“伯約，那你說(shuō)說(shuō)看，為何曹操更勝過(guò)劉皇叔？”</br>　　“我聽(tīng)說(shuō)昔日官渡之戰(zhàn)前，魏王手下之謀士郭嘉曾向魏王進(jìn)言，詳述與袁紹之高下成敗。”</br>　　“我記得郭嘉原話為‘紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。紹以逆動(dòng)，公奉順以率天下，此義勝二也。漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不懾，公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明，用人無(wú)疑，唯才所宜，不間遠(yuǎn)近，此度勝四也。紹多謀少?zèng)Q，失在后事，公策得輒行，應(yīng)變無(wú)窮，此謀勝五也。紹因累世之資，高議揖讓以收名譽(yù)，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠(chéng)而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無(wú)所吝，士之忠正遠(yuǎn)見(jiàn)而有實(shí)者皆愿為用，此德勝六也。紹見(jiàn)人饑寒，恤念之形于顏色，其所不見(jiàn)，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公于目前小事，時(shí)有所忽，至于大事，與四海接，恩之所加，皆過(guò)其望，雖所不見(jiàn)，慮之所周，無(wú)不濟(jì)也，此仁勝七也。紹大臣爭(zhēng)權(quán)，讒言惑亂，公御下以道，浸潤(rùn)不行，此明勝八也。紹是非不可知，公所是進(jìn)之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。紹好為虛勢(shì)，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。公有此十勝，于以敗紹無(wú)難矣。’”</br>　　“師父，魏王有此只能，方才統(tǒng)一天下，如今魏王天下十三州已經(jīng)得其九，劉皇叔新失荊州，不思奪回，反而進(jìn)軍南中、交州荒蠻之地，此實(shí)難與魏吳爭(zhēng)鋒也！”</br>　　“依我看，曹丞相是治世之能臣，亂世之英雄。”</br>　　曹操是我國(guó)古代卓越的政治家，軍事家，和文學(xué)家。有人會(huì)說(shuō)，曹操在軍事上失敗了很多次。但我們需要知道，軍事上的才華不是依靠誰(shuí)勝利與誰(shuí)失利的次數(shù)對(duì)比來(lái)判斷的。拿破侖，鐵木真，都是世界上公認(rèn)的古代卓越軍事家，他們失利的戰(zhàn)役也不在少數(shù)，這不損其威名。冉閔對(duì)慕容恪十戰(zhàn)十勝，應(yīng)當(dāng)算是常勝了，之后勝利轉(zhuǎn)進(jìn)地府，目測(cè)估計(jì)還當(dāng)了個(gè)災(zāi)神，不聞?dòng)腥苏J(rèn)為冉閔的軍事才華強(qiáng)于慕容恪。有人說(shuō)曹操打仗是靠運(yùn)氣的，可是誰(shuí)打仗不靠點(diǎn)運(yùn)氣呢？再說(shuō)官渡之戰(zhàn)，劉備，關(guān)羽等人，河南人等，很多都投靠了袁紹，這是因?yàn)樵B運(yùn)氣好么？</br>　　曹操是第一個(gè)系統(tǒng)注解孫子的人，這對(duì)引起注解兵書(shū)的風(fēng)潮有著引領(lǐng)作用以及提供模板，同樣也為兵書(shū)的傳世做出一定的貢獻(xiàn)。提出“任天下之智力,以道御之”，這是高明的大戰(zhàn)略。逐步自一郡之地起，縱橫捭闔，分化拉攏，橫縱連橫，這是高明的軍事戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)靈活多變，包抄，奇襲，水淹，火攻信手拈來(lái)。重視軍事教育，善于巧思造發(fā)石車(chē)，也重視軍紀(jì)，這些都對(duì)后世有一定的影響。之后未能混一宇內(nèi)，有曹操自身的因素，有政治經(jīng)濟(jì)的因素，像赤壁之戰(zhàn)，有曹操自矜之錯(cuò)，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)全面地來(lái)看，曹操仍然不失為我國(guó)古代歷史上杰出的智勇雙全的軍事家。曹操杰出的軍事才華是受到歷代肯定的，直到現(xiàn)代他在古代軍事家里的地位也是一無(wú)所損的。</br>　　曹操的政治才華也是很杰出的，他對(duì)稅制進(jìn)行改革，施行戶調(diào)，扶持了自耕農(nóng)，大規(guī)模興辦了屯田，也是戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制的模范，朱老總是贊譽(yù)過(guò)的。興建了水利，發(fā)展了水系交通，建筑方面設(shè)計(jì)了南北二宮制，對(duì)封建時(shí)代的皇宮格局影響極大，釋放奴婢，打擊不法豪強(qiáng)，重豪強(qiáng)兼并之法。興辦教育，恢復(fù)禮樂(lè)，禁絕淫祀，提倡節(jié)儉，提倡薄葬。建立了霸府政治，草創(chuàng)了持節(jié)都督制與九品制等等。</br>　　曹操也做過(guò)蠢事，像是強(qiáng)行遷江西民，不聽(tīng)諫，結(jié)果十余萬(wàn)百姓奔吳，他誤用小人，導(dǎo)致崔琰，毛玠這樣的杰出，有才干的人或殺或貶，立繼承人也有過(guò)和袁紹，劉表一樣的動(dòng)搖。</br>　　曹操是很會(huì)用人的，別人稱他御將自古少有，說(shuō)他用人實(shí)后世所難及。</br>　　曹操主要爭(zhēng)議在于品德方面。曹操自然算不上什么道德高尚的人，他殺戮文臣，崔琰，婁圭，楊修周不疑等見(jiàn)殺。再政治斗爭(zhēng)也殺戮異己，屠戮徐州，站在人道主義也是需要批判的，此外統(tǒng)一過(guò)程中也是多造殺戮。</br>　　但我們需要明確的一點(diǎn)是，對(duì)曹操的批判是站在現(xiàn)代的角度，以人道主義進(jìn)行批判，而非是站在與其他人物相比的角度。性忌好殺，歷史上的大人物，秦始皇，朱元璋等人也是如此，同時(shí)期的軍閥，做得壞事也是不少的，這點(diǎn)只能說(shuō)是五十步笑百步，這似乎是大部分封建軍閥的共罪，曹操相對(duì)于歷史上的反面人物，罪孽要輕一點(diǎn)，相對(duì)于較正面的歷史人物，又顯得重了點(diǎn)。這一點(diǎn)，我們是不必諱言的。但如果因此要把曹操塑造成反人類的怪物，也是錯(cuò)誤的。</br>　　此外，殺運(yùn)糧官，夢(mèng)中殺人，掘墳盜墓，食人，或出曹瞞傳，或出曹操別傳，或出世語(yǔ)，語(yǔ)出敵國(guó)，或出野史，則未詳如是。若曹操殺呂伯奢，魏書(shū)云曹操乃正當(dāng)防衛(wèi)，孫盛雜記與世語(yǔ)云曹操為誤殺，同樣模糊不清，可證曹操猜疑，可證曹操殘忍。</br>　　有人非議曹操對(duì)夏侯淵死后言其白地將軍，與操前贊其為虎步關(guān)右，前后不一，乃心性涼薄之徒。然操待陳宮如赤子，死后為之流涕。義王修之哭袁譚，善田疇之哭袁尚，感臧霸之言，以成其氣;重關(guān)羽之義，抑而不追。文聘后來(lái)，魏武不責(zé)，不殺昭烈，英雄之度。此非人情哉？</br>　　曹操本就是個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物，說(shuō)他完全是個(gè)混蛋，過(guò)猶不及，說(shuō)他是漢室的大忠臣，那也是天大的笑話。</br>　　“伯約，你可曾見(jiàn)過(guò)囚禁天子，僭越無(wú)禮，殺死皇后的忠臣？”</br>　　中年人的一個(gè)反問(wèn)讓年輕的姜維啞口無(wú)言，確實(shí)，這的確不是一個(gè)臣子該干的事情。</br>　　“可，師父，劉皇叔雖然有仁德之名，他對(duì)同宗劉璋下手奪其基業(yè)，也能稱得上是仁德嗎？”</br>　　相比曹操，劉備知人待士襟懷坦白，而且仁慈愛(ài)民。但他在道德方面并非完美無(wú)缺，這也正是現(xiàn)代人認(rèn)為劉備有假仁假義之嫌的原因。劉備在道德方面最為人詬病的應(yīng)是取西川一事。劉備取西</br>　　川，于德有虧，但也是不得已而為之。劉備要想在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下立足，并進(jìn)一步一統(tǒng)天下，必須取得西川。但劉備不愿做不仁不義之人，所以要考慮取得西川的方式問(wèn)題。劉備應(yīng)劉璋之請(qǐng)入川，相會(huì)于涪，龐統(tǒng)獻(xiàn)策：“今因此會(huì)，便可執(zhí)之，則將軍無(wú)用兵之勞而坐定一州也。”</br>　　劉備沒(méi)有同意。之后，劉備從劉璋求兵資救孫權(quán)，“璋但許兵四千，其余皆給半”，劉備對(duì)此非常不滿。張松獻(xiàn)西川的謀劃泄露后，劉璋收斬張松，“敕關(guān)戍諸將文書(shū)勿復(fù)關(guān)通先主”，劉備大怒，還攻成都。可以說(shuō)，劉備最終找了一個(gè)不太站得住腳的借口，奪取了西川。習(xí)鑿齒著《漢晉春秋》以蜀漢為正統(tǒng)，但于此事則評(píng)論：“劉備襲奪璋土，權(quán)以濟(jì)</br>　　業(yè)，負(fù)信違情，德義俱憊。”裴松之也認(rèn)為劉</br>　　備取西川，是“違義成功”。</br>　　賜死劉封也是違德之事，這對(duì)劉備來(lái)說(shuō)是一個(gè)痛苦的決定。劉封死后，劉備“為之流涕”。帝王家事，正應(yīng)了孟達(dá)在策反劉封的信中所言，“勢(shì)利所加，改親為讎”。但與曹操相比，劉備沒(méi)有妄殺臣屬的行為。</br>　　比起曹操，劉備的仁德名聲自然要更好得多，但是，他取西川同宗劉璋基業(yè)這件事，是繞不過(guò)去的。</br>　　“劉季玉至今仍活于世，然而劉琮今日何在啊？”</br>　　姜維又是啞口無(wú)言。</br>　　雖說(shuō)劉備奪了劉璋的基業(yè)，不過(guò)，劉備占據(jù)成都后，劉璋以振威將軍的身份被遷往荊州居住，關(guān)羽失荊州后，劉璋歸屬東吳，被孫權(quán)任命為益州牧，不久后去世，卒年不詳。</br>　　對(duì)待劉璋，劉備還算是寬厚的。</br>　　但是當(dāng)初劉琮投降，獻(xiàn)出荊州，曹操可是立刻變臉，接收荊州后就把劉琮母子給殺了。</br>　　總的來(lái)說(shuō)，劉備在道德上的大問(wèn)題只有劉璋這一個(gè)，但是曹操的問(wèn)題卻不少。</br>　　第一，篡漢。有人以曹操自己并未篡漢，是他的兒子曹丕篡漢來(lái)為曹操辯護(hù)。但實(shí)際上曹操自己根本不可能擺脫干系。曹操晚年曾言，“倘天命在吾，吾為周文王矣”，其表達(dá)的意思已很明確。王朝興替，是自然之理，如果以較為正當(dāng)?shù)姆绞饺〈鷿h室，也不是什么值得給予過(guò)多道德批判的事情。他篡漢的意圖已經(jīng)是十分的明確了，只是臨門(mén)一腳，沒(méi)有走進(jìn)去罷了。</br>　　第二，極端自私的人生哲學(xué)。對(duì)曹操為人的道德評(píng)價(jià)最不利的是呂伯奢事件，這涉及曹操是否有一種極端自私的人生哲學(xué)。但呂伯奢事件的真相難有定論，故可擱置。我們還是關(guān)注那些可以確定的事實(shí)。</br>　　第三，猜忌、狡詐。這是曹操性格的一大特</br>　　點(diǎn)，相關(guān)事例很多，此處不一一列舉。</br>　　第四，敗壞社會(huì)風(fēng)俗。曹操被現(xiàn)代人高度評(píng)價(jià)的唯才是舉，有巨大的副作用。顧炎武評(píng)價(jià):“孟德既有冀州，崇獎(jiǎng)躍弛之士，觀其下令再三，至于負(fù)污辱之名見(jiàn)笑之行，不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)者。于是權(quán)詐迭進(jìn)，奸逆萌生。”對(duì)比一下漢代有多少忠臣，曹氏在司馬氏篡魏之時(shí)又有幾個(gè)忠臣，就能清楚地看出曹操輕視道德是一個(gè)極大的認(rèn)識(shí)謬誤。</br>　　第五，殘暴，輕于殺戮。曹操殺孔融、崔琰、邊讓、楊修，逼死荀彧，獄系毛玠，皆反映了其為人中兇殘的一面。曹操輕于殺戮還表現(xiàn)于對(duì)待降敵和百姓方面，本紀(jì)記載曹操攻陶謙，“所過(guò)多所殘戮。王夫之評(píng)價(jià)：“曹操父見(jiàn)殺而興兵報(bào)之，是也；院殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)人于泗水，偏屠城邑，則慘毒不仁，惡滔天矣……操之所以任天下之智力，術(shù)也，非道也。”而劉備方面，則沒(méi)有這種屠民、殺降的記載。</br>　　陳壽在曹操本紀(jì)最后的評(píng)價(jià)，不提道德，這是暗含批評(píng)的。</br>　　在中年人細(xì)心的對(duì)姜維講述完這些之后，姜維耷拉著腦袋，似乎是在思索。也許是腦海里面的觀念有所改變。</br>　　“我昔日追隨劉皇叔時(shí)，劉皇叔愛(ài)民如子，我是看在眼里的，反觀曹操動(dòng)輒屠城，徐州之事，今日仍歷歷在目，伯約，莫要年輕氣盛，認(rèn)為曹操建立下大功業(yè)，便以他為英雄，唯有仁愛(ài)之君，才是百姓真正需要的。”</br>　　馬超和魏延兩個(gè)人蹲在一邊看著這一老一少，已經(jīng)有了半個(gè)時(shí)辰了，馬超對(duì)于這一老一少是越看越喜歡。</br>　　老的這個(gè)中年人，一腦袋紅頭發(fā)，雖然說(shuō)似乎是有胡人血統(tǒng)，但馬超也有羌人血統(tǒng)，根本不礙事的，主要是此人的劍術(shù)實(shí)在是太好了，馬超也思量著，如果自己和他比劍術(shù)，自己也未必是對(duì)手。</br>　　而那個(gè)少年呢？更是個(gè)人才，身材、骨骼，看著就是個(gè)天生適合練武的坯子，而且這樣的年紀(jì)，也有些見(jiàn)識(shí)，如果調(diào)教得法，堪稱是龍鳳之才啊！</br>　　最重要的是，這個(gè)中年人說(shuō)他曾經(jīng)跟隨過(guò)劉皇叔。</br>　　馬超加入劉備那都已經(jīng)是后期了，魏延也是在荊州加入的劉備軍，也比較晚，很多事情這兩個(gè)人都不知道，眼前這個(gè)人，他們也不認(rèn)識(shí)。</br>　　“二位！”</br>　　馬超和魏延站起身來(lái)，向一老一少打起了招呼。</br>　　“嗯？馬孟起，魏文長(zhǎng)！”</br>　　那中年人明顯是吃了一驚，但是卻準(zhǔn)確的說(shuō)出了馬超和魏延的名姓。</br>　　“你認(rèn)識(shí)我們？”魏延有點(diǎn)詫異，和這個(gè)人素未謀面，怎么他一下子就認(rèn)出了他和馬超？</br>　　“二位，在下夏侯伯南，見(jiàn)過(guò)二位。”
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車(chē)，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車(chē)轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>