第一百六十二章 契機(jī)
,無(wú)限幻世錄 !
“反哺?”自我精神隨著舍利的重塑,近乎提煉般成長(zhǎng)著的沐羽晨,腦海中瞬間跳出了這樣的一個(gè)詞語(yǔ),然后他默默的思索道:“或許是反哺!但應(yīng)該也存有!對(duì)精氣神所衍生的一切超能,進(jìn)一步的相互調(diào)整和統(tǒng)一整合意味!”
身心似乎都沐浴在柔和溫泉中的沐羽晨,精、氣、神三者在那不斷從舍利中,涌動(dòng)而出的如水般光輝的澆灌下,猶如本能般的不斷吸納和成長(zhǎng)著。那光輝的本質(zhì)依舊是沐羽晨精神力,但在舍利的提煉、重組和增強(qiáng)之下,一種質(zhì)變顯然正在悄然的發(fā)生著。
更敏銳的感應(yīng)、更強(qiáng)烈的直覺(jué)、更細(xì)微的感知……,這種精神領(lǐng)域的強(qiáng)化是全方位的,很顯然沐羽晨的冒險(xiǎn)獲得了封鎖的成果,甚至于這種成果已經(jīng)超越的他原本,對(duì)于變天擊地*所帶來(lái)變化的預(yù)期。
“前人的智慧果然是不可小虧的啊!”曾經(jīng)對(duì)于自己糅合煉金術(shù)知識(shí),在走岔路元胎基礎(chǔ)上進(jìn)一步,開(kāi)拓出的舍利星球頗為自得的沐羽晨,那隨著力量的不斷增長(zhǎng)而在心底,悄然滋生出的那點(diǎn)驕傲,在那擴(kuò)散全身的金色中悄然破碎,他不由得默然正色中感嘆的說(shuō)道。..
易筋經(jīng)、金鐘罩、菩提證法、冰心訣……,隨著真氣中沐羽晨意志刻印下的,象征著武道感悟的‘神意’,被舍利反哺的金色光輝中,用肉眼可見(jiàn)的速度在覺(jué)醒中,以驚人的速度飛快的成長(zhǎng)起來(lái)。沐羽晨對(duì)自身的掌握也更加的深入了起來(lái)。
從真氣直觀反映的運(yùn)轉(zhuǎn)速度、轉(zhuǎn)化效率、屬性特質(zhì)等訊息,到間接對(duì)真氣循環(huán)路徑上,分布的五臟六腑筋骨破魔的影響,只要沐羽晨稍稍凝神就能夠瞬間,通過(guò)舍利與真氣中神意的相互聯(lián)系,用最簡(jiǎn)明的數(shù)據(jù)和圖表呈現(xiàn)出來(lái)。
而且這種數(shù)據(jù)的姿態(tài)相比起,最初領(lǐng)悟真氣中意念存在時(shí),又了近乎突破性的進(jìn)展和強(qiáng)化。沐羽晨自我意志與真氣中神意,所構(gòu)成的對(duì)內(nèi)的細(xì)微精神共感,在舍利的強(qiáng)化下由主動(dòng)變成了被動(dòng)。
即使沐羽晨并不去刻意的關(guān)注。經(jīng)脈中的細(xì)微的動(dòng)態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)狀況。也會(huì)時(shí)刻處于舍利的監(jiān)控和記錄之下,各種數(shù)據(jù)會(huì)不斷的被添加到,沐羽晨之前將各種武功數(shù)據(jù),分門(mén)別類(lèi)所構(gòu)成的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)中。即時(shí)的增加和調(diào)整在舍利的作用下。被猶如日常的呼吸和活動(dòng)般本能化了。
在這種狀態(tài)下沐羽晨對(duì)于自身。各種變化的細(xì)微掌握的更加完全,而且隨著舍利中新生精神力的增強(qiáng),沿著河流和湖泊般的經(jīng)脈網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。不斷的從主干朝向支流中蔓延,清晰的感應(yīng)圖影在沐羽晨的思維中,清晰的描繪著整個(gè)進(jìn)展的擴(kuò)成,很快那光芒就超越了經(jīng)脈的限制,朝著孕育出真氣能量的源頭舒展了開(kāi)去。
猶如本能般持續(xù)擴(kuò)散向更加的,深入生命本質(zhì)結(jié)構(gòu)中的舍利光輝,在完成對(duì)經(jīng)脈穴竅網(wǎng)絡(luò)的滲透和融合之后,立刻就開(kāi)始借助經(jīng)脈幾乎遍布,人類(lèi)身軀的龐大網(wǎng)絡(luò)觸手般的,向著沐羽晨存在構(gòu)成的最基礎(chǔ)部分,既碳基物質(zhì)構(gòu)成的身軀滲透了進(jìn)去。
人類(lèi)身體的每個(gè)細(xì)胞中都包含著,數(shù)量龐大到在足夠條件的培養(yǎng)下,能夠重新塑造出一個(gè)新身體的遺傳物質(zhì),與此同時(shí)生命存活的本能性意識(shí),也同樣細(xì)微的存在與人體中,每個(gè)存活著的細(xì)胞結(jié)構(gòu)之中。
一簇簇甚至于細(xì)微到之前,從未被沐羽晨意識(shí)發(fā)現(xiàn)的輝光,猶如一盞盞燈火般被點(diǎn)燃,數(shù)量以兆億為基礎(chǔ)存在的細(xì)胞,在沐羽晨的感知中不斷被亮點(diǎn),那驚人的奇異景色幾乎凍結(jié)了,他已然許多年都為停滯運(yùn)轉(zhuǎn)的思維,緊接著一股洪流轟然與沐羽晨的自我意識(shí)融匯了。
那是構(gòu)成沐羽晨身體基礎(chǔ)的細(xì)胞中,存在著的最本能的生命意志和烙印,那是看似細(xì)微卻承載著生命根基的輝光。不但被解讀的數(shù)據(jù)或者印證或者推翻的,將他所擁有的與碳基生命相關(guān)的人體知識(shí),從理論的根源上徹底翻了個(gè)底朝天。
舍利對(duì)沐羽晨身體的滲透和解讀,讓他的‘自我’開(kāi)始朝著掌握著的,潛意識(shí)本能的‘本我’方向邁開(kāi)了雙腳。身體各處壽命走到極限的體細(xì)胞,以及正在不斷攝取養(yǎng)分分裂新生的細(xì)胞,在沐羽晨的感知到的本能輝光中,用有清晰而直接的方式閃耀著,他很清楚眼前的一切不過(guò)只是個(gè)開(kāi)始。
然而就在沐羽晨想要更多的,在這個(gè)全新的領(lǐng)域面前,稍稍駐足窺探稍許的時(shí)候,精神世界中重塑著的舍利星球,通過(guò)上丹田中舍利投影對(duì)‘肉’體層面,所進(jìn)行的調(diào)整、干涉和影響,卻悄然間一觸即收的走到了盡頭。
沐羽晨頗為留戀的感應(yīng)著眼前的一切,感知著刻畫(huà)在心臟上的奇異煉成陣,以及寄生在自己心臟部位中,用奇特符文結(jié)構(gòu)與細(xì)胞相互共生,沉寂中隨著心臟那規(guī)律的搏動(dòng),不斷將一縷縷細(xì)微的生命能量,配合著心臟煉成陣融入血液中的圣潔。
舍利的力量正在本能的快速內(nèi)斂著,重塑中完成了所有調(diào)整準(zhǔn)備之后,它正在為那最后時(shí)刻的到來(lái),默默的將所有的力量積累起來(lái),那不斷的隨著舍利變化著的驟變,都開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的默然消褪,此刻正是暴風(fēng)驟雨前的那一刻。
在那隨著金色的光輝不斷猶如泉涌般,從四面八方匯集而來(lái)的精神感應(yīng),隨同舍利的積蓄性的沉寂停止之后,沐羽晨終于有機(jī)會(huì)開(kāi)始整理起那些,在洪流中被積累和堆積起來(lái)的,在他認(rèn)為中部那么重要的咨詢了。
純粹以戰(zhàn)斗本能輕松搏殺著,那從四面八方穿過(guò)劍陣和極寒阻撓,出現(xiàn)在自己面前的樹(shù)妖妖魔。沐羽晨揮拳的動(dòng)作簡(jiǎn)單明了,呼嘯的拳風(fēng)中混合著酷烈的冰冷,所聚攏過(guò)來(lái)的寒意讓冰雪丘陵的溫度,至少要比周邊低上足足數(shù)十?dāng)z氏度。
與環(huán)境中寒冷氣息結(jié)合的如魚(yú)得水的天霜?dú)猓谒L(fēng)撲面那獨(dú)特的真氣循環(huán)下,不斷猶如長(zhǎng)鯨吸水般吞噬著,那不斷被真氣從四周聚攏而來(lái)的寒氣,標(biāo)準(zhǔn)的猶如教科書(shū)般的動(dòng)作極為高效,以至于天霜拳回氣速度都跟上了,正處于半步白級(jí)浮屠階段的易筋經(jīng)。
“哦!上帝啊!我究竟發(fā)現(xiàn)了些什么?”突然間神情姿態(tài)始終都保持著。斯巴達(dá)戰(zhàn)士般刻板與冰冷的沐羽晨。莫名其妙的在妖魔的嘶吼中近乎了起來(lái)。“難道我是在做夢(mèng)嘛!?哈哈!不過(guò)這樣的夢(mèng)境還真是美妙呢!”
當(dāng)初沐羽晨湊齊了天霜拳、排云掌、風(fēng)神腿,這三門(mén)天下會(huì)雄霸幫主持之以,橫行風(fēng)云世界前期的武功之后,以三者為基礎(chǔ)凝聚其全部精華部分。進(jìn)而突破白銀界限的限制。進(jìn)入黃金等階的三分歸元?dú)狻W匀痪屠硭?dāng)然的成為了不久后,修為小有所成之后他的既定目標(biāo)。
天霜拳、排云掌、風(fēng)神腿是三門(mén)通過(guò),模擬自然界變化為形成的強(qiáng)大武學(xué)。天霜象征著極寒而堅(jiān)硬的天地霜雪,排云掌象征著變幻莫測(cè)的云霧,風(fēng)神腿則象征著天地間空氣氣流的狂暴一面,在描述中這三門(mén)武功相生相克,那么如何將它們糅合成三分歸元?dú)饽兀?br/>
從武學(xué)心法的角度而言同源的雄霸三絕,隨著各自象征的自然力量截然不同,但在心法要訣和經(jīng)脈循環(huán)的許多問(wèn)題上,天霜、排云和風(fēng)神都存在著十分明確的淵源,正因?yàn)樵谠缙诰托扌械娘L(fēng)神腿,借助這種底蘊(yùn)和積累沐羽晨才能夠,在短期將天霜和排云修為提升起來(lái)。
完全擁有各自du li系統(tǒng)的天霜、排云和風(fēng)神,是融合招式、身法和內(nèi)功為一體的完整武學(xué),真氣形態(tài)下的三者雖然由于相互的淵源,在經(jīng)脈網(wǎng)絡(luò)主干的循環(huán)中呈現(xiàn)出,相互纏繞著的螺旋狀加速循環(huán)狀態(tài),但從實(shí)質(zhì)山來(lái)講三者的真氣形態(tài),卻依舊是完全du li存在著的。
很顯然想要在沒(méi)有原版心法的基礎(chǔ)上,推演出雄霸獨(dú)創(chuàng)的那種將三種,du li真氣融合為一的三分歸元?dú)猓紫刃枰龅木褪谴蚱铺焖⑴旁坪惋L(fēng)神,三者獨(dú)具特色真氣間的隔膜,但要如何做到這一點(diǎn)!沐羽晨表示理解不能!
至于兌換三分歸元?dú)獾男逕捫姆ǎ∫讶粨碛幸捉罱?jīng)和金鐘罩這兩門(mén),等階超出三分歸元?dú)馕涔Φ你逵鸪浚瑢?duì)于它的實(shí)際需求其實(shí)并不斷很強(qiáng)烈!易筋經(jīng)配合沐羽晨現(xiàn)在擁有的諸般武學(xué),與金鐘罩構(gòu)成的一攻一守隔絕,只要將易筋經(jīng)的修為提升起來(lái),自身的弱點(diǎn)也就基本被補(bǔ)全了。
即使已然還存在些什么沐羽晨不知道的弱點(diǎn)!他也不認(rèn)為三分歸元?dú)饽軌蚱鸬蕉嗝粗匾淖饔茫≡阢逵鸪垦壑腥謿w元?dú)飧嗟模且环N攻擊手段上補(bǔ)充和豐富!畢竟誰(shuí)也不會(huì)嫌棄自己的手段太多太強(qiáng)!而另一層隱藏的內(nèi)涵則是,沐羽晨對(duì)自我武學(xué)修養(yǎng)的檢驗(yàn)性嘗試。
無(wú)限空間的便利能夠?qū)⒑芏鄦?wèn)題,用任何獎(jiǎng)勵(lì)的等階卡片和源點(diǎn),來(lái)輕松的獲得前人智慧,所接近形成的一種近乎標(biāo)準(zhǔn)的答案。但在修行道路上不斷摸索中,穿行在超能、魔法、武道、科技等等之中,積累下不少心得之后的沐羽晨,卻已經(jīng)開(kāi)始想要嘗試著開(kāi)辟自己的道路了,畢竟模仿是永遠(yuǎn)不能夠成為開(kāi)創(chuàng)者和領(lǐng)頭人的。
既然天霜拳、排云掌和風(fēng)神腿,是模擬自天象變化中的武學(xué),那么三分歸元?dú)饨⒃谌叩模A(chǔ)之上繼續(xù)向前發(fā)展和突破的道路,必然也是遵循著自然世界的天象變化的。雖然對(duì)于窺破同源異種的真氣一竅不通,但星球上能量的循環(huán)變化卻是沐羽晨的拿手好戲!
霜雪和云霧都是水在溫度作用下,凝結(jié)或者升華形成的特異形態(tài),從源頭上來(lái)講兩者的和諧統(tǒng)一的。至于風(fēng)神腿所象征的風(fēng),從科學(xué)的角度上來(lái)講,所謂的風(fēng)實(shí)質(zhì)上就是大氣氣流的運(yùn)動(dòng)形態(tài),于是當(dāng)水與氣流在沐羽晨的心中結(jié)合時(shí),聯(lián)想就自然而然的被誕生了出來(lái)。
直接將所謂的武功從思維中拋開(kāi)。單純的從自然科學(xué)的角度上,用近乎拓展性的思維來(lái)思考,冰霜、云霧、水、氣流四則間的相互關(guān)系,既在自然狀態(tài)下四則共存的,星球自然循環(huán)的源頭、過(guò)程和結(jié)果!
在自然界中氣流,也就風(fēng)形成的原理非常復(fù)雜,但其最簡(jiǎn)單也是最大的一種,自然形成方式就是陽(yáng)光照射海面,通過(guò)自然的讓海水蒸發(fā)為水蒸氣,進(jìn)而推動(dòng)水汽自然循環(huán)的同時(shí)。推動(dòng)大氣運(yùn)動(dòng)進(jìn)而形成通常的風(fēng)(氣流)。
水分被蒸發(fā)形成水蒸氣之后。會(huì)直接融入低沉大氣的空氣中,這里溫度較高所以能夠容納更多的水蒸氣,如果這些濕熱的空氣被氣流抬升,那么空氣本身的溫度就會(huì)降低。當(dāng)達(dá)到一定高度的時(shí)候。空氣中的水分就被達(dá)到飽和狀態(tài)。
在空氣中水分飽和的狀態(tài)下。如果空氣被繼續(xù)的抬升,那么多余的水汽就會(huì)析出,如果那里的溫度高于零攝氏度。那么多余的水汽就會(huì)凝結(jié)成水滴;如果空氣的溫度低語(yǔ)零攝氏度,那么多余的水蒸氣就會(huì)凝結(jié)冰晶。
而常人在天空中云肉眼觀測(cè)到的云朵,就是由這些小水滴和小冰晶相互結(jié)合,隨著時(shí)間不斷的增多和積累最終形成的姿態(tài)。在合適的溫度和條件下,云朵最終會(huì)變成雨或者雪,然后降落到地面上,最終它們中的一部分再次蒸發(fā),另一部分則滲透進(jìn)的泥土中,進(jìn)入到了更加細(xì)微的水循環(huán)中,并大部分最終再度匯集到河流和海洋,周而復(fù)始的繼續(xù)重復(fù)上述的過(guò)程。
從上述的自然循環(huán)中能夠看出,風(fēng)即氣流始終都參與在了,水蒸發(fā)為蒸汽而后凝結(jié)成云的過(guò)程中,而且任何人都知道在降雨的過(guò)程中,或大或小的氣流波動(dòng)都是存在的。那么再重新以武學(xué)的思維重復(fù)這個(gè)過(guò)程,沐羽晨就推導(dǎo)出了三分歸元?dú)獾淖匀蛔兓迷怼?br/>
天霜?jiǎng)牛ūВ⑴旁苿牛ㄋ魵猓L(fēng)神勁(氣流),三者相互作用的最終結(jié)果應(yīng)當(dāng)是,天霜與排云這同源的兩者首先相互結(jié)合,進(jìn)而形成類(lèi)似與云朵的奇特狀態(tài),然后返本歸元以類(lèi)似上述的過(guò)程形成水或者冰。
至于象征著氣流運(yùn)動(dòng)的風(fēng)神勁,在這個(gè)返本歸元的過(guò)程中,自然是作為引子和催化劑,在整個(gè)過(guò)程中全程不間斷參與的。畢竟真氣內(nèi)勁的本質(zhì)是一種能量,而其呈現(xiàn)的屬性都是一種表象,所以最終的結(jié)果必然是能量的相互融合,這也完全符合雄霸三分歸元?dú)獾拿枋觥?br/>
天霜、排云、風(fēng)神三者的最終結(jié)果,從原理上來(lái)看似乎緊緊只是,水在天地間遵循自然規(guī)律的循環(huán),但在拋開(kāi)本源世界人類(lèi)對(duì)自然破壞,從純粹的理想狀態(tài)來(lái)思考和推斷,這種循環(huán)的過(guò)程在自然界中,是對(duì)水本質(zhì)的一種提煉和凈化。
這種自我提煉和自我凈化的過(guò)程,從武道思維的角度來(lái)考慮的話,就是對(duì)真氣質(zhì)地的一次進(jìn)化性提升,真氣歸根結(jié)底是能量而不是物質(zhì),也就是這種真氣的淬煉和質(zhì)變,導(dǎo)致了三分歸元?dú)庾罱K突破的白銀界限,走進(jìn)了超凡入圣的黃金領(lǐng)域世界中。
至于天霜、排云、風(fēng)神最終結(jié)合形成的,就是雨水還是冰雪這個(gè)問(wèn)題,以沐羽晨的推論而言最開(kāi)始的出現(xiàn)的,應(yīng)該是能量結(jié)構(gòu)相對(duì)松散的‘冰’,這種形態(tài)應(yīng)該就是雄霸擁有的,那種擁有強(qiáng)大沖擊力的三分歸元?dú)狻?br/>
但很顯然,從原理的角度來(lái)講!‘冰’還有更一步的幾乎,通過(guò)對(duì)真氣能量的結(jié)構(gòu),更加致密化的質(zhì)量壓縮,那么一切的起源基礎(chǔ)的‘水’的誕生,就是一件指日可待的事情了,甚至與沐羽晨還猜測(cè),在‘水’的出現(xiàn)的基礎(chǔ)之上,上述的循環(huán)或許還能夠繼續(xù)下去。
補(bǔ)全的天霜拳、排云掌、風(fēng)神腿三者,融合成三分歸元?dú)饫碚摰你逵鸪浚瑓s還是未能夠解決思考最開(kāi)始時(shí)的那個(gè)問(wèn)題!既如何才能夠讓相互du li是三種真氣,產(chǎn)生出能夠構(gòu)成自己設(shè)想質(zhì)變過(guò)程的,那種相互干涉性的真氣能量變化!?
拋開(kāi)真氣砸武功中呈現(xiàn)的各種特性,雄霸三絕所本質(zhì)的屬性卻十分分明,天霜拳的象征是霜雪、排云掌的象征是云霧、風(fēng)神腿的象征是風(fēng)。那么在霜雪、云霧和風(fēng)之間,有存在著什么樣的有機(jī)聯(lián)系呢?
明明距離成功只差那么一小步!但那似乎高不可攀的門(mén)檻!卻猶如鐵將軍把門(mén)一樣,將沐羽晨的渴望無(wú)情的阻擋在了,那扇通往著美妙未來(lái)的道路之前!反復(fù)思考卻依舊不得其解之下,最終沐羽晨將問(wèn)題歸結(jié)到了修為的問(wèn)題上!
畢竟即使擁有各種各樣的組力!但對(duì)于天霜拳和排云掌兩者的本質(zhì),才剛剛獲得不算太久的沐羽晨,與其對(duì)風(fēng)神腿的理解存在著,短時(shí)間難以跨越的巨大鴻溝,于是沐羽晨暫時(shí)放棄了,短時(shí)間完善出自己版本的三分歸元的想法。
但現(xiàn)在那個(gè)缺少的突破契機(jī)!卻十分突然的在沐羽晨面前出現(xiàn)了。(未完待續(xù)……)