楚鹿人也沒(méi)有想到，金輪法王竟是內(nèi)力已經(jīng)達(dá)到這種境界，甚至已然由虛化實(shí)？
    莫不是已經(jīng)達(dá)到叩天門(mén)的門(mén)檻？
    不過(guò)緊接著，楚鹿人發(fā)現(xiàn)，這真氣版的“五輪大轉(zhuǎn)”，也沒(méi)有想象中那么強(qiáng)……
    兩人遙遙而立，相互以“馭劍真氣”和“五輪大轉(zhuǎn)”進(jìn)了幾招之后，發(fā)現(xiàn)……竟是半斤八兩！
    楚鹿人遙控四把長(zhǎng)劍，個(gè)個(gè)兒都猶如（身子很虛的）絕代劍客，招招攻敵要害、式式破敵疏漏。
    獨(dú)孤九劍，號(hào)稱(chēng)破盡天下萬(wàn)法。
    刀劍奇門(mén)、內(nèi)力暗器，全都安排的明明白白。
    而“獨(dú)孤劍技”則是盡取其中義理，正在于一個(gè)破字——?jiǎng)偤门c楚鹿人顯得有些虛弱的馭劍真氣，相互彌補(bǔ)。
    用“馭劍真氣”遙控劍法，劍氣力道都比正常使劍要弱的多，當(dāng)然攻擊距離不是持劍時(shí)的劍氣能比的。
    同時(shí)因?yàn)椴挥糜H身持劍，反而多出許多變化，“獨(dú)孤劍技”也正是精于技、擅長(zhǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)！
    相比之下，《獨(dú)孤九劍》不過(guò)是當(dāng)年風(fēng)清揚(yáng)在劍冢，沒(méi)能獲得獨(dú)孤求敗的完整傳承，從木劍匣中領(lǐng)悟到的劍法而已。
    楚鹿人一開(kāi)始，還擔(dān)心這真氣五輪太強(qiáng)，不過(guò)交手之后發(fā)現(xiàn)，似乎并不如自己所想！
    五輪由五種不同的真氣、或者說(shuō)是由五種“配比”不同的真氣凝聚，有的勢(shì)大力沉、有的輕盈善飛、有的厚重能守……
    金、銀、白、黃、灰？
    說(shuō)到底，色系似乎只有兩個(gè)——白、黃——楚鹿人估計(jì)，這就是龍力和象力的配比不同。
    一時(shí)間兩人戰(zhàn)的花花兒，仿佛九名一流高手，分作雙方、配合默契的對(duì)攻。
    看似高人交手、羚羊掛角，引得圍觀(guān)之人陣陣驚嘆，實(shí)則……雙方都是暗自松了口氣。
    老僧還以為是八劍齊飛呢！
    本盟還以為你踩門(mén)檻了呢！
    而且金輪法王的真氣五輪，顯然也有后繼乏力的毛病，楚鹿人的四劍出了近十招，不得不回轉(zhuǎn)補(bǔ)魔的時(shí)候，真氣五輪也在破氣劍訣下被震散。
    楚鹿人微微松了口氣——看來(lái)是金輪法王以某種特殊的法門(mén)，令真氣如此凝實(shí)，并不是真的到了踩門(mén)檻的境界。
    相互試探之后，兩人也都要?jiǎng)诱娓竦模灰?jiàn)……兩人在演武場(chǎng)上，同時(shí)一合掌。
    金輪見(jiàn)到對(duì)方的做派，也是微微一愣——楚太歲也是佛門(mén)中人？
    當(dāng)然，如果仔細(xì)看的話(huà)，雙方的姿勢(shì)還是有差別的，楚鹿人的是簡(jiǎn)單的禪宗合十、雙掌手心緊貼，金輪則是手心虛捧，只有手腕、指尖合攏，這是密宗手印中常見(jiàn)的定慧印。
    密宗手印繁雜，規(guī)矩也多，這在密宗算是令修持者貼近佛的手段，相比之下，禪宗手印很少，雖也有禪定印之類(lèi)的，但禪宗貴在重“心”，手印算是心外求法、只是輔助、隨心而來(lái)便可。
    金輪看似一愣，不過(guò)手下卻不慢，只見(jiàn)結(jié)定慧印之后，金輪的身體漸漸膨脹了起來(lái)，比之前高了一頭半，壯了三四圈，成了個(gè)壯和尚。
    腦門(mén)上坑也填補(bǔ)上、甚至鼓起來(lái)一塊……好似嵌了個(gè)肉色的醋碟！
    楚鹿人則是周身佛光大綻，佛光凝聚出的掌力，壓向了金輪，不過(guò)金輪看似平平無(wú)奇的豎劈一掌，卻以力破巧的將面前佛光破開(kāi)。
    接著兩人同時(shí)出手，五輪、四劍再次亂斗，同時(shí)兩人也親身激戰(zhàn)。
    楚鹿人一招“金頂佛燈”，頓時(shí)閃耀佛光，化作佛陀怒火，向金輪席卷而來(lái)，而金輪雙拳相對(duì)、中指伸出相抵，結(jié)出密宗法印，沛然巨力仿佛化作滾滾流水，將楚鹿人的佛火沖散。
    接著又是十指織錯(cuò)，頓時(shí)身法快了數(shù)分，迅速向楚鹿人接近而來(lái)，接著一拳搗出，沒(méi)什么名堂，不過(guò)卻帶著空氣都一陣爆鳴！
    楚鹿人見(jiàn)狀不躲，反而雙臂一展，做出迎接之狀，佛光涌出、迎上了金輪這一掌。
    只見(jiàn)兩人所立足之處，一丈之內(nèi)，地面絲毫無(wú)損，而一丈之外開(kāi)始、轉(zhuǎn)碎塵飛，炸起了一層層塵土屏障！
    “阿彌陀佛、阿彌陀佛……”鳩摩智在一旁低聲連喧佛號(hào)。
    張真人看了他一眼，微微皺眉，之后嘆了口氣——他也發(fā)現(xiàn)這位密宗大師的狀態(tài)不對(duì)，可惜他現(xiàn)在也無(wú)從解決。
    只見(jiàn)演武場(chǎng)上，兵器凌亂的交擊之聲、真氣碰撞之聲、空氣爆鳴之聲不斷……
    楚鹿人和金輪法王這也是棋逢對(duì)手，“馭劍真氣”與“五輪大轉(zhuǎn)”交相呼應(yīng)，而兩人的交手也是異彩紛呈。
    原本楚鹿人以為，“龍象般若功”的攻擊方式，應(yīng)該很簡(jiǎn)單，就是傻大黑粗、以力取勝。
    卻沒(méi)想到，修煉到更高境界之后，還有這種變化？
    每當(dāng)金輪法王結(jié)印，都會(huì)“產(chǎn)生”一股異力，或者說(shuō)是……原本純粹的沛然大力，轉(zhuǎn)化為了“異力”！
    密宗大手印功夫，楚鹿人也不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，不過(guò)他見(jiàn)過(guò)的，都只是剛猛掌力、或是一些古怪的掌力，比如靈智上人的大手印、玉真子的毒掌印之流。
    至于為何楚鹿人知道是“轉(zhuǎn)化”？
    此時(shí)楚鹿人又是一招“天佛降世”，由上而下的與金輪結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的對(duì)了一掌！
    楚鹿人只覺(jué)得這純粹的力量，沛然難當(dāng)，手臂一脹便倒飛而還……
    在不結(jié)印的時(shí)候，金輪法王的招式?jīng)]有任何花哨，單純的勢(shì)大力沉，甚至連真氣都沒(méi)有外放，只有掀起的氣勁，以及……能夠破開(kāi)真氣的力量。
    硬碰硬的時(shí)候，楚鹿人也居于下風(fēng)——當(dāng)然，這些許優(yōu)勢(shì)，也無(wú)法撼動(dòng)楚鹿人護(hù)體的乾坤無(wú)極勁。
    在金輪全力使用龍象般若功，膨脹起來(lái)之后，每次真氣外放前，都會(huì)先結(jié)手印，并且和“如來(lái)神掌”一樣，能夠展現(xiàn)出不同的真氣性質(zhì)，顯得格外變化多端……
    對(duì)于楚鹿人來(lái)說(shuō)，威脅最大的還是金輪的純粹力量，只是每當(dāng)他想要“以奇勝”的時(shí)候，金輪也會(huì)結(jié)手印，將純粹的力量，也化作花活兒。
    楚鹿人也不確定，這究竟是另外某種高深的手印功夫，還是《龍象般若功》修煉到高深境地之后，形成的奧妙之處。
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