之術(shù)（正經(jīng)）來(lái)鍛煉，算是最早習(xí)武的群體。
    不過(guò)于此同時(shí)大量的玄隱密地外圍弟子開始出世，將從修仙之中簡(jiǎn)化出來(lái)的東西也命名為武學(xué)，開始大肆傳播。
    玄隱密地的武學(xué)由五部分組成，分別是第一部分指導(dǎo)思想（總綱）—心法，蘊(yùn)含各種思想精義，主要是用來(lái)誠(chéng)心正意讓自己不走歪路。
    第二部分根本法·氣—呼吸吐納，是從仙人吞吐靈氣的動(dòng)作之中簡(jiǎn)化出來(lái)的東西，主要是用來(lái)彌補(bǔ)自己無(wú)法快速吸收靈氣。
    第三部分根本法·神—冥想圖，描繪諸天神圣、名川大山的圖，在精神海冥想可以增長(zhǎng)精神。
    第四部分根本法·精—鍛體精要，鍛煉身體的具體法門，要求盡可能的促進(jìn)身體脫變，變得更加像修行者的體質(zhì)（先天）。
    第五部分護(hù)道之法·技—武技，也就是各種攻擊用的劍法、拳法、逃跑用的輕功都屬于技。
    這五部分合起來(lái)就是一個(gè)玄隱密地完整的武學(xué)。
    而且武學(xué)也并不是無(wú)法成仙，玄隱密地武學(xué)的五部分加起來(lái)就是一個(gè)修仙者應(yīng)有的素質(zhì)。
    只要修行到武道金丹的程度，就和正經(jīng)的人仙一模一樣了，他們這個(gè)時(shí)候已經(jīng)是由武入道了。
    他們甚至近身之后可能比一般的人仙更加強(qiáng)大一些，因?yàn)橐话愕娜讼煽刹粫?huì)有時(shí)間兼修武藝。
    在春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，武學(xué)也開始了屬于自己的蓬勃發(fā)展，而且由于諸子百家的出現(xiàn)，心法也開始多種多樣起來(lái)。
    當(dāng)然了大部分諸子百家都沒(méi)那個(gè)能耐改變武者由武入道的結(jié)果。
    但是佛門有啊，他們雖然只能自己在西牛賀州玩自己的，但是不少來(lái)東勝神洲游歷的僧人將其帶了回去，由佛門大能推演。
    最后也是形成了一門對(duì)資質(zhì)要求更小的法門，佛門橫練之法。
    當(dāng)然了諸子百家一大抄，佛門出現(xiàn)橫練不久，也被來(lái)西牛賀州游歷的玄隱密地祖師發(fā)現(xiàn)了，祖師也覺得這個(gè)不錯(cuò)，自己門派以前的鍛體精要的確是有些狹義了。
    于是這些玄隱密地的祖師們商議了一下，把佛門的橫練之法也給抄了抄，這橫練之法隨著外門弟子們流傳出去之后，諸子百家也都有了自己的橫練之法。
    抄玄隱密地么，沒(méi)什么大不了的，反正整個(gè)九州七成的遁術(shù)和九成九的假死避劫秘術(shù)基本都是來(lái)自玄隱密地，要么也是玄隱密地術(shù)法的衍生。
    而且最關(guān)鍵的是玄隱密地雖然是隱世門派，但是人家信奉的是有教無(wú)類，只要你找到玄隱密地，并且提出想要學(xué)習(xí)的話，那么也是不會(huì)拒絕的。
    如果能交換，那就更好了。
    武學(xué)在戰(zhàn)國(guó)末期得到了更加夸張的發(fā)展，尤其是秦武，在祖龍氣的加持下這些家伙人仙出了不少，在一統(tǒng)天下的末期，秦國(guó)甚至有不少可以搏殺天仙的法相武者。
    不過(guò)也正是因?yàn)榍爻某霈F(xiàn)，讓天魔們有了可乘之機(jī)。
    原本武學(xué)出現(xiàn)之后，由于非?；A(chǔ)的原因，各國(guó)的能人異士都能快速的完成改良，讓其變得更適合自己這里的情況。
    許多奇思妙想更是足以讓仙人們都為之震驚，所以玄隱密地舊有一個(gè)采風(fēng)官的職位，收集情報(bào)的同時(shí)會(huì)收集一些江湖上流傳的神功。
    比如說(shuō)是一門名叫《不死天蠶神功》的武功，這是一個(gè)天生的無(wú)靈根人所創(chuàng)造的，他收到蠶蛻皮的啟發(fā)，開發(fā)出了一門能夠褪去舊有軀殼增加自身資質(zhì)的武功。
    甚至這門武功在修煉到后期的時(shí)候，比大部分仙級(jí)法術(shù)都要神奇了。
    但是這個(gè)法門有個(gè)缺陷就是，褪去舊軀殼雖然的確可以提升資質(zhì)，但是卻會(huì)大幅度的消耗自身壽命，而且由于開發(fā)者見識(shí)的問(wèn)題，提升的資質(zhì)并不是很多。
    這個(gè)開發(fā)者也只是褪去了三次舊軀殼，在褪去第四次的時(shí)候沒(méi)能破繭而出，于是自然人就死亡了，最后連武道人仙都沒(méi)有達(dá)到。
    這門功法在經(jīng)過(guò)玄隱密地祖師們的修繕之后，可以無(wú)限蛻去舊軀殼，直至將自己的道體蛻變成近乎完美無(wú)瑕的后天道體。
    根據(jù)當(dāng)年天祿星君駐玄隱密地分身的估算，有了這個(gè)近乎完美無(wú)瑕的后天道體，對(duì)成為金仙是很有幫助的。
    這也是為什么玄隱密地弟子成材幾率這么高的原因之一。
    話回秦朝一統(tǒng)天下時(shí)期，祖龍霸道非常，所以就算是玄隱密地也不得不暫避鋒芒，整個(gè)門派連帶著大部分的分支都跑路了。
    玄隱密地的采風(fēng)官自然也就沒(méi)了。
    采風(fēng)官不僅是為了收集武術(shù)而設(shè)立的職位，實(shí)際上，采風(fēng)官更重要的事情是監(jiān)察和檢查各地的武學(xué)發(fā)展情況。
    他們會(huì)抹除一些不好的邪武術(shù)和魔武術(shù)，確保無(wú)數(shù)不會(huì)稱為魔界之類的家伙的利器。
    畢竟不是人人都是大俠，也不是人人都是圣人，總有人為了追求力量而忘記了‘心法’這個(gè)東西為什么是武學(xué)的總綱。
    在玄隱密地撤出之后，在秦朝強(qiáng)大武力的鎮(zhèn)壓之下，不少的家伙都無(wú)意識(shí)的摸索出了非常原始且簡(jiǎn)陋的魔功。
    然后這些非常原始且簡(jiǎn)陋的魔功引來(lái)了真正的魔頭。
    于是發(fā)現(xiàn)這件事情并不簡(jiǎn)單的魔頭引來(lái)了魔祖。
    魔祖發(fā)現(xiàn)了武學(xué)，于是改良了武學(xué)，讓其修行至人仙的時(shí)候可以變成“魔”。
    真正的魔功正式出現(xiàn)了。
    但是魔祖也想要打壓正經(jīng)的武學(xué)，所以他們堅(jiān)持不懈的派出自己的魔子魔孫傳播一些被加了料的正經(jīng)武學(xué)。
    這些武學(xué)被他們上了鎖，這鎖會(huì)讓人在沒(méi)有所謂的下一境界功法的時(shí)候毫無(wú)存進(jìn)。
    當(dāng)然了，為了不那么容易被懷疑到，以及為了拖延魔功被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間，他們給魔功也給上了鎖。
    然后他們就被吊錘了，他們做的事情被祖龍發(fā)現(xiàn)了，負(fù)責(zé)這個(gè)事情的幾個(gè)魔祖沒(méi)一個(gè)跑掉的，全部會(huì)魔界畫圈圈等復(fù)活了，天祿星君聽高冠天魔說(shuō)祖龍當(dāng)年打的比較狠，那幾個(gè)罪魁禍?zhǔn)椎浆F(xiàn)在還沒(méi)恢復(fù)過(guò)來(lái)。
    當(dāng)時(shí)大部分的魔功被銷毀了，但是也有少部分流傳在外。
    但是大部分帶鎖的武功卻在民間廣為流傳，到了田戮現(xiàn)在所處的這個(gè)兩漢之交的時(shí)候，民間流傳的大部分武學(xué)都變成了這種帶鎖的武學(xué)。
    所現(xiàn)今天下，將武學(xué)分為兩種，一種就是不帶鎖的武術(shù)，被稱作真·武，一種是帶有鎖的武術(shù)，也被稱作偽·武。
    當(dāng)然了這種劃分只是存在于皇家和各大世家之中，底層的屁民并不知道什么是真武什么是偽武的，他們只知道有一部分武功自己學(xué)起來(lái)很艱難（真武），一部分學(xué)起來(lái)很簡(jiǎn)單（偽武）。
    所以大部分都學(xué)簡(jiǎn)單的（偽武）去了。
    不得不說(shuō)這還真的是讓人悲傷的故事啊。
    不過(guò)這些都和正在料理一條河豚鯨的田屠戶沒(méi)什么關(guān)系，無(wú)論是真武還是偽武，這種爭(zhēng)端對(duì)于他這種表面異武者來(lái)說(shuō)都跟路邊的雜草無(wú)有兩樣。
    畢竟異武者入道也是入的詭仙道，要不然還可以繼續(xù)鍛體，直至最后失控跌入詭怪道，和洪荒武道相差甚遠(yuǎn)。
    更何況他還是個(gè)表面的異武者，他目前最關(guān)鍵的事情就是磨滅業(yè)火，這些事情和他是無(wú)關(guān)的。
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