用陸辭秋的話來(lái)說(shuō)，尊重都是互相的，保護(hù)也是互相的。
    女子之所以能夠得到保護(hù)，并不是因?yàn)樗齻兪侨鮿?shì)群體，就一味地站在道德的制高點(diǎn)。
    律法要從事實(shí)出發(fā)，要看實(shí)際上發(fā)生了什么。
    比如說(shuō)，如果家里的是一位惡婆婆，總想著多年媳婦熬成婆，然后反過(guò)來(lái)想要讓自家的媳婦受她年輕時(shí)一樣的罪。那么遇到這種情況，兒媳一定是被保護(hù)的那一方。
    還比如，男人有家暴傾向或是事實(shí)，女子也必然是被保護(hù)的那一方。
    但如果反過(guò)來(lái)，當(dāng)兒媳的上不敬公婆，下不好好教導(dǎo)子女，鉆律法空子，一味地?cái)[腔拿勢(shì)，那么律法也不會(huì)站在她的角度去說(shuō)話。筆趣閣
    總之一句話：實(shí)事求是，公平公正公開。
    對(duì)此，所有人都表示會(huì)擁護(hù)此條律法，因?yàn)檫@是人人平等的最初建立，只有建立起基石，永安縣才能夠擁有一個(gè)好的未來(lái)。
    而且他們都不是大戶人家，沒(méi)有那些個(gè)高門大戶里的講究，家中的女人原本就是跟著一起做事的。只不過(guò)從前都是在家里做，比如說(shuō)幫人家漿洗衣物，幫人家縫縫補(bǔ)補(bǔ)什么的。
    但將來(lái)成立了永安縣，縣里有專門為女子準(zhǔn)備的事情，家中女人當(dāng)然可以做。
    一切都遵從女子的本心，如果她們?cè)敢獬鲩T做工就出門做工，如果是那種思想保守派，就愿意在家相夫教子孝敬雙方父女，男人們也會(huì)把這些算做女人的付出，他在外頭賺的錢，理應(yīng)分給女人一份兒，是女人為家庭付出應(yīng)得的回報(bào)。
    包括雙方父親要同等待遇的，這個(gè)也沒(méi)什么可說(shuō)的，大家都覺(jué)得這是應(yīng)該的。
    他們?cè)陔y民營(yíng)生活了好幾個(gè)月，別說(shuō)雙方父母了，就是左右鄰居大家都是互相照應(yīng)，有飯一起吃，有水一起喝，早就不分彼此。
    或許一開始還有人存有私心，怕自己的東西分給別人自己就沒(méi)有了，但是等到他遇到困難時(shí)別人二話不說(shuō)伸出援手，他便覺(jué)得自己之前所有的付出都值得的。
    鄰居都能如此照應(yīng)，何況父母？
    所以對(duì)于陸辭秋提出來(lái)的那些個(gè)新鮮律法，那些個(gè)聽起來(lái)有些特立獨(dú)行的條條框框，他們非但沒(méi)覺(jué)得不好，反倒覺(jué)得特別對(duì)勁。似乎生活就應(yīng)該是這個(gè)樣子，如此才能和睦。
    除了這些之外，陸辭秋還提出了幾點(diǎn)與每個(gè)人都息息相關(guān)的規(guī)定——
    一、所有永安縣男子只可娶一妻，不得納妾，不得養(yǎng)通房。但若夫妻感情不和，可以到縣衙申請(qǐng)和離，但不存在休妻一說(shuō)，且和離一年之后方可另娶。另外，“七出”中的許多條例在永安縣也不適用，比如說(shuō)無(wú)子。
    她認(rèn)為，男女雙方建立家庭，是基于二人有感情的基礎(chǔ)之上的，而不是為了傳宗接代。
    如果男人以妻子生不出兒子為由申請(qǐng)和離也可以，只是和離的同時(shí)要賠償給女方一大筆銀子做為贍養(yǎng)費(fèi)。若是夫妻二人有女兒，且女兒跟著女方一起生活，那么家里的房子也會(huì)判給女方，做為她與女兒的居住之所。
    至于男人，對(duì)不起，掃地出門。
    二、她提倡男女自由戀愛(ài)，雖然不反對(duì)媒婆上門說(shuō)親，但親事也絕對(duì)不可以父母直接拍板做主，一切都必須要經(jīng)過(guò)男女雙方本人的同意。而且兩人還必須有一個(gè)相處的過(guò)程，那種到了成親之日揭開蓋頭才看到新娘子長(zhǎng)什么樣的事，今后在永安縣絕對(duì)不會(huì)再發(fā)生。
    而且她還規(guī)定，成婚二人必須親自、一同到縣衙去辦理婚書，在辦理婚書的官差親自見(jiàn)證之下，婚事才算成立。且婚姻關(guān)系是從官差在婚書上蓋上印璽的那一刻為準(zhǔn)，也就是說(shuō)從那一刻起，他們二人就是夫妻了。至于什么時(shí)候辦婚典，那是他們自己的事。
    三、永安縣人成婚有一個(gè)最低的年齡標(biāo)準(zhǔn)，即，女子必須滿十八周歲，男子必須滿二十周歲。那種及笄就可以出嫁的舊俗，在永安縣將被徹底摒棄掉。
    永安縣所有人，無(wú)論男女老少，在立縣之初都要到縣衙去登記準(zhǔn)確的出生年月。任何人不得謊報(bào)瞞報(bào)，否則一經(jīng)查出，立即全家驅(qū)逐出永安縣，永不得入內(nèi)。
    四、永安縣禁止近親成婚。什么表哥表妹表姐表弟的，統(tǒng)統(tǒng)不行。永安縣雖有一定的獨(dú)
    立性，但是縣里沒(méi)有規(guī)定不可以娶縣外女子，也沒(méi)有規(guī)定女子不可以外嫁。所以不存在縣內(nèi)人口少，不得不內(nèi)部消化一說(shuō)。
    這些律法的雛形一出，最開始頗有一部分人不能接受。但是很快地就被陸辭秋以及那些
    接受了的人一并說(shuō)服。特別是當(dāng)陸辭秋從醫(yī)學(xué)的角度講起早婚早育對(duì)男女的共同傷害，以及嬰兒的死亡率與智力發(fā)育等問(wèn)題時(shí)，人們瞬間就明白了，也瞬間就想起來(lái)從前看到過(guò)的那些個(gè)傻孩子，似乎他們的父母多半都是近親。
    陸辭秋走了之后，難民營(yíng)這邊的人們久久沒(méi)有散去，所有人都圍到了一起，就陸辭秋今日說(shuō)的話、宣布的那些事展開了討論。
    這種討論持續(xù)了很久，甚至天已經(jīng)很晚了都沒(méi)有散去。誰(shuí)也不愿意回帳子里去睡覺(jué)，人們是越討論越起勁兒，越討論越覺(jué)得他們的縣主簡(jiǎn)直就是神一樣的存在。
    陸辭秋描繪出來(lái)的永安縣成了人人向往的地方，他們狠不得現(xiàn)在就去打地基蓋房子。
    而此時(shí)的永安縣選址處，一群人坐在水塘邊上燃起了篝火，架起了烤爐，甚至陸辭秋把果木炭都拿出來(lái)點(diǎn)上了。
    一串串的羊肉擺在爐子上，烤得滋滋冒油。在快熟的時(shí)候又撒上一些調(diào)味料，當(dāng)孜然的香味彌散開時(shí)，所有人都深吸了一口氣，然后問(wèn)陸辭秋：“這是什么香料啊？好特別。”
    這個(gè)時(shí)代沒(méi)有孜然，陸辭秋已經(jīng)打聽過(guò)了。甚至包括羅家人她都打聽了，沒(méi)有人聽說(shuō)過(guò)自然這種東西，也沒(méi)有人嘗過(guò)孜然的味道。
    這是一個(gè)跟她前世所知?dú)v史有很大沖突的時(shí)空，在這個(gè)時(shí)空中，有些設(shè)定類似明朝，比如說(shuō)朝廷與衙門的設(shè)定，但有些民間的事物又仿佛是唐代以前。
    比如說(shuō)孜然這種東西，按前世歷史所述，唐代以后孜然就已經(jīng)傳到了本國(guó)。雖然那時(shí)候不叫這個(gè)名字，但是像羅家這種大商戶，只要她把東西拿出來(lái)讓他們聞一聞，嘗一嘗，對(duì)方應(yīng)該馬上就能說(shuō)出來(lái)這東西是什么。
    可惜羅家人不認(rèn)得，她一再跟羅大夫人和羅老夫人包括她二叔二嬸都確認(rèn)過(guò)，都不知道。
    陸辭秋覺(jué)得這對(duì)她來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇，她的燒烤店能不能成功，就靠這些孜然粒孜然粉了。