，無限幻世錄 ！
    五世輪回修為凝聚的金剛舍利子，在自爆間與沐羽晨的精神世界中，被舍利龍炎與鬼族魂炎燃燒吞噬！
    金剛法相被毀，宿體雪人之軀崩潰！
    本體意識(shí)墜入變天擊地，幻化而出由虛化實(shí)，夠構(gòu)建出的宿世輪回中！
    執(zhí)念根深心境決然的噶當(dāng)，就這樣一步步的深陷進(jìn)了，那仿佛命運(yùn)編織成的織網(wǎng)中。
    氣機(jī)相連間哪怕噶當(dāng)活佛的真身，遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的遙遠(yuǎn)之外，然而在元神神念的彼此勾連之間，卻又就潛入了徹徹底底的絕境中。
    身處金剛舍利與法身被破的反噬中，靈念動(dòng)蕩猶如怒海葉舟般的噶當(dāng)，那以剩余的五世輪回積累之力，勉力維持著的不動(dòng)禪心徹底崩潰！
    然后，源于虛空自精神之間，無名燃起的龍炎與魂炎，就在噶當(dāng)精神識(shí)海之中，星火點(diǎn)點(diǎn)的膨脹燃燒了起來。
    十世修持間不斷攝取藏地民眾，那虔誠到近乎毫無自我的信仰，于禪心、佛性、靈念不斷修煉加持。
    噶當(dāng)?shù)木褡R(shí)海已經(jīng)被演化為了，一片佛陀、菩薩、羅漢、佛子等，彼此相互映照構(gòu)建的壇城佛國。
    壇城，梵文意為‘曼陀羅’，有法壇與道場(chǎng)之意，乃是各類本尊的法界宮殿。
    藏密修行者都以壇城作為冥思的對(duì)象，修行時(shí)需將自己之身視為壇城，本尊安住自心蓮座上，既身為本尊觀，片刻不離。
    待到日久功身而身、語、意，與本尊存在毫無差異，既達(dá)到了即身成佛之最高境界。
    到此，修煉者心中觀想的壇城，自然就能夠開啟虛空，與心靈意識(shí)間自成一界，進(jìn)而將一切有礙修行的外魔，盡數(shù)都隔絕于壇城佛國之外！
    壇城也被密宗視為，象征世界結(jié)構(gòu)的本源！
    世界形成之因果、規(guī)則制定之法理、生死幻滅之機(jī)緣……，乃至大千世界中的一切知識(shí)，都被壇城，也就是金剛曼陀羅世界囊括其中。
    所以，它也被視為諸天佛陀們，與其眷屬眾神居所的模型縮影。
    乃是藏密佛國凈土概念的本質(zhì)所在！
    在正常狀態(tài)下，處于壇城佛國護(hù)體下的噶當(dāng)，精神意識(shí)乃是萬法不侵，諸邪不動(dòng)的‘即身佛’狀態(tài)，想要從精神境界上影響到它，那幾乎是一件不可能的事情。
    可惜，噶當(dāng)近乎圓滿的十世修為，已然在剛剛被破去了進(jìn)半數(shù)，禪心、佛意凝聚的金剛法相，也在沐羽晨的手中徹底破碎。
    如此，圓滿不全、法身不再之下，曾經(jīng)完美無缺的壇城佛國，也隨之千瘡百孔了起來。
    更有甚者，隨著舍利龍炎與鬼族魂炎，繼續(xù)對(duì)噶當(dāng)宿世佛法修為，所演化出的壇城佛國滲透破壞，點(diǎn)點(diǎn)屬性異常的特殊能量，就如同失去鎮(zhèn)壓般的被釋放了出來。
    在壇城佛國洶涌的斑斕與紫黑色彩中，赤紅純粹凝練如血色的光輝，彷如從虛空中降臨而下般的，從那光明破裂的壇城世界縫隙間，星星點(diǎn)點(diǎn)源源不斷的泉涌了出來。
    那色彩就仿佛大地被撕裂后，從地脈深處涌動(dòng)出的熾熱巖漿，又內(nèi)而外的擴(kuò)散中瘟疫般的，將地面上的一切都盡數(shù)侵蝕摧毀。
    隨著那赤紅熔巖的愈演愈烈，噶當(dāng)那還算牢固的壇城佛國，就如同遭遇天敵般的搖搖欲墜了起來。
    “眾生愿力？這種感覺不太對(duì)！”
    感應(yīng)這那重噶當(dāng)精神識(shí)海中，所演化壇城佛國鎮(zhèn)壓之下，所涌出赤紅異種能量中，蘊(yùn)含著的熟悉而又迥異的特質(zhì)，一時(shí)間沐羽晨也有些，迷惑的不解了起來。
    沐羽晨很熟悉那種能量中，無數(shù)駁雜卻統(tǒng)一的人類意識(shí)，彼此吸引而凝絕成型的狀態(tài)。
    然而，相比起本源世界始終，被無意識(shí)本能的彼此吸引，而相互吸引結(jié)合的那種，被心緒污染的信仰結(jié)晶碎片，沐羽晨感知中的那赤紅，卻更純粹、更主動(dòng)、更恐怖！
    那赤紅色彩對(duì)源于沐羽晨的，舍利龍炎與鬼族魂炎興趣不大，它目標(biāo)明確的直指了，那將它鎮(zhèn)壓在無限光明下，所凝聚出幽暗深淵質(zhì)地的壇城佛國，猶如宣泄般的瘋狂報(bào)復(fù)著。
    “無窮無盡般的怨毒、深入骨髓中的詛咒、粘稠如實(shí)質(zhì)的憎惡、永生永世的糾纏……！”
    被動(dòng)中少量的沾染上，那赤紅中凝練無比的惡意，彷如身臨其境般的沐羽晨，如此清晰的感覺著，那跳躍、閃動(dòng)之間，近乎萬眾一心的仇恨。
    “這個(gè)莫非就是傳說中的業(yè)火？”
    龍炎焚燒、魂炎吞噬間，將少許沾染的赤紅色彩，瞬間凈化的沐羽晨，心有所感般的念道。
    業(yè)火，佛教謂惡業(yè)害身如火，亦指地獄焚燒罪人之火。
    可是現(xiàn)在從沐羽晨的實(shí)際接觸來看，所謂的‘業(yè)火’本質(zhì)上依舊是一種，眾生意識(shí)彼此共鳴之后，被純粹化的精神、意識(shí)與意念結(jié)晶。
    業(yè)火與眾生愿力唯一的不同，就在于其凝結(jié)都是源于，愿力負(fù)面性的意識(shí)能量，而非正統(tǒng)眾生愿力那般，充滿希望與虔誠的信仰之力！
    或者說，信仰被盡數(shù)都轉(zhuǎn)化為了詛咒。
    簡(jiǎn)而言之，業(yè)火就是佛門核心思想因果循環(huán)中的報(bào)應(yīng)！
    在搞明白了赤紅的實(shí)質(zhì)之后，其誕生的源頭對(duì)于沐羽晨而言，也就沒有什么神秘性可言了。
    基于沐羽晨個(gè)人對(duì)于信仰的理解，信徒、宗教、神佛彼此間關(guān)系，就如同人民、政府與國家！
    政府首先向人民許諾，我們國家的未來如何如何！
    然后，相信國家的人們，自然的承擔(dān)起了政府，所設(shè)置法律下規(guī)定的，各種稅負(fù)、義務(wù)和責(zé)任！
    在一切都處于正常且平衡，并能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，讓人民、政府和國家三方，都各自獲益的狀況下，一切就會(huì)呈現(xiàn)出蒸蒸日上，一切都安居樂業(yè)的盛世景象！
    而假如一切不順利……！
    呃！
    愿祖國母親‘忽悠’著你！
    當(dāng)然，這個(gè)例子實(shí)際是不恰當(dāng)?shù)摹?br/>     相比起政府，‘忽悠’人民的宗教，除卻少部分邪教外，大都會(huì)考慮到細(xì)水長流，而采取比較克制的手腕。
    然而，藏密可不是單純的宗教，哪怕到新華夏成立之后，人家也是具備政治權(quán)利的！
    而現(xiàn)在掌握著藏地高原，全部政治權(quán)利的密教，那可就更加的肆無忌憚了。
    在將九成九的藏地民眾，化為貴族與寺廟彼此間，共享其勞動(dòng)成果的農(nóng)奴后，藏密對(duì)絕望中的農(nóng)奴們?cè)S諾，信仰著死后可以往生極樂世界。
    藏民們繳納了‘信仰’，作為購買通向‘極樂世界’的車票錢，然后……！
    往生極樂是需要相當(dāng)?shù)男逓椤⒂X悟與資格的，那扇大門從來不是你想進(jìn)就進(jìn)的。
    于是，九成九死亡的藏民，都因?yàn)闂l件不符，而被阻擋在了凈土之外。
    如此，死亡的藏民如何不恨！
    與此同時(shí)，藏密中大量的僧侶將畢生，都奉獻(xiàn)給了供奉佛陀的事業(yè)，求得就是輪回轉(zhuǎn)生永享富貴！
    由于密宗修煉法門的特性，藏密修煉的修為絕對(duì)部分，都會(huì)被凝練與肉身之中。
    易得神通而境界不足的僧侶，絕大多數(shù)都不具備佛活們般，能夠輪回轉(zhuǎn)世的修為與資質(zhì)。
    身前僧侶們視上師為佛陀，死后不符合轉(zhuǎn)生條件的僧侶，在六道輪回中徹底的迷失。
    而這些僧侶們修為淬煉，轉(zhuǎn)化靈材的骨骼尸身，則淪為藏密法器的材料。
    至于僧侶們本身，則是赤條條而來，而又赤條條而去了！
    如此，空歡喜一場(chǎng)的僧侶如何不恨！
    密宗事實(shí)上很類似于‘傳’銷，身為頂層的活佛們高高在上，層層向下不斷的鯨吞盤剝，可謂還是‘大小’通吃的典范！
    正常來講，人死燈滅、一切皆休，反正死人是不會(huì)要賬的！
    更何況，藏密早就準(zhǔn)備好的足夠的神通法門，來鎮(zhèn)壓這些宿世信仰不得圓滿，而不斷累積起來的罪業(yè)劫數(shù)！
    “壇城佛國立于業(yè)火劫海之上，這不就是所謂的業(yè)火紅蓮之相嘛！”
    可謂大開眼界的沐羽晨，對(duì)密宗手段贊嘆無比道。
    “身前死后皆盡俯首于吾身之下，果然佛法無邊、高深莫徹啊！”
    舍利龍炎、鬼族魂炎、紅蓮業(yè)火，與內(nèi)外間不斷的破壞、吞噬與反噬間，噶當(dāng)畢生修為所凝聚的壇城佛國不斷瓦解！
    坐鎮(zhèn)壇城中央的佛陀化身，不斷在崩坍與內(nèi)縮之間，露出金剛舍利子本相。
    緊接著三色幻變的火焰燒灼間，業(yè)火反噬中脆如核桃的舍利，就被舍利龍炎與鬼族魂炎，連帶紅蓮業(yè)火一道焚燒、吞噬了起來。
    本質(zhì)乃是因果業(yè)報(bào)中，人性極惡凝聚的紅蓮業(yè)火，其中蘊(yùn)含著的人類情緒，可謂窮兇極惡無比惡毒！
    然而，這樣的極惡之念，卻正是鬼族之力，那源于魔界的魔心，最為喜愛的壯大之源！
    至于舍利龍炎，源于舍利之中的它，天生具備對(duì)精神的焚燒凈化之力，同樣也能夠在對(duì)業(yè)火的不斷焚燒中，萃取其精神意念的精粹反哺自身。
    于是乎，沐羽晨就這樣將噶當(dāng)?shù)膲欠饑粓?chǎng)敵我皆同的饕餮盛宴。
    至于，業(yè)火加神因果降臨的問題！
    沐羽晨個(gè)人表示，哥也兼職佛門的，好嘛！
    以無相心鏡吸納掉噶當(dāng)，十世金剛舍子中的精華，業(yè)火又經(jīng)過舍利龍炎與鬼族魂炎，焚燒、萃取、提煉、純化與吞噬，失去極惡愿力憑依的業(yè)力，壓根不可能對(duì)沐羽晨照成影響。
    畢竟，雙方間并沒有實(shí)質(zhì)上的彼此接觸！
    甚至于，舍利龍炎和鬼族魂炎所性之事，從某種角度而言也可被視為，是在渡化與開解業(yè)力中的那無邊怨念！
    而且，論及這段業(yè)報(bào)的因果循環(huán)，本質(zhì)上它與沐羽晨是無光的。
    硬要計(jì)算的話，破掉噶當(dāng)法相與舍利修為，將壇城佛國鎮(zhèn)壓的紅蓮業(yè)火，釋放出來的沐羽晨，在因果循環(huán)中占據(jù)的位置，無疑是絕對(duì)‘正確’一方的！
    在噶當(dāng)佛法已然必死無疑，且身形俱滅的這一前提下，向業(yè)火收取寫合理的報(bào)酬，那也是理所當(dāng)然的事情。
    “實(shí)在不行的話！大不了抽點(diǎn)時(shí)間出來，將高原藏密徹底連根拔起嘍！”
    識(shí)海中菩提法相寶相莊嚴(yán)間，無相心境中真理符文光彩，不斷推演閃耀著的沐羽晨，如此的念道。
    一瞬間，內(nèi)憂外患間壓榨般的敲骨吸髓，在寺廟中大殿的堂皇殿堂中，那眾目癸癸誦經(jīng)不斷的梵音之下，噶當(dāng)那已抵達(dá)即身佛境界，可謂堪比金剛的強(qiáng)大‘肉’身，就那么猶如敗壞的腐土般，土崩瓦解的灰飛煙滅掉了。
    霧蒼茫那一茫茫雪山中，所集聚冰雪水質(zhì)所，構(gòu)建出的龐大迷霧中，靈念受阻佛光不顯的，那四只處于活佛附體狀態(tài)的，護(hù)法雪人終于爆發(fā)了起來。
    “舍利金塔！”
    浮屠寶塔共計(jì)十一層，由上而下間分別，在塔身間呈現(xiàn)出佛陀、夜叉、阿修羅、迦樓羅、天龍、羅漢、金剛、天女等等形象。
    巨大如山巒般的璀璨寶塔，光輝照耀間釋放出無盡光明，在那猶如烈陽般光輝的照射中，環(huán)繞在四周的霧蒼茫被驅(qū)散了開來！
    然而，沐羽晨融匯龍帝奧義的天人五行，那循環(huán)無盡的天象彰顯之間，卻絕非如此容易被破解的！
    被金塔釋放出的大日光明光輝，所蒸發(fā)的朦朧迷霧瞬息間，重新被迅速無比的聚攏起來！
    緊接著，被被動(dòng)激活的九天天象間，陰冷酷烈寒意如潮汐般爆發(fā)。
    一瞬間，冰冷的極地絕境，就將茫茫大霧間，所存在的一切都籠罩了起來。
    光明炙熱與冰霜陰寒對(duì)壘間，很快彼此就相互平衡了起來。
    看似神威浩蕩的舍利烈陽，不過看看透出不到百丈光輝，就徹底的彌散了那已然，被凍結(jié)成晶瑩般冰雪，且在細(xì)微超控中將光輝，肆意散射擴(kuò)散的明亮霧氣中。
    一招失利，頭頂豎起金塔的護(hù)法雪人，那被煉化掉獸類橫骨的咽喉中，隨意呼應(yīng)著雙手間手印的，吟誦其了一段拗口的經(jīng)文。
    緊接著，雪人頭頂?shù)膶毸痪薮蟮姆鹫仆衅稹?br/>     頓時(shí)，一座形體更加的龐大，猶如須彌山般的日來法相，就那么金光四射的顯現(xiàn)了出來。(未完待續(xù)。)