準(zhǔn)提道人看著齊元的身影漸漸消失，嘴角不由露出一抹淡淡的笑意，既然被他盯上了，還想溜？
    這場(chǎng)大劫當(dāng)中，截教肯定免不了要與闡教大戰(zhàn)一場(chǎng)。
    而這場(chǎng)大戰(zhàn)，也正是他們西方教前來(lái)渡化三千紅塵客的機(jī)會(huì)。
    準(zhǔn)提在心底已經(jīng)打定了主意，到時(shí)候，別人可以先不管，不過這個(gè)齊白眉，必須要先把他度走才行。
    哪怕其他人少度一些也無(wú)妨，只要將這個(gè)小道士渡回去，日后一旦時(shí)機(jī)成熟，就可以放他來(lái)東土傳揚(yáng)教義，何愁西方教統(tǒng)不能大興！
    …………
    齊元離開準(zhǔn)提，一路遁光飛快，毫不顧惜法力急速飛馳。
    直到他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見金鰲島之后，這才長(zhǎng)長(zhǎng)的松了一口氣。
    畢竟剛才他可是直面西方圣人，能夠勉強(qiáng)保持鎮(zhèn)定已經(jīng)很不容易了。
    他雖然不知道準(zhǔn)提在心里已經(jīng)打定主意，說(shuō)什么也要將他度化去西方。
    不過先前談話之時(shí)，準(zhǔn)提一再表示與他有緣，顯然，已經(jīng)有了將他度走的想法。
    幸虧準(zhǔn)提道人沒有強(qiáng)行動(dòng)手的意思，否則在這位混元境的教主面前，齊元可沒有絲毫反抗之力。
    不過，由此他也在心里暗暗警醒自己，在封神大劫過去之前，最好不要再出金鰲島了。
    至于不出金鰲島，不參加封神大戰(zhàn)，也沒有在死后上封神榜，還能不能獲得灶神之位，齊元對(duì)此表示根本不用擔(dān)心。
    現(xiàn)如今他身為截教嫡傳弟子，可不是以前那個(gè)到處亂跑，什么都不懂的小散修了。
    拜師趙公明之后，他不但學(xué)到了截教正統(tǒng)的功法傳承，而且在金鰲島上的這幾年，他還知道了許多隱秘之事，其中就包括一些關(guān)于封神的事情。
    所謂的封神大劫，說(shuō)到底也只不過是為天庭遴選一些人才，輔佐玉帝管理三界罷了。
    其實(shí)，這背后真正的原因，還是鴻鈞老祖與天合道之后，不愿意看到三界太過混亂，這才吩咐下來(lái)的。
    之所以是三教共議封神，那是因?yàn)槿迥耸区欌x道祖的親傳弟子，而玉帝也是鴻鈞道祖身邊的童兒出身，這種事情，當(dāng)然還是交給親近的人去辦更放心一些。
    否則若是天庭的神位被一大堆西方教的弟子占據(jù)，又或者是被上古天庭的那些大妖占據(jù)，遲早還是會(huì)出亂子的。
    鴻鈞道祖想要的是一個(gè)維穩(wěn)的三界，所以這才是為什么天庭的神位，大部分都是三教弟子的原因。
    除了三教弟子之外，其他的神位，寧愿從凡間武將文臣之中挑選，也很少敕封外人。
    雖然上了封神榜之后，會(huì)失去一些自由，不過從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這何嘗不是給這些三教弟子的一個(gè)福利保障呢。
    就算天庭發(fā)生了戰(zhàn)事，或者在征討不服管教的妖魔之時(shí)，這些神靈被打死了，但只要封神榜還在，榜中的真靈未失，隨時(shí)都可以重新給他們凝聚出一具新的神體。
    對(duì)于許多看不到前途的煉氣士而言，入了封神榜，反而是一件好事。
    而且，說(shuō)真的，玉帝對(duì)于三教出身的神靈并不苛刻。
    就像二十八星宿的奎木狼，他與天庭的一個(gè)仙女相戀，私下凡間之后，不但占山為王，還驚擾凡間，做了不少惡事。
    結(jié)果呢，玉帝也只是罰他去兜率宮給太上老君燒火，并且還是帶俸差操。
    意思就是他去兜率宮燒火的時(shí)候，星君的工資還照樣領(lǐng)著，然后又說(shuō)了一句有功復(fù)職，無(wú)功重加其罪。
    結(jié)果沒過多長(zhǎng)時(shí)間，他就已經(jīng)官?gòu)?fù)原職了。
    至于燒個(gè)火能有多大的功勞，這可就是仁者見仁，智者見智了。
    其實(shí)，天庭的神位之中真正被看重的，還是那三百六十五位星君正神之位。
    其余的，哪怕是八部正神，也只是輔佐玉帝統(tǒng)領(lǐng)三界的部門而已。
    哪怕這八部正神缺失一些，也還有別的部門幫著運(yùn)轉(zhuǎn)，三界出不了大亂子。
    唯有三百六十五位星君，乃是執(zhí)掌周天星斗大陣的關(guān)鍵，萬(wàn)萬(wàn)不能有失。
    因?yàn)橹芴煨嵌反箨嚥坏钦乒軡M天星辰，調(diào)集星辰之力的陣法，更是維護(hù)三界的大陣。
    在具體一些的，齊元也不清楚，但他只需要知道，天庭的神位，除了一些不能動(dòng)的之外，其余的神位，哪怕被取締了也沒有關(guān)系。
    因?yàn)樵S多神位的神職，都有些重疊，而且以后天庭人員多了之后，也不怕找不到具體辦事的。
    天庭的神位，除了正神之外，最多的還是輔神。
    事實(shí)上，除了八部正神和三百六十五位星君之外的大部分神位，都是輔神。
    所謂的輔神，并不是說(shuō)權(quán)力和地位一定就比不上正神，而是指他們乃是輔佐玉帝具體做事的神靈。
    如雷部麾下的一眾神靈，主要掌管的就是興云布雨，調(diào)節(jié)四季氣候，誅逆除奸，判定善惡禍福等等。
    如財(cái)部的神靈，主要職責(zé)就是招財(cái)利市，掌管財(cái)富。
    魔家四將的職責(zé)是鎮(zhèn)守天門。
    千里眼和順風(fēng)耳負(fù)責(zé)監(jiān)視三界。
    其他無(wú)數(shù)神靈，包括分封各處的山神土地河伯等等，都是具體的辦事人員。
    齊元想要為自己謀取的灶神之位，就是這樣的一個(gè)存在。
    其實(shí)，不管是現(xiàn)在的天庭，還是以前的上古天庭，都是沒有灶神之位存在的，而且說(shuō)起來(lái)，地位好像也不怎么高。
    比起那些正神之位，某某星君之類的，聽起來(lái)就不怎么上檔次。
    齊元身為截教弟子，以他現(xiàn)在的修為，想要一個(gè)位高權(quán)重的神位有些困難。
    不過，若只是想要個(gè)灶神的神位，無(wú)論是玉帝，還是姜子牙，肯定都會(huì)給他。
    畢竟這個(gè)神位現(xiàn)在來(lái)看，并沒有多大的權(quán)力可言，只是一個(gè)管灶房的神職罷了，沒有人會(huì)跟他計(jì)較的。
    姜子牙雖然是執(zhí)掌封神榜，代天封神之人，但封神之事，是由三教教主共議，既不是姜子牙說(shuō)了算的，也不是闡教一家說(shuō)了算的。
    說(shuō)白了，姜子牙只是將已經(jīng)商議好的東西，拿出來(lái)照本宣科的讀一遍罷了，跟皇帝身邊出來(lái)宣讀圣旨的那些使者差不多。
    玉帝同樣也不會(huì)對(duì)截教弟子吝嗇這樣的小神之位，甚至齊元現(xiàn)在若是直接去天庭，跟玉帝求取這個(gè)神位，都不需要走封神榜這個(gè)流程，直接就可以敕封齊元灶神之位。
    其實(shí)，只要是仙人，愿意到天庭任職的，玉帝都會(huì)給予神位。
    畢竟天庭需要管理的是三界的方方面面，其中涉及到的事情實(shí)在太多了。
    即便有了現(xiàn)在的封神大劫，也只是給天庭先建立起一套班底而已，有很多神位，都是身兼數(shù)職的。
    所以天庭對(duì)于前去求官的仙人，永遠(yuǎn)都是保持著歡迎的態(tài)度。
    只是相對(duì)來(lái)說(shuō)仙人更喜歡逍遙自在，很少有仙人主動(dòng)去天庭任職的，而且就算去了，具體能夠得到什么職位，還要看個(gè)人的本事。
    若是道行高深，神通廣大之輩，那好說(shuō)，肯定不會(huì)安排一個(gè)特別低的位子。
    道行不夠的，那就要看有沒有后臺(tái)了。
    若是后臺(tái)足夠強(qiáng)硬，也沒有問題，實(shí)在不行還可以安排一個(gè)清閑的職務(wù)。
    至于那些既沒有后臺(tái)，自身本事又不夠強(qiáng)橫的，那就只能辛苦的熬資歷了。
    不過總的來(lái)說(shuō)，在天庭任職，好處還是很多的，這也是為什么有一些仙人放著逍遙自在的日子不過，還要去求官了。
    齊元身為截教弟子，后臺(tái)足夠強(qiáng)硬，只要他不提出太過份的要求，一般也沒有誰(shuí)會(huì)為難他。
    就是因?yàn)橹懒诉@些事情，所以他對(duì)于自己能否得到灶神之位，已經(jīng)不擔(dān)心了，一個(gè)沒有出現(xiàn)過的小神位，玉帝隨口就能封給他。
    現(xiàn)在真正讓他提心吊膽的，反而是準(zhǔn)提這位西方的二教主。
    如果只看表面，準(zhǔn)提道人似乎也沒有多么可怕，畢竟他只是想要將人度化到西方去而已，并沒有出手殺人。
    不過，真正讓齊元擔(dān)心的就是他的度化之法。
    齊元不怕上封神榜，因?yàn)槟遣⒉凰闼溃灰瓿闪俗约荷衤毜墓ぷ鳎竦鄄挪粫?huì)每天閑著沒事干，用封神榜限制人的自由呢。
    可是西方教不同。
    將人度化去了西方之后，齊元覺得他們肯定會(huì)使用一些手段強(qiáng)行禁制眾人。
    否則，只要圣人不在，那些被強(qiáng)行度化過去的截教弟子，不出多長(zhǎng)時(shí)間，絕對(duì)就會(huì)跑得沒影了。
    別的不說(shuō)，就說(shuō)烏云仙，身為通天教主身邊隨侍七仙之首，堂堂金仙巔峰的存在，正面斗法能夠接連打敗廣成子赤精子等人，結(jié)果卻是被放在八寶功德池中做為觀賞之用。
    這是何等的羞辱，齊元可不相信他就心甘情愿的待在那個(gè)池子里。
    再如孔宣，兇悍到了敢把如來(lái)佛祖吞下去的地步，要說(shuō)他也是心甘情愿待在西方的，齊元同樣不信。
    即便是齊元自己，若是被人抓走了，他也不會(huì)老老實(shí)實(shí)的待在那里。
    由此可見，西方教對(duì)于這些強(qiáng)行度化過去的所謂紅塵客，肯定都給下了禁制，控制他們不得自由，這種程度可要比元神真靈進(jìn)入封神榜還要凄慘。
    甚至，更讓齊元擔(dān)心的是，西方教對(duì)于那些道行高深存在使用了禁制，逼迫他們?yōu)槠湫Яσ簿土T了。
    可是對(duì)于他這樣修為淺薄之輩，說(shuō)不定會(huì)采用什么手段給他洗腦，讓他心甘情愿的為西方教出力，那可就真的倒霉了。
    連本我意識(shí)都沒有，跟傀儡有什么區(qū)別？
    這才是齊元真正不愿意加入西方教的原因。
    也就只有那些主動(dòng)叛逃的，才會(huì)在加入西方教之后得到重用。
    如截教的長(zhǎng)耳定光仙，闡教的燃燈道人以及慈航文殊等幾位金仙，不但沒有限制他們，反而還給了他們極高的身份，讓他們開宗立派，廣傳佛法，信徒遍布天下。
    齊元一路急行，心中各種念頭轉(zhuǎn)個(gè)不停。
    他決定了，大劫一日不過，他就一日也不出金鰲島。
    反正準(zhǔn)提道人在怎么厲害，他也不敢來(lái)通天教主的道場(chǎng)度化截教弟子。
    等到封神大劫結(jié)束以后，諸圣去了天外天，他就不用在這么提心吊膽的了。
    這段時(shí)間，還是老老實(shí)實(shí)的參悟道法吧。
    不管能不能參悟出劍修之道，最起碼也要將以后的道路弄清楚才行。
    最好能夠先修成天仙大道，畢竟只有成了仙，才不會(huì)受制于壽元。
    不成仙，他的壽命終究有其極限。
    悟道可不是容易的事情，有的人可能一次頓悟，就能成仙，有的人苦苦參悟千年，卻毫無(wú)所得，只能眼睜睜的看著自己的身體老去，最終還是要入輪回走一遭。
    齊元雖然雖然說(shuō)給自己留了兩條后路，但無(wú)論是成神，還是去火云宮成為人族圣賢，終究是沒有仙道逍遙。
    所以他最想的，還是成為仙人，然后再兼領(lǐng)神位。
    他不知道自己需要多長(zhǎng)時(shí)間才能參悟出自身道路出來(lái)，所以還是早做準(zhǔn)備比較好。
    就這樣，他有些神不思屬的駕著遁光飛回金鰲島。