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    終于要洞房花燭啦！這是似乎是很重要的事情，現(xiàn)在羅耀國(guó)好像就要去做了。
    婚禮的酒宴吃完，羅耀國(guó)、陸小蓓兩人又在孫中山面前拜了天地，具體的流程就是沖著羅叔叔、羅嬸嬸和孫中山鞠躬行禮，然后夫妻相互鞠躬行禮。這個(gè)好奇怪的儀式據(jù)說(shuō)是最近要提倡的革命化婚禮，將來(lái)大家都要這樣辦的。
    禮畢之后，夫妻兩人再恭恭敬敬的送別孫中山和一干大佬，忙活到晚上十一、二點(diǎn)鐘，一對(duì)新人才拖著疲憊的步伐走進(jìn)自己的豪華洞房。不過(guò)看看這房子，這裝修，這家具還有堆積如山的禮物，最后再看看如花似玉的小娘子，羅耀國(guó)便覺得這穿越還是非常成功的，人也隨之精神了許多。
    見了一大堆亮晶晶的禮物陸小蓓同樣也睡意全無(wú)了，不知道從哪兒找來(lái)了個(gè)大箱子，開始一件件的點(diǎn)收禮物，然后編號(hào)裝箱好好保存起來(lái)。呵呵，看來(lái)小姑娘還是很會(huì)過(guò)日子滴。想到這里羅耀國(guó)也就幫著一起點(diǎn)收。
    “輔文哥哥。”小蓓甜甜的聲音響起。“這些亮晶晶的東西還有支票、美鈔、英鎊什么的就由我來(lái)保管好了，不麻煩你了。那些什么書啊，畫啊，大字之類的就你來(lái)保管吧。”說(shuō)完小蓓把一大堆亮晶晶的好東西攬入自己懷里，將那些看上去不怎么值錢的東東都給丈夫處理了。
    看到老婆一副小財(cái)迷的樣子羅耀國(guó)有些哭笑不得，看來(lái)這個(gè)了解的還不夠啊！在瞧瞧那一大堆的紙，不值錢嗎？這里有譚婆婆、胡漢民、吳稚暉、大胡子于右任的書法作品落干，要放在后世可比這些黃白之物值錢多了。還有孫中山親筆簽名的兩冊(cè)《三民主義》，這個(gè)東西的價(jià)值對(duì)羅耀國(guó)來(lái)說(shuō)可不用金錢可以衡量的。看看當(dāng)時(shí)胡漢民、蔣介石、汪精衛(wèi)的眼饞樣就知道了，這個(gè)新版三民主義還沒有正式發(fā)表，是剛剛印出來(lái)的，羅耀國(guó)夫婦好像是第一個(gè)得到這本書的人。
    當(dāng)然，不值錢的東西也有，比如有一瓶清水，是馮玉祥的代表送來(lái)的，據(jù)說(shuō)是寓意君子之交淡如水，好像去年老馮就拿這個(gè)忽悠過(guò)吳佩孚。GCD的代表瞿明、瞿瑩送來(lái)的禮物也不怎么值錢，是一本《共產(chǎn)主義ABC》，上面還有陳獨(dú)秀的簽名。
    收好字畫，倒掉了馮玉祥的君子之交，又隨便翻了翻《共產(chǎn)主義ABC》后沒有什么感覺，再看看小蓓仍然在津津有味的點(diǎn)收寶貝，也不好意思打攪。于是羅耀國(guó)就最后拿出了一本《三民主義》讀了起來(lái)。這個(gè)羅耀國(guó)現(xiàn)在比陳誠(chéng)當(dāng)年牛多了，人家是晚上失眠拿這本書當(dāng)安眠藥，而羅耀國(guó)則是在洞房花燭之夜學(xué)習(xí)領(lǐng)袖革命著作，怪不得那么年輕就當(dāng)了副總參謀長(zhǎng)呢！
    “咦！這個(gè)是三民主義么？”讀了一會(huì)兒，羅耀國(guó)發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，好像自己這只大蝴蝶又闖禍了，這次闖的禍?zhǔn)谴鄹娜裰髁x！或者是這個(gè)三民主義在這個(gè)時(shí)空被孫中山自己給修改了一番。
    實(shí)際上三民主義是比較混亂的，比不過(guò)馬克思主義那樣嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)要說(shuō)正確與否又是另外一個(gè)問題了。實(shí)際上GC學(xué)說(shuō)也是經(jīng)過(guò)了許多代GC主義學(xué)者不斷研究、完善才發(fā)展成為嚴(yán)密的理論體系的，而三民主義不過(guò)是在孫中山革命工作的間隙閉門造車弄出來(lái)的東西。自然會(huì)有很多的缺點(diǎn)，這個(gè)都必須在日后的實(shí)踐中加以修改的，不能完全照搬，更不應(yīng)該拿這個(gè)去和GC主義理論比較。
    現(xiàn)在羅耀國(guó)手中的這本《三民主義》顯然就經(jīng)過(guò)了修改，看來(lái)是總結(jié)訓(xùn)政以來(lái)的得失后重新修改過(guò)的版本了。在這個(gè)版本的《三民主義》中民權(quán)和民生兩大部分做了很明顯的修改，變得更加嚴(yán)謹(jǐn)和系統(tǒng)了，不過(guò)民族部分依舊堅(jiān)持了大漢族沙文主義。
    三民主義走得是改良資本主義的路線，而如何要改良資本主義則是孫中山個(gè)人的一些設(shè)想，并不代表是真理，而且就算“普遍真理”里面的關(guān)于經(jīng)濟(jì)的學(xué)說(shuō)就沒有錯(cuò)誤？實(shí)際上在這種理論問題上，越是籠統(tǒng)，越是含糊就越容易解釋，如果要具體到實(shí)行什么措施往往就很難自圓其說(shuō)了。三民主義就有這樣的問題，它不像是主義而有點(diǎn)像施政綱領(lǐng)。
    也許是孫中山在這一年多的廣東訓(xùn)政中總結(jié)了不少經(jīng)驗(yàn)，那種過(guò)于具體化的內(nèi)容被他大幅刪減了，改成了大方向的把握和未來(lái)美好前景的描述。
    新版三民主義對(duì)民族主義的解釋基本延續(xù)了原來(lái)的思路，一方面承認(rèn)民族平等、民族自決。但另一方面又認(rèn)為中國(guó)人完全是一個(gè)民族，全都是漢族。所以這個(gè)所謂的民族主義在給了少數(shù)民族通過(guò)自決獲得獨(dú)立的機(jī)會(huì)的同時(shí)又否認(rèn)中國(guó)有少數(shù)民族。對(duì)于這一點(diǎn)GCD的主張正好與之相反。不過(guò)羅耀國(guó)倒是完全贊同孫中山的主張的。這是因?yàn)榱_耀國(guó)現(xiàn)在受到身邊某些人的影響，比如安思華就認(rèn)為自己是漢族人而不是日耳曼人，同樣那個(gè)混進(jìn)黃埔軍校的小女生岑碧青也不知道有什么壯族而堅(jiān)持認(rèn)為自己是漢族。還有白崇禧的觀點(diǎn)也差不多，他認(rèn)為中國(guó)沒有**只有回教。既然人家都認(rèn)為自己是漢族了，那漢族憑什么不接受人家呢？
    這個(gè)版本的三民主義對(duì)民生主義則做了較大幅度的修改，使之更加具有操作性。三民主義在民生主義方面的主張接近于第二國(guó)際的改良主義，有社會(huì)主義的成分但又不主張采取激進(jìn)的手段。
    民生主義現(xiàn)在的重點(diǎn)是國(guó)家干預(yù)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)，國(guó)民政府需要控制軍工、金融、能源、資源等重要產(chǎn)業(yè)，以保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。對(duì)于輕工業(yè)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)則鼓勵(lì)民間資本加大投資。對(duì)于外資新版民生主義則主張?jiān)试S投資但不鼓勵(lì)的原則，對(duì)于某些中國(guó)自身沒有能力和技術(shù)建設(shè)的行業(yè)則可以采取合資的形式鼓勵(lì)外資投資。新版民生主義的另一個(gè)重點(diǎn)就是主張以高關(guān)稅來(lái)保護(hù)國(guó)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)和民族工業(yè)，同時(shí)又以較高的稅收來(lái)保障政府擁有足夠的財(cái)力進(jìn)行投資和建設(shè)。總之新的民生主義主要強(qiáng)調(diào)建設(shè)而非分配，對(duì)于地權(quán)方面的闡述變得更加模糊，很明顯是孫中山在向國(guó)民黨右派妥協(xié)，這一點(diǎn)應(yīng)該會(huì)引起左派們的重視和警惕。
    孫中山對(duì)民權(quán)主義也做了較大幅度的修正。但是大方向仍然強(qiáng)調(diào)組織大政府，全能政府，將人民的權(quán)力限制在一個(gè)比較小的程度。在這套理論的基礎(chǔ)上孫中山又提出了政府和國(guó)民黨代替民眾實(shí)行權(quán)力的訓(xùn)政制度，認(rèn)為在民眾普遍擁有基礎(chǔ)教育水平之前，不能實(shí)行憲政，也不能讓民眾擁有他們無(wú)法理解和正確使用的權(quán)力。
    在新版民權(quán)主義中，孫中山著重強(qiáng)調(diào)了接受教育是民眾行使民權(quán)的前提和基礎(chǔ)，也是保障民權(quán)的重要手段，因此在訓(xùn)政期內(nèi)國(guó)民政府最重要的任務(wù)就是為民眾提供受教育的機(jī)會(huì)，不僅要提供最基礎(chǔ)的六年義務(wù)教育，還要為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生提供更多的免費(fèi)教育機(jī)會(huì)，只要是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，政府會(huì)提供免費(fèi)教育直到其大學(xué)畢業(yè)。為此國(guó)民政府在訓(xùn)政期間的教育經(jīng)費(fèi)支出將會(huì)是非常龐大的。
    最后孫中山又花費(fèi)了很大的篇幅描繪了一個(gè)理想中的三民主義世界，畫了一個(gè)大大的大餅。將未來(lái)中國(guó)描繪成了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、人民生活普遍富裕的高福利資本主義社會(huì)，也就是所謂的大同社會(huì)。并且將之與GC主義劃了等號(hào)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和高社會(huì)福利就等同于GC主義。不過(guò)羅耀國(guó)知道這樣的解釋GC主義者和左派是不可能接受的，孫中山想以此彌合左右派分歧的努力肯定還是要落空的。
    “輔文，你在看什么呢？”這時(shí)小蓓銀鈴般的聲音傳到了羅耀國(guó)的耳朵里。
    原來(lái)小蓓已經(jīng)收藏好了禮物，又吃了點(diǎn)東西，沖了個(gè)澡，然后把自己弄得香噴噴的，用一條大毛巾包裹起來(lái)送到羅耀國(guó)跟前，就等著這個(gè)色瞇瞇的家伙撲上來(lái)。
    可是小蓓mm等了老半天，都沒有見自己的丈夫有什么不良舉動(dòng)。而是一直在聚精會(huì)神的看著孫中山送來(lái)的書。這個(gè)書有那么好看嗎？看到丈夫仍然沉浸在書中，小蓓頓時(shí)也來(lái)了興趣，于是顧不上做運(yùn)動(dòng)，也拿了一本讀了起來(lái)，讀著讀著就感覺眼皮像灌了鉛似的越來(lái)越重，最后呼呼呼的睡著了。
    以上就是羅耀國(guó)幸福的洞房花燭之夜。
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