，無(wú)限幻世錄 ！
    自我精神在魂力的澆灌中，用相比起正常條件下一點(diǎn)點(diǎn)的修煉，快上成百上千倍的可怕速度，近乎膨脹般的在舍利星球中，不斷的成長(zhǎng)、滲透和擴(kuò)散著，充盈的自我精神力源源不絕的，與舍利星球的另一主體材質(zhì)信仰結(jié)晶相互結(jié)合著。
    幾乎與任何能量都擁有的絕佳，親和性和融合性的信仰結(jié)晶，隨著沐羽晨自我精神的灌注，一點(diǎn)點(diǎn)在充盈中逐漸的走向飽和，緊接著信仰結(jié)晶中的其它能量，被壓抑著從細(xì)微的深層結(jié)構(gòu)中，被沐羽晨的精神力量排斥了出來(lái)，隨即這一片舍利星球的部分就被徹底凈化了”“。
    間歇的用精神點(diǎn)燃身軀中的小宇宙，在精神宇宙中白羊星云的呼應(yīng)中，以第七感時(shí)間干涉異能，將自我物質(zhì)界割裂的沐羽晨，在源源不絕魂力潮流的補(bǔ)充下，以與物質(zhì)界時(shí)間軸比例達(dá)到，一比數(shù)千的充裕時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)致入微中，亦步亦趨沉著穩(wěn)健的進(jìn)行的這項(xiàng)工作。
    體積隨著自我精神與信仰結(jié)晶材質(zhì)，其它已然在不斷的擠壓清掃中，被盡數(shù)從舍利星球中剝離的能量，讓舍利的體積在純化的過(guò)程中，就在本就隨著混亂的能量潮汐，被從原力節(jié)點(diǎn)清理之后的縮小的基礎(chǔ)上，又一次的連續(xù)縮小了近百分之三十。
    精神宇宙中原本與舍利體積間比例，大致保持在本源世界地球與月亮，近一比五十倍數(shù)上的概念之核，此刻與舍利星球間的體積比例。赫然縮小到了大約一比十的比率上，兩者原本猶如行星與衛(wèi)星的相伴姿態(tài)，頓時(shí)在相互間無(wú)形作用的干涉下，自然演變成了行星與行星的狀態(tài)。
    那部分從舍利星球中擠壓出的可控能量，鬼力、冰心異力被歸入鬼瞳和穴竅中，源念被盡數(shù)輸送到了概念之核上，魔力被輸入沐羽晨體表的魔紋中……，算是將舍利星球中最后的可利用能量，盡數(shù)都暫時(shí)性的都轉(zhuǎn)移到了舍利之外。
    假如將過(guò)去沐羽晨自我精神意志，與舍利星球的結(jié)合時(shí)那種猶如神靈般。掌控著星球中一切的強(qiáng)大同步率。設(shè)定為大約百分之一百的素質(zhì)，那么現(xiàn)在徹底剔除了一切的其它，自我意志已然等同于舍利星球的沐羽晨，此刻至少已然達(dá)到的前者的百倍。或者說(shuō)完全超越了同步率的概念。
    假如依舊將舍利星球比喻成。最終幻想七故事的那顆星球。那么現(xiàn)在的沐羽晨妥妥的，就是偉大的*麗絲大姐頭，融匯古代種杰特拉種族。數(shù)千年融入星球意識(shí)之后，所代表的星球意識(shí)本身。
    與舍利星球完全結(jié)合起來(lái)的沐羽晨意志，猶如呼吸般的感知著舍利的所有一切，那種感覺(jué)輕松的就仿佛一種本能，但任何一個(gè)對(duì)本能有所概念的人都知道，人類(lèi)的呼吸本能簡(jiǎn)單中就是何等的復(fù)雜，那是設(shè)計(jì)身體中細(xì)微交換的多系統(tǒng)聯(lián)合活動(dòng)，假若想要將其運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程細(xì)分化，其繁雜的過(guò)程和涉及的方方面面，復(fù)雜的足夠讓正常人完全瘋掉。
    舍利星球的結(jié)構(gòu)和能量循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，復(fù)雜的程度還要遠(yuǎn)超出呼吸，但在本能這種難以形容的狀態(tài)下，只要沐羽晨需要哪怕是滲透向，舍利構(gòu)成的最細(xì)微層次中，都不過(guò)就是簡(jiǎn)單的念頭而已。
    “一即是全，全即是一！”
    對(duì)于這句煉金術(shù)士們信奉的‘真理’，在許多煉金術(shù)士的理解中，‘一’代表著人類(lèi)的存在，而‘全’則象征著自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物，即人類(lèi)不過(guò)是龐大世界中，微不足道的那么一點(diǎn)存在，活著的我們對(duì)比世界無(wú)比的渺小，死亡的我們將重歸與世界的汪洋中。
    這種被大部分煉金術(shù)士所承認(rèn)的理解，其核心意義是一種名為‘敬畏’的情緒，掌握著遠(yuǎn)超凡人力量的煉金術(shù)們，將知識(shí)演變成為了無(wú)數(shù)中超能，難免自我膨脹起來(lái)的凡人們中，少部分的智者克服了力量帶來(lái)的迷失，眼光更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的它們?cè)诹α恐校逍训恼J(rèn)識(shí)到了帶給自己，這份力量的世界究竟是何等的偉大，這種偉大讓煉金術(shù)士們無(wú)比敬畏。
    當(dāng)然你也可以從另一個(gè)角度理解這種敬畏，比如煉金術(shù)士害怕世界賜予的力量，在某一天莫名其妙的從自己手中消失，不理解煉金術(shù)力量源頭的煉金術(shù)士們，猶如崇拜神靈般崇拜著力量本身，而這種敬畏也就是對(duì)于未知存在的偶像崇拜了。
    人類(lèi)曾經(jīng)用這種崇拜在歷史中，塑造出了無(wú)數(shù)神靈和英雄！即使在本源世界中打到了，宗教所描繪神靈的人類(lèi)們，同樣將所謂的‘科學(xué)’擺上了神壇，迷信著它所能夠解釋的東西，并信奉其為世界的真理，而將一切其無(wú)法解釋的存在，駁斥為異端邪說(shuō)的虛幻存在，這樣的做法與中世紀(jì)抗拒科學(xué)的教廷，雖然行為上看起來(lái)文明了許多，但本質(zhì)上卻是毫無(wú)差別的。
    無(wú)怪乎！！一種被人們稱(chēng)為科學(xué)‘神’‘教’的的團(tuán)體，在網(wǎng)民的樸侃稱(chēng)呼中誕生出來(lái)了！
    相比起一般煉金術(shù)士對(duì)于直接的敬畏，不斷自我精神和意志強(qiáng)大起來(lái)的沐羽晨，雖然同樣懷抱著對(duì)于自然與宇宙博大的敬畏，但其對(duì)“一即是全，全即是一！”這句話的理解，卻完全是基于自身知識(shí)和理解范疇上的。
    即使擁有科學(xué)魔幻化的煉金術(shù)，文明水平大抵相當(dāng)于本源世界，二戰(zhàn)爆發(fā)前的亞美斯多里斯，甚至對(duì)于科學(xué)理論的研究都存在著，許多遵循著前人成果教條上謬誤，更不要說(shuō)其基于物質(zhì)存在上的發(fā)展，除去賢者之石這樣的夢(mèng)幻造物之外，對(duì)于神秘側(cè)力量的極端缺失了。
    現(xiàn)代科學(xué)證明物質(zhì)的結(jié)構(gòu)能夠，在技術(shù)的手段下被不斷的拆分，進(jìn)而誕生出了基本粒子的概念。這種概念很近似與沐羽晨所理解的，‘一即是全’中所謂‘一’的存在概念，但卻又不能完全概括他心目中‘一’的存在。
    現(xiàn)代科學(xué)所理解的基本粒子，即在不改變物質(zhì)屬性的前提下，構(gòu)成各種物質(zhì)的最小體積物質(zhì)，僅僅只是沐羽晨理解中‘一’的一部分，而另一部分則是與物質(zhì)相對(duì)的能量，即所謂的‘一’，是構(gòu)成一切物質(zhì)與能量的基礎(chǔ)形態(tài)。
    完全用本能掌握著舍利構(gòu)成的沐羽晨，在思維對(duì)精神與信仰結(jié)晶兩者。完全結(jié)合所構(gòu)成的舍利基礎(chǔ)構(gòu)成物質(zhì)中。不斷的朝著其內(nèi)在細(xì)微層次中，猶如抽絲剝繭般持續(xù)深入著，直到一切的整體在數(shù)字難以計(jì)數(shù)次數(shù)的分裂中，不斷的‘裸’露出更深層結(jié)構(gòu)的停止位置。
    沐羽晨自己那猶如呼吸般本能感應(yīng)到的。是否就是自己理解中‘一’的切實(shí)存在。畢竟舍利并非是物質(zhì)的產(chǎn)物而是能量的構(gòu)成。但毫無(wú)疑問(wèn)在他眼前所展開(kāi)的新世界，正從某種意義上證明著沐羽晨的猜想，這讓他對(duì)世界的分析和理解更加的堅(jiān)定了。
    明白自己正處于舍利徹底凈化后。所釋放的一種超長(zhǎng)狀態(tài)的沐羽晨，竭力的感知的眼前世界中，那點(diǎn)點(diǎn)或許就是物質(zhì)最基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的存在，但隨即他卻意外而又滿懷驚喜的，在感知中發(fā)現(xiàn)了一些其他的東西，那是一枚閃耀著光輝的特殊符文。
    鋼煉世界中唯一與神秘側(cè)緊密聯(lián)系的，是在煉金術(shù)中稱(chēng)呼為大奇跡的‘賢者之石’，在鋼煉世界中它的誕生純粹就是一個(gè)意外，那是一個(gè)人類(lèi)血液與煉金術(shù)實(shí)驗(yàn)，相互作用下近乎命運(yùn)玩笑一般的相逢。
    燒瓶小人被煉金術(shù)士意外的，以球體的陰影形態(tài)誕生到了世界上，而后這個(gè)象征的世界陰暗面的存在，利用著人類(lèi)那永無(wú)止境的貪婪內(nèi)心，將一個(gè)國(guó)度作為祭品和材料，進(jìn)而在賢者之石的血色中給予了自己新生。
    賢者之石的誕生對(duì)于人類(lèi)而言，是一種挑戰(zhàn)人類(lèi)底線的惡性，但對(duì)于需要它達(dá)到目的的人而言，罪惡通常卻是最好才會(huì)考慮的東西，畢竟你不能夠指望每個(gè)人都如同，*德華和阿爾馮斯一樣，在一個(gè)近乎破碎的家庭和童年的陰影中，反常規(guī)的成長(zhǎng)成為兩個(gè)品質(zhì)高尚的人。
    套用科學(xué)神教教徒常說(shuō)的一句話！這簡(jiǎn)直是太不科學(xué)了！或者應(yīng)該說(shuō)，人類(lèi)果然是擁有無(wú)限可能的神奇生物呢！可惜不能夠像皮卡丘那樣進(jìn)化！否者應(yīng)該會(huì)有趣很多吧！這個(gè)世界！
    對(duì)于賢者之石任何研究者，都不可能在知曉其存在之后，視若無(wú)睹的將它棄之不顧，身為常人的沐羽晨也是如此，賢者之石的存在是擁有標(biāo)志性意義的，它的存在從某種意義上而言，能夠證明沐羽晨所確立世界理論的正確性，于是乎某人理所當(dāng)然的就嘗試了。
    在沐羽晨先后多次的煉成中，賢者之石不存在物質(zhì)的介入，純粹有人類(lèi)生命、精神和靈魂，所轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大能量形成的結(jié)論，完美的應(yīng)征的沐羽晨對(duì)于，所謂‘一即是全’的理論猜想，高濃度壓縮形態(tài)下的賢者之石，那個(gè)介于物質(zhì)與能量的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，正是能量與物質(zhì)基礎(chǔ)共同的最大佐證。
    但對(duì)于能量究竟是用何種方式，在相互結(jié)合中聚合成為物質(zhì)的，沐羽晨依舊處于一頭霧水的狀態(tài)中，他很清晰的意識(shí)到一種，處于其了解之外的東西，決定著能量轉(zhuǎn)化物質(zhì)的結(jié)果，比如源念具現(xiàn)物質(zhì)的過(guò)程，就是在沐羽晨自身精神的介入，以其理解知識(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)的。
    沐羽晨很確信這其中的奧秘，已然涉及到了知識(shí)的終極，既世界運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中的規(guī)則。
    而此時(shí)此刻，這一枚出現(xiàn)在沐羽晨感知中的，象征著規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)存在的真理符文，無(wú)疑又一次證明了他猜想中，物質(zhì)與能量是某種統(tǒng)一的基礎(chǔ)構(gòu)成，在世界存在的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則趨勢(shì)下，朝向不同方向演變所產(chǎn)生的結(jié)果。
    相比起刻意的解除冰心訣壓制時(shí)，真理符文隨同暴動(dòng)的能量潮流，在舍利中從隱沒(méi)狀態(tài)跳出，躁動(dòng)不安中震動(dòng)著的景象。此刻出現(xiàn)在沐羽晨的眼前的單一符文，那抽象的形體即使此此刻正處于，精神超長(zhǎng)發(fā)揮狀態(tài)的他都無(wú)法。用準(zhǔn)確的感知將形體確定下來(lái)。
    這枚獨(dú)特的符文其簡(jiǎn)答的構(gòu)成結(jié)構(gòu)，完全處于一種非常不穩(wěn)定的，似乎隨時(shí)隨地都可能發(fā)生變化的狀態(tài)中，正是這種獨(dú)特的存在形式才讓沐羽晨，沒(méi)有能夠在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)它的存在，直到更用心的專(zhuān)注觀察時(shí)才察覺(jué)到。
    即使是在這些源于燒瓶小人殘缺靈魂中，無(wú)法被鬼力徹底吞噬和轉(zhuǎn)化的結(jié)構(gòu)，最初與源頭相互結(jié)合起來(lái)，以其連續(xù)斷落配合燒瓶小人的知識(shí)，構(gòu)成星球能量網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的時(shí)候。真理符文的殘缺存在都是要比。眼前這個(gè)孤零零的符文龐大百倍的存在。
    更何況在過(guò)去的舍利星球的成長(zhǎng)中，融入其中的真理符文也隨著，不斷吞噬沐羽晨的精神力與信仰結(jié)晶，而不斷的在星球的發(fā)展中自我推演著。舍利星球與真理符文的結(jié)構(gòu)。在沐羽晨后期的理解中是一種。相互促進(jìn)相互補(bǔ)全的共生性發(fā)展。
    真理符文不存在通常意義上的屬性，或者說(shuō)真理符文的屬性僅僅只會(huì)，在與構(gòu)成完整的某種象征性語(yǔ)句和詞條之后。才會(huì)在與語(yǔ)句和詞組意義相同的，能量運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中被表現(xiàn)出來(lái)。而現(xiàn)在沐羽晨眼前的這個(gè)符文，殘缺的簡(jiǎn)單卻有蘊(yùn)含的莫名的深邃內(nèi)涵。
    “或許！真理符文也是有無(wú)數(shù)這樣細(xì)小，卻結(jié)構(gòu)不算演變著的符文，猶如積木般相互組合構(gòu)成的吧！”思索中不由得啞然的沐羽晨，似乎有些遲鈍的這樣想著。
    “對(duì)于漢字而言！無(wú)論它多么的發(fā)展和龐大，構(gòu)成其存在的基礎(chǔ)比劃，卻總是那么寥寥的幾筆而已！它們通過(guò)無(wú)限制的相互組合，最終演變成了龐大的漢字體系，成為了記錄和傳播文明和知識(shí)的最大媒介！看似反復(fù)的符文！或許也是由同樣少數(shù)的比劃構(gòu)成的吧！”
    “那么你會(huì)是構(gòu)成規(guī)則的基礎(chǔ)筆畫(huà)嗎！？”突然間反復(fù)清醒過(guò)來(lái)的沐羽晨，不由得在意識(shí)中赫然的念道。“真理符文結(jié)構(gòu)的自我推演完善，即使基于這樣的符文基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，在外界能量的刺激影響下進(jìn)而被補(bǔ)全起來(lái)的吧！或者說(shuō)真理符文是可以按照需求編排的？”
    作為整個(gè)舍利星球能量網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成來(lái)源的沐羽晨，很清楚整個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成絕非一就而成的，對(duì)于知識(shí)了解和理解上的錯(cuò)誤和缺失，讓舍利星球始終都處于一種，猶如新陳代謝般在運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中，自我調(diào)整和自我完善的狀態(tài)中，而真理符文也同樣隨之不但自我修正著。
    “神話故事中最初的文字！都是擁有強(qiáng)大力量的！無(wú)論是東方倉(cāng)促造字，又或者北歐的奧丁如尼（盧恩）文字，在傳說(shuō)中都是擁有強(qiáng)大力量的獨(dú)特咒文！那么源于燒瓶小人的真理符文，也會(huì)是相同種類(lèi)的存在嘛？”沐羽晨不由自主的聯(lián)想著。
    短暫的超長(zhǎng)精神狀態(tài)已經(jīng)開(kāi)始，自然的隨著本能飄渺的褪去，舍利星球那極致的微觀視角，開(kāi)始在沐羽晨的感知中，猶如墜入迷霧中一般茫然了起來(lái)。明白繼續(xù)強(qiáng)求反而有害無(wú)益的他，靜靜的將心中的疑惑都收束了起來(lái)。
    完成凈化工作的沐羽晨隨即開(kāi)始了，基于第七感時(shí)間干涉異能，以及精神與物質(zhì)間間隔，相互間以集合數(shù)字翻滾出的相對(duì)時(shí)間。以精神力進(jìn)一步的淬煉舍利星球的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而將其按照正統(tǒng)方式，在不影響星球網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，重塑的過(guò)程稱(chēng)不上多么的復(fù)雜。
    在沐羽晨的眼中它大抵就相當(dāng)于，將木炭在結(jié)構(gòu)的調(diào)整中，通過(guò)內(nèi)部的重組形成鉆石。龐大的能量繼續(xù)滋長(zhǎng)著沐羽晨的自我精神力，而不斷壯大的精神力著開(kāi)始消耗新的，對(duì)精神與信仰結(jié)晶構(gòu)成的舍利結(jié)構(gòu)，在更進(jìn)一步的糅合中調(diào)整著其材質(zhì)構(gòu)成，使其朝著能夠容納更多自我精神、形成更強(qiáng)大增幅的方向發(fā)展著。
    此時(shí)物質(zhì)界中的時(shí)間已然，過(guò)去了足足半個(gè)小時(shí)左右。在這段時(shí)間中密切注意著，沐羽晨所在冰雪世界與陰影魔潮間，那犬齒交錯(cuò)狀況的瑤星已經(jīng)，連續(xù)兩次在情勢(shì)危急的狀況下，以綠魔飛行器的空氣與遠(yuǎn)超飛彈，力挽狂瀾的保持出了場(chǎng)面上的均勢(shì)狀態(tài)。
    原本森林中的戰(zhàn)場(chǎng)已然隨著，樹(shù)妖妖魔尸骸中存在的水分，被冰結(jié)煉成陣蒸發(fā)和凍結(jié)，悄然的在地面冰層的加厚中，隆起成了一座大約十七八米的，有渾濁的冰雪與碎裂的尸骸，共同凝結(jié)形成的一座死亡山丘。
    物質(zhì)界每一秒流逝的時(shí)間，都在沐羽晨盡可能保持靜止?fàn)顟B(tài)，進(jìn)而將割裂的時(shí)間軸作用，以最大效率數(shù)千上萬(wàn)倍應(yīng)用的平衡，隨著舍利重塑過(guò)程中對(duì)于能量，愈演愈烈的需求而逐漸崩塌了起來(lái)。
    無(wú)形的漩渦以舍利星球?yàn)橹行模Z然在精神宇宙中旋轉(zhuǎn)了起來(lái)，進(jìn)化中舍利對(duì)于能量的強(qiáng)烈渴求，甚至與讓沐羽晨上丹田中，那顆更加剔透圓潤(rùn)的舍利投影，也在真氣充盈的經(jīng)脈中攪動(dòng)了起來(lái)。(未完待續(xù)……)