舒州，皖口城。{第一看書}</br></br>二月中旬的天氣還是很冷，江風(fēng)不斷的從長(zhǎng)江上刮過(guò)來(lái)，將皖口城籠罩在濃烈的寒冷當(dāng)中。皖口城雖然有個(gè)城字，事實(shí)上并不是真正的城市。這里自古以來(lái)就是軍事要地，三國(guó)時(shí)期孫策就在此駐軍，封鎖長(zhǎng)江要道。貝然清這里駐軍的時(shí)候，竭力吸引外來(lái)人口，創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的城市。時(shí)至今日，這里已經(jīng)變得和城市沒(méi)有兩樣，客棧、妓院、飯館、車行、馬行，樣樣不缺，人口也達(dá)到了上萬(wàn)人，只是沒(méi)有城墻而已。</br></br>去年年底，貝然清突然率軍離開(kāi)，跟著在桐城投降了淮西軍，讓這塊空地顯得更加的繁華和混亂。這里是去了統(tǒng)一有序的管理以后，出現(xiàn)了很多自的組織和幫會(huì)，互相攻訐，造成了極大的損失，直到后來(lái)劉鼎派人進(jìn)駐皖口城，這里的治安才變得稍稍好一點(diǎn)。越來(lái)越多來(lái)自長(zhǎng)江兩岸的商人和難民，都在這里聚集，希望能夠?qū)ひ挼礁玫恼箼C(jī)會(huì)。</br></br>皖口城的斜對(duì)岸，就是池州的管轄地，宣州和池州，都屬于宣歙觀察使王夫越的轄地，王夫越和林度一樣，都是文人出身，迂腐僵化，不懂得靈活變通處理問(wèn)題，使得宣州和池州的土地兼并情況，日益嚴(yán)重，大部分的田地，都集中在極少數(shù)大地主的手中，不少?zèng)]有了土地的人們，只好冒險(xiǎn)的北渡長(zhǎng)江，想要找到更好的活路。而來(lái)自舒州的各種傳言，讓他們到來(lái)的度更快。</br></br>早晨，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，皖口城已經(jīng)顯得非常地?zé)狒[。幾條簡(jiǎn)陋的街道上已經(jīng)擠滿了人，攤販們也開(kāi)始了一天的生意。盡管淮西軍就在北方不到兩百里的地方，但是這里的人們似乎都已經(jīng)習(xí)慣了，他們按照往常一樣開(kāi)始了艱難的生活。之前有傳言淮西軍會(huì)來(lái)洗掠這里，但是始終沒(méi)有來(lái)；還有傳言貝然清會(huì)殺回來(lái)，但是也始終沒(méi)有看到貝然清的影子。</br></br>很多人盼望舒州刺史衙門恢復(fù)對(duì)這里的管轄，但實(shí)際上也沒(méi)有，直到上個(gè)月底，劉鼎才派來(lái)了不足一百名的士兵。簡(jiǎn)單地維持皖口城地治安。帶隊(duì)的軍官叫做沈夢(mèng)。外表看起來(lái)挺斯文的。皖口城的人都在背后傳言，這個(gè)沈夢(mèng)是個(gè)不管事的，只要不鬧出人命來(lái)，他都不會(huì)管，因此，皖口城的幫會(huì)依然過(guò)著瀟灑的日子，各個(gè)幫會(huì)老大覺(jué)得這段時(shí)間過(guò)的比貝然清在的時(shí)候還舒服。</br></br>“劉鼎，算個(gè)屁！”幫會(huì)老大們聚會(huì)的時(shí)候，都輕蔑地表示。</br></br>這時(shí)候，在破舊的碼頭邊。一艘擠滿人的船只就靠岸了，碼頭邊的一群小混混馬上擁擠上去，準(zhǔn)備洗掠這艘船。船上的人都不敢下船，可是在水手們不斷的催促和吆喝下，船上不得不下來(lái)一大群人，既有商人，也有難民，很快就將船只騰空了。于是船只馬上調(diào)頭南下，繼續(xù)前往池州去接更多的人。至于下船的人群。有的被小混混搶了，有地被小混混偷了，有人哭天搶地，有人大喊捉賊，但是都沒(méi)有人理會(huì)。</br></br>在這群雜亂的人里面，有個(gè)中年商人叫做江宣銘，乃是池州當(dāng)?shù)氐牟枞~商人，兼做些絲綢生意，本來(lái)積累了不少的資本，但是在池州。他不小心得罪了當(dāng)?shù)氐膶?shí)力人物，沒(méi)來(lái)由的吃了一頓官司，結(jié)果大半的財(cái)產(chǎn)都被對(duì)手聯(lián)合官府吃掉了，消沉過(guò)后，他只好來(lái)到舒州碰碰運(yùn)氣。很多人都說(shuō)，或許舒州是個(gè)做生意的好地方。</br></br>劉鼎攻占了楊葉洲以后，極大的震動(dòng)了整個(gè)江南地區(qū)。那楊葉洲是鎮(zhèn)南軍的轄地。過(guò)往地商人都需要在那里給鎮(zhèn)南軍上稅的，現(xiàn)在這塊寶地居然被劉鼎搶過(guò)去了。不能不令人遐思。這個(gè)劉鼎居然敢搶占鎮(zhèn)南軍的地盤，膽魄的確不小，鎮(zhèn)南軍遭受了重大的損失，暫時(shí)只好忍耐。不斷的有確切和不確切的消息傳播到池州，很多人都說(shuō)舒州地商業(yè)貿(mào)易政策要大大地改變，他寧可信其有，不可信其無(wú)，于是就上來(lái)了舒州。</br></br>在江宣銘的身邊，有兩個(gè)壯年腳夫，分別叫做邊岱遠(yuǎn)和明禮夏，他們也都是池州當(dāng)?shù)厝耍依锏靥锏卦缇蜎](méi)有人，只能靠幫人打些散工為生。他們的肩頭上都挑著很重的茶葉桶，將本來(lái)還算粗壯的兩人，壓得脊梁骨都深深的彎下去。江宣銘在宣州做些小生意，原來(lái)積累了一些資金，這次雖然吃了官司，但是還有些底子存在，見(jiàn)機(jī)不妙，馬上藏起了兩擔(dān)質(zhì)量最好的茶葉，風(fēng)頭過(guò)頭，馬上雇傭了兩人將茶葉挑到舒州來(lái)，看看有沒(méi)有挽回?fù)p失的機(jī)會(huì)。</br></br>皖口城還沒(méi)有正式建城，四周也沒(méi)有城墻，但是散布在周圍的人已經(jīng)很多，客棧、旅舍、青樓隨處可見(jiàn)，姑娘們的嬌聲細(xì)語(yǔ)充斥著整條街道。處于亂世中的人，都習(xí)慣了及時(shí)享樂(lè)，因此姑娘們的生意倒也不錯(cuò)。兩個(gè)腳夫和江宣銘交接了茶葉桶，這趟生意就算是結(jié)束了，江宣銘給了他們每個(gè)人十文錢，這就是將重重的茶葉從池州挑到舒州的價(jià)格。世道如此，邊岱遠(yuǎn)和明禮夏也沒(méi)有什么好抱怨的，和江宣銘告別之后，就去另外找別的生意了。</br></br>江宣銘最關(guān)心的，自然是舒州刺史衙門的布告了，之前流傳舒州要調(diào)整稅率的傳言，到底是不是真的，在這里一看就知道。他仔細(xì)的看著四周，果然，在皖口城西南方的一堵新建的墻壁上，貼著舒州刺史衙門的公告，上面大紅的印記十分的醒目。他走過(guò)去仔細(xì)的看著，現(xiàn)這堵墻壁上貼的全部都是舒州刺史衙門的公告，最新的布告日期乃是昨天。</br></br>第一份布告，乃是有關(guān)安撫各地到來(lái)的難民的，日期也最長(zhǎng)，是去年年底貼出來(lái)的，紙張已經(jīng)有些黃了。第二份布告。乃是有關(guān)稅率調(diào)整地公告，貼出來(lái)的時(shí)間大概只有十幾天，字跡看起來(lái)還是非常清晰的。第三份布告，則是有關(guān)商人建立書院的倡議，看起來(lái)也是剛剛貼出來(lái)的。最后還有一份關(guān)于招收工匠的布告，貼出來(lái)的時(shí)間應(yīng)該是昨天，上面的墨水好像都還沒(méi)有完全干透的樣子。</br></br>第一份布告沒(méi)有什么特別地，無(wú)非是歡迎各地難民地到來(lái)，舒州不會(huì)設(shè)置障礙阻攔他們的到來(lái)。他們也不需要繳納額外的稅收。同時(shí)警告他們?cè)谑嬷莸牡乇P上不要為非作歹，要按照法律行事，尤其是不要盲目參加各種組織和幫會(huì)，這是非法的。根據(jù)布告上最后的內(nèi)容，如果條件允許的話，難民們?cè)谶@里可以獲得一部分的土地，但是，絕大多數(shù)的人，都要成為佃戶或者是工匠，因?yàn)槭嬷輿](méi)有太多的土地可以分配給他們。</br></br>舒州刺史衙門說(shuō)了。舒州各地都需要大量地工匠，木匠、石匠、鐵匠、船匠、泥水匠……什么樣的工匠都需要。沒(méi)有土地的人，可以選擇去當(dāng)工匠，在幫人干活的同時(shí)，掌握一門新的手藝。這里面還提到一個(gè)嶄新的名詞“工人”，就是專門給別人做工的意思，應(yīng)該類此地主家的長(zhǎng)工，但是干活的范圍更廣，期限也不局限于一年半載地。只要愿意，可以永遠(yuǎn)的干下去。碼頭、車行、農(nóng)田、水碾、鐵匠鋪、雜貨店，都需要大量的“工人”，身強(qiáng)力壯者都可以嘗試。</br></br>當(dāng)然，身強(qiáng)力壯又有勇氣的，可以選擇去當(dāng)兵。關(guān)于征兵的布告，是劉鼎親自簽署的，只要是體檢合格，能夠加入保信軍的士兵，每個(gè)月至少可以獲得五十文錢的收入。這對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)。是很不錯(cuò)的收入了。邊岱遠(yuǎn)和明禮夏從池州將一百多斤地茶葉挑到這里，才掙了區(qū)區(qū)的十文錢。當(dāng)然，當(dāng)兵是有風(fēng)險(xiǎn)的，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，隨時(shí)都會(huì)奪走他們的性命。不過(guò)，在這個(gè)年頭，又有什么工作沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)？連自己做點(diǎn)小生意都差點(diǎn)走上絕路。江宣銘正要轉(zhuǎn)頭提議邊岱遠(yuǎn)和明禮夏他們兩個(gè)去當(dāng)兵。才現(xiàn)兩人已經(jīng)不在自己的身邊。只好做罷。</br></br>第二部分布告內(nèi)容比較長(zhǎng)，江宣銘在那里看了很長(zhǎng)的時(shí)間。還細(xì)細(xì)地琢磨著。這份布告地主要的核心內(nèi)容就是他最關(guān)心地稅率調(diào)整，大部分傳言中的消息都變成了確切的措施，舒州刺史衙門明確宣布，取消人頭稅，所有的稅收按照土地的實(shí)際面積來(lái)征收，如果是沒(méi)有土地，又沒(méi)有其他收入的人，再也不用繳納賦稅了。</br></br>另外，稅率也有一定程度上的降低，但是并沒(méi)有想象中的那么美好，因?yàn)橹盎羯娇h的政策，很多人都以為舒州同樣會(huì)實(shí)行十稅一的措施，為此還眼巴巴的盼望著。但是，江宣銘在這里并沒(méi)有看到這一點(diǎn)，大部分的稅收，還是維持在五稅一的范圍之內(nèi)，當(dāng)然，相對(duì)其他地方的稅收來(lái)講，舒州五稅一的稅率，已經(jīng)是偏低的了。</br></br>降低得最多的，主要是各種商業(yè)稅收，基本上降低為原來(lái)的三分之一左右，甚至比十稅一還要低，而且商業(yè)稅不再是按照個(gè)人的資產(chǎn)來(lái)征收，而是按照商業(yè)貿(mào)易的金額來(lái)征收，這就意味著，如果生意沒(méi)有做成，就沒(méi)有繳稅的必要。這對(duì)于江宣銘這樣剛好處于困境的商人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是大大的松了一口氣。因此，他站在布告欄的面前，反復(fù)的尋味著每一句話，每一個(gè)字，希望自己千萬(wàn)誤解了其中的意思。</br></br>然而，第三個(gè)布告又引起了江宣銘的好奇，這同樣是一份有關(guān)商人的布告，但是卻和稅率無(wú)關(guān)，而是和商人的地位有關(guān)，江宣銘仔細(xì)的看了以后，不由得越來(lái)越驚訝，最后甚至自言自語(yǔ)起來(lái)，吸引了不少人的注意。只要一所書院，就可以見(jiàn)縣令不跪？”</br></br>“只要五所書院，就可以見(jiàn)刺史不跪？”</br></br>“只要二十五所書院，就可以見(jiàn)節(jié)度使不跪？”</br></br>“只要一百所書院，就可以見(jiàn)天子不跪？”</br></br>“每所書院至少四十名學(xué)生，六名先生，分別教授禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六藝，射、御兩項(xiàng)，由舒州軍隊(duì)派遣教官負(fù)責(zé)進(jìn)行指導(dǎo)……”</br></br>“該商人必須負(fù)責(zé)所有學(xué)生和先生的費(fèi)用，直到其學(xué)業(yè)完成為止……”</br></br>大概是后來(lái)這份布告吸引了不少人觀看。江宣銘的自言自語(yǔ)又顯得聲音有點(diǎn)大，結(jié)果一會(huì)兒以后，江宣銘現(xiàn)自己的身邊聚集了不少人，大家都在悄悄地討論著，其中不少還是像江宣銘這樣的小商人。聽(tīng)他們的口音，應(yīng)該是來(lái)自全國(guó)各地的。但是大家你看看我，我看看你，都不是很明白這份布告的意思，最后。他們?cè)诓几娴南旅妗？吹搅擞嘘P(guān)的詳細(xì)指引：如果有不明白的，可以到東升客棧去咨詢商人顧琦方。</br></br>“原來(lái)是他？”江宣銘曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)顧琦方的名字，因?yàn)轭櫦以谛莸貐^(qū)也是大戶人家，往年曾經(jīng)出了好幾個(gè)進(jìn)士，武則天時(shí)期，顧家曾經(jīng)有人擔(dān)任過(guò)秋官侍郎（即禮部侍郎），位高權(quán)重，后來(lái)武氏一族失勢(shì)，李唐復(fù)辟，反攻倒算。顧家就逐漸退出仕途，轉(zhuǎn)行經(jīng)商，卻也搞得有聲有色。江宣銘來(lái)到東升客棧，果然看到顧琦方就在里面，身邊已經(jīng)包圍了不少地商人，正在積極地問(wèn)。</br></br>顧琦方看起來(lái)要比之前好像虛弱一些，這都是在雷池菱角洲被嚇的，雷池水寇和彭蠡湖水軍的戰(zhàn)斗一波三折，可是將他嚇唬的夠嗆。好不容易在白塔埠軍港上了岸，他才漸漸的恢復(fù)過(guò)來(lái)。但是好日子沒(méi)有多久，劉鼎又將他揪出來(lái)了，于是他就來(lái)到了皖口城，在這里耐心的講解舒州的最新政策：書院換地位。</br></br>江宣銘也忍不住靠了上去，仔細(xì)聽(tīng)講。如果真的有這樣的好事，他倒要考慮考慮，盡管他現(xiàn)在還沒(méi)有什么能力承辦一所小小的書院，但是，他相信自己總會(huì)有這個(gè)能力地。到時(shí)候，只需要承辦一所書院，就再也不用受那些鳥官吏的氣了，還能贏得鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的尊敬。他這次在池州輸了官司，對(duì)池州縣衙門和刺史衙門可是傷透了心了，每次開(kāi)審，這膝蓋上也不知道要遭受多少的罪孽。</br></br>書院換地位的政策核心內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單。那就是商人出錢修建書院。然后舒州刺史衙門給他們榮譽(yù)，給他們響應(yīng)的特權(quán)。商人。本來(lái)政治地位就很低，士農(nóng)工商，商業(yè)是排在最末尾的，哪怕商人的錢再多，如果見(jiàn)了官，都是可憐的主兒。即使是那些腰纏萬(wàn)貫地商人，也沒(méi)有安全感，例如之前的王元寶、楊廷祿等大富豪，其最后的下場(chǎng)都比較悲慘，好不容易才積累起來(lái)的財(cái)富，最后都被官府剝奪一空，白白為他人作嫁衣裳。</br></br>在這之前，很多商人為了求得政治上的地位，經(jīng)常會(huì)采取捐官的辦法，為自己買一個(gè)功名，不同的功名有不同的價(jià)格，但是，舒州刺史衙門現(xiàn)在不用你捐錢買，只要你捐錢建書院就行了，同樣可以擁有功名。相對(duì)而言，后者的辦法更容易讓人接受，畢竟，修橋補(bǔ)路辦學(xué)，都是容易得到尊重的行為。將錢投放到書院上面，顯然要比直接扔給那些貪官污吏舒服很多。</br></br>有些商人已經(jīng)開(kāi)始估算開(kāi)辦一所書院需要地費(fèi)用，看看這到底值不值得。其實(shí)，開(kāi)辦書院的費(fèi)用也不用很多，如果簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生每個(gè)月只要十文錢就足夠，四十個(gè)學(xué)生，每個(gè)月就是四百文，一年下來(lái)就是四千八百文，還不夠五吊錢，先生的費(fèi)用當(dāng)然要高一些，但是一個(gè)月三十文左右應(yīng)該也差不多了，六個(gè)先生，一個(gè)月下來(lái)就是一百八十文，一年下來(lái)也不過(guò)是兩吊錢多一點(diǎn)，加上其他的費(fèi)用，一年只需要出大約十吊錢就可以買個(gè)秀才的地位，何樂(lè)而不為？</br></br>當(dāng)然，這是最節(jié)省的算法，有些商人計(jì)算完了之后，才現(xiàn)在顧琦方的身邊，還有更加詳細(xì)地說(shuō)明，里面詳細(xì)地說(shuō)明了學(xué)生的費(fèi)用和書院地開(kāi)支，果然要比最節(jié)省的費(fèi)用高一點(diǎn)，依靠官府的規(guī)定，一個(gè)書院一年下來(lái)，應(yīng)該要二十吊錢。二十吊錢江宣銘暫時(shí)是拿不出來(lái)的，但是能夠拿出來(lái)的人應(yīng)該不少，畢竟，就是兩萬(wàn)錢而已，很多人藏在地窖里面的錢都不止兩萬(wàn)。</br></br>江宣銘仔細(xì)的看了看有關(guān)的說(shuō)明，現(xiàn)簽署這份公告的，乃是劉鼎和盧觀影。事實(shí)上，開(kāi)辦書院地建議。是劉鼎倡議的，因此也帶有明顯的劉鼎特色。名為書院，事實(shí)上還是軍事教育為主，兼顧其他，這里面最明顯的要求，就是開(kāi)辦書院的費(fèi)用由商人們出，但是教授的內(nèi)容，卻要接受官府的指導(dǎo)，學(xué)生日后的安排。也是由舒州刺史衙門統(tǒng)一安排的。當(dāng)然。教授地內(nèi)容，離不開(kāi)“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”六藝。</br></br>何謂“禮”？</br></br>禮者，不學(xué)“禮”無(wú)以立，《管子.牧民》所謂“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，民間婚嫁、喪娶、入學(xué)、拜師、祭祀自古都有禮樂(lè)之官（司禮），孔子上代屢為司禮之官，孔子少即習(xí)禮，“為兒嬉戲，常陳俎豆。設(shè)禮容”（《史記.孔子世家》,在國(guó)家宗廟祭祀方面，古代官方常設(shè)太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設(shè)立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。如唐代在禮部之外，還設(shè)立有郊社、太樂(lè)、鼓吹、太醫(yī)、太卜、廩犧六個(gè)部門，負(fù)責(zé)國(guó)家之大禮，主管國(guó)家對(duì)外禮儀事項(xiàng)。</br></br>何謂“樂(lè)”？</br></br>有“禮”則必有慶賀燕饗之“樂(lè)”，有慶賀燕饗之樂(lè)則必有五音宮商角征羽伴奏，古代政府設(shè)立掌管音樂(lè)地官吏,并負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)宮中慶賀燕饗之樂(lè)。歷史記載孔子主要有三位老師，相傳曾“問(wèn)禮于老聃。學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄”。師襄,春秋時(shí)期魯國(guó)著名樂(lè)官,孔子的老師之一，孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴。《史記》里說(shuō)他“以擊磬為官，然能于琴”。唐代的梨園則設(shè)立樂(lè)官，由梨園教坊使、梨園使、梨園判官、梨園供奉官、都都知與都知組成，唐玄宗就是梨園高手。</br></br>何謂“射”？</br></br>射，“射”乃中國(guó)古代六藝之一，孔夫子在《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎，揖而升。下而飲，其爭(zhēng)也君子。”因此，“射”不但是一種體育活動(dòng)，更是一種修身養(yǎng)性培養(yǎng)君子風(fēng)度的方法。中國(guó)古代的“射藝”包含兩個(gè)主要運(yùn)動(dòng)：射箭和彈弓，春秋時(shí)期還明了弩。其中射箭由于在軍事和狩獵活動(dòng)中具有非常重要的作用，因此在歷史上更受人們的重視。其實(shí)文人并不完全是手無(wú)抓雞之力的，文人同樣需要練武。有唐一代。尚武之風(fēng)極盛。武則天甚至還設(shè)立了武舉制度，在武舉制度里規(guī)定了九項(xiàng)選拔和考核人才的標(biāo)準(zhǔn)。其中五項(xiàng)是射箭，包括長(zhǎng)跺、馬射、步射、平射還有筒射等等。</br></br>何謂“御”？</br></br>御，“御”的范圍就是駕駛，但是無(wú)論在現(xiàn)代和古代，都包含交通工具地“駕駛學(xué)”和政治、領(lǐng)導(dǎo)、和管理學(xué)領(lǐng)域的“駕馭學(xué)”。中國(guó)古代著名的案例包括“趙襄王學(xué)御于王子朝”和“田忌賽馬”，這說(shuō)明，駕馭之術(shù)不僅僅是一種斗勇，更是一種斗智，包含對(duì)某一問(wèn)題在運(yùn)籌學(xué)、駕馭學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方面的綜合最優(yōu)化。這其實(shí)就是當(dāng)官的學(xué)問(wèn)，書本上只能學(xué)到基本的原則，至于浸淫乃是精通，就要靠個(gè)人的修為了。</br></br>何謂“書”？</br></br>書，“書”顧名思義，書畫藝術(shù)，把書畫算作一種技藝就錯(cuò)了，中國(guó)的書畫不僅是一種高雅技藝，更是一種修心養(yǎng)性的工具和法寶，很多官僚寄情于書畫，不僅僅是鍛煉技藝，醉翁之意不在酒，留給讀者三思吧。</br></br>何謂“數(shù)”？</br></br>數(shù)，即數(shù)學(xué)之?dāng)?shù)，現(xiàn)代已經(jīng)延伸為“數(shù)理化”之?dāng)?shù)。中國(guó)古代數(shù)學(xué)很早就已經(jīng)很達(dá)，中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系地形成以漢代《九章算術(shù)》的出現(xiàn)為重要標(biāo)志。古代數(shù)學(xué)家把數(shù)學(xué)的起源歸于《周易》以及“河圖洛書”，如著名大數(shù)學(xué)家秦九韶說(shuō)：“周教六藝，數(shù)實(shí)成之。學(xué)士大夫，所從來(lái)尚矣。……爰自河圖、洛書秘奧，八卦、九疇錯(cuò)綜精微，極而至于大衍、皇極之用，而人事之變無(wú)不該，鬼神之情莫能隱矣。”</br></br>在顧琦方提供的資料中，明確規(guī)定了一點(diǎn)，那就是“射”、“數(shù)”兩門學(xué)科都由刺史衙門派人教導(dǎo)，甚至還提到，數(shù)學(xué)方面劉鼎將會(huì)親自授課，不過(guò)授課的對(duì)象不是學(xué)生，而是各個(gè)書院的先生。可想而知，從軍隊(duì)里面派來(lái)的教官，教導(dǎo)學(xué)生“射”地內(nèi)容。肯定包括了戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面知識(shí)，在某種程度上，這些書院其實(shí)就是軍事院校的學(xué)前培訓(xùn)班，培養(yǎng)出來(lái)地學(xué)生，大部分將會(huì)在軍隊(duì)里面工作。</br></br>另外，在招生方面，也是刺史衙門統(tǒng)一安排，盧觀影已經(jīng)明確提到，學(xué)生必須忠誠(chéng)于舒州。很明顯。那些失去父母的孤兒更容易得到照顧，他們更容易對(duì)舒州產(chǎn)生依賴心理。雖然舒州受到的戰(zhàn)火騷擾比較少，但是孤兒也不是沒(méi)有，尤其是從各地涌進(jìn)來(lái)的難民，普遍都是拖兒帶女的。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，早就了大批地孤兒，這些人地心靈是最脆弱地，同時(shí)也是最容易塑造的，只要將他們培養(yǎng)起來(lái)，日后肯定是堅(jiān)不可摧地軍隊(duì)就連江宣銘都可以想得到。劉鼎辦校，絕對(duì)不是為了這些孤兒的未來(lái)，而是為了將年輕一代，都牢牢的控制在自己的手中，保信軍需要新鮮血液，劉鼎也需要新鮮血液。不少?gòu)?qiáng)大的節(jié)度使都有自己的義子隊(duì)伍，例如朱全忠和李克用，看來(lái)舒州也要走同樣的路子了，只是這些人不叫義子。而叫學(xué)生。</br></br>事實(shí)上也地確如此，劉鼎果斷同意這樣的辦校方式，的確是為了舒州的未來(lái)，為了自己的將來(lái)。這樣由商人出錢獲得地位的辦校方式，劉鼎花費(fèi)了很多的心思來(lái)完善。任何一個(gè)地方的強(qiáng)大，都離不開(kāi)教育，然而，舒州目前的財(cái)政，無(wú)法在這方面投入太多，因此。他唯有從那些有錢地商人那里下手。他付出的，是不值錢的特權(quán)，得到的，卻是實(shí)實(shí)在在的利益。</br></br>有唐一代，商業(yè)貿(mào)易還是比較達(dá)的，盡管現(xiàn)在到處都是戰(zhàn)亂，也無(wú)法完全消除商人的痕跡。不過(guò)。這時(shí)代的商人。最大的弊病就是資金容易沉淀，他們通過(guò)貿(mào)易賺取了大量的錢財(cái)以后。很容易用金錢來(lái)購(gòu)買田地，修筑豪宅莊園，缺乏用金錢來(lái)推動(dòng)商業(yè)繼續(xù)展地決心。不少商人動(dòng)輒在家里儲(chǔ)藏幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)的貨幣，卻沒(méi)有拿出來(lái)使用，使得這些錢白白的浪費(fèi)掉。同時(shí)，在另外一方面，商人的政治地位始終得不到提升，無(wú)論多少錢財(cái)，他們始終排在士農(nóng)工商的最末，錢財(cái)能夠帶給他們享受，卻無(wú)法給他們帶來(lái)名正言順的尊嚴(yán)。捐官是一條途徑，但是捐官需要的費(fèi)用太多了，而且很容易讓官僚系統(tǒng)變得臃腫失效，同時(shí)民間莘莘學(xué)子對(duì)捐官還是非常反感地。</br></br>最明顯地例子，就是當(dāng)初玄宗時(shí)代，大商人王元寶的故事。唐代巨富王元寶，玄宗問(wèn)其家財(cái)多少，對(duì)曰：“臣請(qǐng)以一縑系陛下南山一樹(shù)。南山樹(shù)盡，臣縑未窮。”（玄宗皇帝曾經(jīng)召見(jiàn)王元寶，問(wèn)他有多少家產(chǎn)。他回答說(shuō)：“臣請(qǐng)用一匹絹捆一棵樹(shù)，捆陛下南山上地樹(shù)，南山上的樹(shù)捆光了，我的絹不光。”），可見(jiàn)其豪富。</br></br>有一次，玄宗坐在含元殿上南望終南山，“見(jiàn)一白龍橫亙山間”，就問(wèn)左右有人看見(jiàn)沒(méi)有，都回答說(shuō)沒(méi)有看見(jiàn)，玄宗便差人急忙把王元寶傳喚至殿上。王元寶知道皇上召見(jiàn)他的意思后，巧妙地回答：“見(jiàn)一白物，橫在山頂，不辨其狀。”旁邊的人聽(tīng)了都感到奇怪：“為何臣等不見(jiàn)！”玄宗說(shuō)：“我聞至富可敵貴，朕天下之貴，元寶天下之富，故見(jiàn)耳。”（玄宗到含元殿，望著南山，看見(jiàn)一條白龍橫架在兩座山之間。問(wèn)左右的人，都說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)。讓人趕快去叫王元寶來(lái)問(wèn)他，王元寶說(shuō)：“看見(jiàn)一個(gè)白色的東西，橫架在山頂上，看不清它的子。”皇上身邊的地位尊貴的大臣問(wèn)皇上說(shuō)：“我們?yōu)槭裁纯床灰?jiàn)呢？”玄宗說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)最富的人能夠比得上尊貴的人，我是天下最尊貴的，王元寶是天下最富的人，所以能看見(jiàn)。”）</br></br>王元寶家有一把扇子，每逢熱天請(qǐng)客吃飯時(shí)，他便讓家人將扇子拿出來(lái)放在座前，并在上面灑些新水，這時(shí)扇子“則颯然風(fēng)生，巡灑之間，客有寒色，遂命撤去”，玄宗聞聽(tīng)后感到好奇，就命人把這把扇子借去觀賞，稱贊道：“此龍皮扇也！”</br></br>王元寶嗜好吃菜，每餐都讓家廚做一盤菜佐食。后來(lái)王元寶成為國(guó)中巨富，許多商人以為王元寶是吃了菜才財(cái)致富的，所以大家紛紛模仿他也吃菜，致使菜身份百倍。以后廚師便特意將菜做金錢形狀而稱為“釀金錢菜”，寓意財(cái)致富而流傳至今。()</br>