“你問(wèn)我什么是風(fēng)骨？”
    包自守先是訝異了下，然后看著典韋笑道：“也是，憑你的天賦和機(jī)緣，應(yīng)該快要沖擊鍛骨境了，是時(shí)候了解什么是風(fēng)骨了。”
    典韋打起精神聆聽。
    包自守沒有說(shuō)話，抬起手，手指在酒盅里蘸了點(diǎn)酒水，在桌面上寫了一個(gè)字：
    武！
    “小韋，你覺得我這個(gè)字寫得如何？”包自守含笑問(wèn)道。
    不怎么樣。
    真心，不咋的！
    以典韋的書法造詣去評(píng)判包自守的字，自然是屎尿亂流一般，不值一哂。
    “很爛是不是？”
    包自守自嘲一聲，“那我換個(gè)問(wèn)題，你覺得我寫的這個(gè)字，氣勢(shì)如何？”
    氣勢(shì)？
    典韋神色一肅，視線重新落在“武”字上。
    整個(gè)字是一筆寫成，回想了下包自守寫字的方式，用最少的筆畫一氣呵成，隱隱蘊(yùn)含著一種化繁為簡(jiǎn)一刀了事的無(wú)畏氣概。
    包自守是用刀的，他的刀法典韋也看過(guò)了，招式確實(shí)沒有任何繁復(fù)的花招，就是一板一眼的基礎(chǔ)刀法，但刀刀直至要害，能以一敵二而不落下風(fēng)。
    典韋抬起頭，正色道：“簡(jiǎn)單利落，沒有絲毫拖泥帶水。”
    包自守哈哈一笑，頷首道：“說(shuō)的不錯(cuò)，簡(jiǎn)潔明快正是我的追求，我這人最討厭婆婆媽媽了，有事一刀了結(jié)，清清爽爽。”
    典韋若有所思：“難道一個(gè)人的氣勢(shì)，便是風(fēng)骨的本質(zhì)？”
    包自守：“當(dāng)然沒有這么簡(jiǎn)單，我只是打一個(gè)比方而已。風(fēng)骨，從文藝角度講，往往用來(lái)描述寫字、作畫或詩(shī)詞的風(fēng)格有個(gè)性、有力量，氣勢(shì)不凡。
    同時(shí)，也能側(cè)面反映出一個(gè)人骨子里的性格，字如其人嘛。”
    典韋點(diǎn)點(diǎn)頭，表示理解。
    氣勢(shì)只是風(fēng)骨的一方面，風(fēng)骨明顯是一個(gè)更大的概念。
    包自守繼續(xù)道：“風(fēng)骨，字面的意思是用來(lái)形容一個(gè)人由內(nèi)而外散發(fā)出的氣概，氣質(zhì)和風(fēng)度。
    這里的‘內(nèi)’，其實(shí)指的是骨頭，也就是一個(gè)人骨子里的東西！”
    包自守再次里用手指蘸了點(diǎn)酒水，在桌子上寫字：
    忠骨！反骨！奴骨！
    艷骨！媚骨！柔骨！
    賤骨頭！硬骨頭！
    以及代表一個(gè)人富貴程度的九貴骨：
    顴骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏犀骨、巨鰲骨、龍角骨。
    包自守抬起頭道：“小韋，你看看這些骨頭，各自代表某一類人的風(fēng)骨，但你知道這些風(fēng)骨是怎么來(lái)的嗎？”
    典韋自然知道，答道：“天生地養(yǎng)的。”
    “不錯(cuò)，這也意味著，一個(gè)人的風(fēng)骨來(lái)自兩個(gè)方面，天生的風(fēng)骨與后天養(yǎng)成的風(fēng)骨。”
    包自守豎起兩根手指，“骨為形體之根本，天生的這部分風(fēng)骨，又統(tǒng)稱為‘根骨’，因人而異，根骨越高，自身的天賦往往越強(qiáng)大，先天優(yōu)勢(shì)越明顯。”
    對(duì)此，典韋深以為然。
    隨著他接觸的人越多，世家子弟，武道家族子弟，還有那些千千萬(wàn)萬(wàn)的普通習(xí)武之人……
    典韋不能不承認(rèn)，根骨高低對(duì)一個(gè)武者而言，簡(jiǎn)直不要太重要！
    包自守頓了幾秒，讓典韋消化一番，這才接著說(shuō)道：“至于后天養(yǎng)成的風(fēng)骨，指的自然是個(gè)人經(jīng)過(guò)不斷努力發(fā)展的成果。
    天道酬勤，哪怕一個(gè)人的根骨不是特別好，但只要堅(jiān)持不懈的努力前行，偶爾獲得些許機(jī)緣之后，或許就能逆天改命，成就一番大事業(yè)，不是嗎？”
    典韋點(diǎn)點(diǎn)頭，后天風(fēng)骨頗有點(diǎn)“我命由我不由天”那味。
    包自守這才說(shuō)到重點(diǎn)：
    “先天根骨是很難改變的，從一出生那刻起便決定了上限，但后天根骨卻是潛力無(wú)窮無(wú)盡的，可以持續(xù)不斷強(qiáng)化壯大，達(dá)到無(wú)與倫比的境界！
    正因此，哪怕一個(gè)人的出身不好，人生多磨多難，但他們最終仍然有希望做人上人。”
    典韋明白了！
    這句話的意思不就是，王侯將相寧有種乎！
    “那么鍛骨，究竟鍛煉強(qiáng)化的是什么呢？只是我們的骨頭架子？”
    包自守?fù)u了搖頭，“鍛骨，不同于異血、易筋，其強(qiáng)化的部位不僅僅是骨頭，還有風(fēng)骨！這里的風(fēng)骨包括先天根骨與后天風(fēng)骨！”
    典韋終于理解了風(fēng)骨是什么。
    簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)人身上與生俱來(lái)的和后天養(yǎng)成的，從骨子里散發(fā)出來(lái)的精神面貌集合。
    包自守進(jìn)一步解釋道：
    “你應(yīng)該知道武功是通過(guò)模仿異獸創(chuàng)造出來(lái)的。
    有的異獸兇惡暴戾，有的異獸謹(jǐn)小慎微，有的異獸陰險(xiǎn)狡猾，也有的異獸頑皮可愛。
    異獸也是天生地養(yǎng)的，但不同的異獸卻表現(xiàn)出了截然不同的性格。
    我們發(fā)現(xiàn)，異獸這種性格，或者叫生物本能，與自身的風(fēng)骨息息相關(guān)的。
    也就是說(shuō)，人有風(fēng)骨，異獸也有風(fēng)骨！
    舉個(gè)例子吧，獵豹天生就是速度型捕食高手，梅花鹿也是速度型生物，它們同樣能跑得極快，但獵豹卻是梅花鹿的天敵，問(wèn)題究竟出在哪里？獵豹身上那種殘暴氣質(zhì)到底是從哪里來(lái)的？梅花鹿又為什么那般溫順？”
    典韋差點(diǎn)想說(shuō)：不同的生物進(jìn)化方向不一樣。
    包自守自問(wèn)自答：“經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)前輩的研究發(fā)現(xiàn)，答案在風(fēng)骨上，異獸的風(fēng)骨可以理解為異獸的骨型與本能的集合，二者相輔相成，互為一體。”
    說(shuō)話間，包自守拔刀出鞘：“小韋，你仔細(xì)看我是如何揮刀的。”
    典韋視線一凝。
    只見，包自守往前劈出一刀，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一刀，刀光一閃間！
    空氣里驟然出現(xiàn)一道“Z”字型軌跡，像極了螳螂臂捕食的動(dòng)作。
    刀光朝著前方襲掠，一個(gè)豎劈！
    丈許開外的一塊小石頭，咔的一聲從中間分裂成兩半。
    典韋表情頓時(shí)大變！
    這一刀，好詭異！
    包自守身高一米八，手臂長(zhǎng)度最多一米，刀身的長(zhǎng)度一米二左右，但他的攻擊距離竟然超過(guò)了三米！
    他的手臂在剛才那一瞬間，延長(zhǎng)了！
    包自守看著典韋臉上浮現(xiàn)的震驚和困惑之色，笑道：“我所修煉的武功名為《疾風(fēng)螳螂刀》，到了鍛骨境之后，雙臂的骨頭經(jīng)過(guò)強(qiáng)化，可以像螳螂臂一樣折疊和延伸出去，攻擊距離擴(kuò)大，而且迅猛如疾風(fēng)！”
    說(shuō)著，他再一次祭出一刀，動(dòng)作放緩了很多，讓典韋能夠看得清楚。
    典韋眼睜睜看到包自守的手臂之上，爆發(fā)出一圈厚實(shí)的青黑色骨勁包裹住整條手臂。
    然后，他的手臂如同橡皮筋一樣延展開來(lái)，又如同螳螂臂一樣可以肆意彎折，而且強(qiáng)勁有力，不可思議的神奇。
    人體的極限到了鍛骨這里，徹底被打破了！
    包自守總結(jié)道：
    “萬(wàn)變不離其宗，武者鍛骨，也是在模仿異獸，強(qiáng)化骨骼之后的效果，自然也像極了異獸。
    但在那之前，你要想模仿異獸，首先須得把握住異獸的風(fēng)骨是什么，然后把異獸的風(fēng)骨‘同化’為你自己的風(fēng)骨。”
    典韋深吸一口氣：“我該怎么做，才能把握住異獸的風(fēng)骨？”
    包自守：“當(dāng)然是去看，去感受了！
    主要有兩種方法，第一，你可以去尋找一頭異獸，觀察它們，模仿它們，漸漸地與它們同化，從而一點(diǎn)點(diǎn)改變自身骨骼結(jié)構(gòu)，激發(fā)內(nèi)心原始的獸性，最終激發(fā)出骨勁！”
    這個(gè)方法，不就是人猿泰山嗎？
    從小跟猿猴一起生活長(zhǎng)大的人類，也能像猿猴一樣靈巧的爬樹，在叢林間肆意玩耍，身體骨骼發(fā)育和性格本能明顯不同于正常人。
    “還有一個(gè)方法，那便是參悟前輩們留下的‘觀想圖’。
    所謂觀想圖，乃是前輩們親身觀察異獸，根據(jù)自身的理解刻畫下來(lái)的感悟圖！
    并且，這種感悟圖不局限于畫作，很多前輩將自身的感悟融入到了自身最擅長(zhǎng)的才藝之中，琴棋書畫，無(wú)所不包。
    后來(lái)者參悟觀想圖，非常方便安全，但這種參悟說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，須得有很高的才藝造詣，至少要精通琴棋書畫之一。
    而且，每一門武功至少留下了一種觀想圖，可能是圖畫，也可能是書法，棋局，琴音等等。
    本派《疾風(fēng)螳螂刀》的觀想圖是老祖宗留下的一幅字，想當(dāng)年，我是通過(guò)不斷練習(xí)書法，不斷感悟老祖宗留下的那個(gè)字，這才漸漸領(lǐng)悟疾風(fēng)螳螂刀的內(nèi)在風(fēng)骨的。”
    典韋恍然大悟，這一刻，他終于弄懂了風(fēng)骨到底是什么玩意！
    難怪蘇婉晴會(huì)說(shuō)，兩個(gè)人比拼才藝，獲勝一方能夠強(qiáng)化自身的風(fēng)骨。
    原來(lái)風(fēng)骨就隱藏在這些才藝之中。
    獲勝的人就如同異獸“捕獵”成功一樣，不但能獲得勝利的快感，還會(huì)因此變得更加自信，從而激發(fā)出一絲絲內(nèi)在的原始本能。
    思緒紛呈間，典韋忽然想到了一件事。
    鄭老頭對(duì)他提起過(guò)，經(jīng)因?yàn)橛龅搅死щy，不得不將搬山派的鎮(zhèn)派之寶抵押在了“通寶錢莊”。
    “那鎮(zhèn)派之寶，似乎就是一幅觀想圖。”
    巧合的是，鄭老頭年輕時(shí)在冰火城闖蕩過(guò)，通寶錢莊就在冰火城中。
    典韋已經(jīng)知道接下來(lái)該干什么了。
    “先把《無(wú)明神功》的觀想圖拿到手，再想辦法拿回搬山派的鎮(zhèn)派之寶，還有蚩木功的觀想圖，恐怕要跑一趟寒香谷去要了。”
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