待得說(shuō)完，我們倆都沒(méi)有打斷他的話語(yǔ)，而是讓鄒前輩繼續(xù)說(shuō)了下去。
    “我七歲接觸風(fēng)水算學(xué)，所學(xué)之術(shù)自覺(jué)天下無(wú)雙，未有人可出我其右，因此我認(rèn)為，適逢亂世，我當(dāng)可憑借自己的本事改天換地，讓天下大勢(shì)，皆唯我所控，卻不想碰見(jiàn)了我一生之?dāng)常瑒⒉疁兀?br/>     在鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)中，我與劉伯溫各為其主，卻不想我一生未嘗敗績(jī)，最后關(guān)頭，我居然輸給了他，這一次的失敗，讓我之前的努力全部付諸東流，我也因此身敗名裂！
    我輸?shù)袅宋业乃械呐Γ草數(shù)袅宋业陌翚猓陉愑颜彵粴⒑螅乙采钪页疾皇露鳎虼艘矝Q定隱居山林，做一個(gè)不諳世事的閑散之人，窮盡一生鉆研算學(xué)之道！
    但是我終究還是錯(cuò)了，我錯(cuò)在悔將所有的一切全部帶進(jìn)了墳?zāi)梗瑳](méi)有在世間留下我的印記！”
    說(shuō)到這里，鄒普勝前輩頓了頓，然后袖袍一揮，剛才手中的流光包裹著的書(shū)籍便徑直朝我們飛了過(guò)來(lái)，一息之間，便是停在了我和秦冠的面前！
    隨后，鄒普勝前輩繼續(xù)道：“我與天下紛亂之中出世，又于天下太平之時(shí)消失，然而世間卻并未有我存在的證明，我在這暗無(wú)天日的墓室中，思考百年，方才想通，若要永久的存在于世間，唯有將我一生所學(xué)，傳承下去！！”
    鄒普勝前輩長(zhǎng)長(zhǎng)的吐出了一口氣，然后眼神堅(jiān)定的又對(duì)我和秦冠說(shuō)道：“所以，我將畢生對(duì)于算學(xué)的研究皆著于幾頁(yè)之上，因此，我的要求就是……讓你們二人拜我為師！然后就可以學(xué)習(xí)我所著之書(shū)，我承認(rèn)，我的算學(xué)之法，雖然算不上數(shù)一數(shù)二，但也絕對(duì)算的上首屈一指，若要學(xué)成，百利而無(wú)一害，如何？”
    拜師？
    待得鄒普勝前輩說(shuō)完，我和秦冠都愣住了，怪不得它開(kāi)始的時(shí)候不愿意和我們說(shuō)，而是先要我們答應(yīng)，原來(lái)是要我們學(xué)習(xí)并傳承它的算學(xué)？
    聽(tīng)完之后，我和秦冠都沒(méi)有說(shuō)話，但是秦冠的眉頭擰的更緊了，似乎在思考什么難題一般，仿佛是鄒普勝前輩說(shuō)的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，好像是挺難的事情一樣！
    其實(shí)不光是他，就連我都是有點(diǎn)懵住了，畢竟這拜師學(xué)習(xí)，可不會(huì)是這么簡(jiǎn)單的吧，這也太隨意了一點(diǎn)，況且，我對(duì)這風(fēng)水算學(xué)，還不是特別感冒，因此也沒(méi)有立即搭話，而是觀察起這流光中的書(shū)籍來(lái)！
    流光中的書(shū)籍古樸而富有威嚴(yán)，藍(lán)色的封面，仿佛經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，微微泛出黃色，上面用古樸的繁體書(shū)寫(xiě)著四個(gè)大字！
    《虱母仙傳》！！
    看清這書(shū)名之后，我就確定了這的確是鄒普勝所著的書(shū)無(wú)疑了，為什么呢？
    這答案的同時(shí)，也是為什么這本書(shū)的名字會(huì)這么奇怪的原因！
    話說(shuō)朱元璋統(tǒng)一了中國(guó)之后，做了皇帝，建了大明王朝。當(dāng)時(shí)劉伯溫曾在朱元璋面前極力推薦鄒普勝，召請(qǐng)他來(lái)共治天下。但鄒普勝自友諒兵敗之后，慚愧得無(wú)地自容，就隱姓埋名，以其青年時(shí)期所習(xí)天文、地理、土木建筑技術(shù)謀生。明洪武年間，鄒普勝流落到了潮汕，為人營(yíng)造祖墳，建筑鄉(xiāng)里，成為名噪一時(shí)的風(fēng)水師。
    雖然他在民間做了許多好事，但因其性格怪異，所以問(wèn)津的人不多，弄得他食不果腹，衣不蔽體，浪跡江湖，哼著“人生在世不得意，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)古愁。”等詞句，窮困潦倒地在各處流浪。但鄒普勝本領(lǐng)高強(qiáng)，又形骸放蕩，所以在民間生出許多傳說(shuō)。
    傳說(shuō)因?yàn)樗檬伦龆嗟脑颍幸粋€(gè)仙女，贈(zèng)送給鄒普勝一件仙衣，并說(shuō)：“這一仙衣上的虱母，是為你護(hù)衛(wèi)的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時(shí)可從衣上取物充饑。”鄒普勝心中大喜，睜開(kāi)眼來(lái)，才知道是南柯一夢(mèng)。坐起定神之后，果然身上有一破衣，衣上虱子爭(zhēng)躍，伸手一抓，卻是一把吃的，于是急送口中充饑，抬頭一望，面前的圣壇上供奉著“九天玄女，正是夢(mèng)中仙女模樣。
    從此，鄒普勝披上仙衣，外人見(jiàn)衣上虱母亂跳，便稱鄒普勝為“虱母仙”！
    而這也是民間傳說(shuō)中，鄒普勝是拜師九天玄女的原因之一！
    所以，鄒普勝所著的書(shū)籍，可不就是《虱母仙傳》了，這也恰恰說(shuō)明了他對(duì)于這個(gè)稱謂的喜愛(ài)和推崇！
    “能得到我的傳承，兩個(gè)后輩，莫不是還有什么顧慮嗎？”
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