新年致辭過(guò)后，氣氛就要輕松許多了。
    本來(lái)這也是一個(gè)很輕松的賜宴，畢竟這一年才開(kāi)始第一天，新年還沒(méi)有什么煩惱呢。
    待到景和帝坐下，太子就先出了席，對(duì)著皇帝叩拜道：“兒臣銘宇祝父皇在新的一年里順利安康，克服一切困難，帶著我大康繼續(xù)前行。”
    景和帝笑了起來(lái)：“太子有這份孝心很好，朕也希望你像是去年在兩湖地區(qū)做的那樣，積極的為朝廷，為朕多分擔(dān)一些責(zé)任。”
    “兒臣遵旨！”太子正色的道：“兒臣一定竭盡所能，再也不犯去年的錯(cuò)，努力做好每一個(gè)事情。”
    他這么一說(shuō)，下面禁聲聽(tīng)著他們說(shuō)話的一群人中，好幾個(gè)番邦部落的使者都暗自發(fā)笑。
    太子去年在兩湖地區(qū)錯(cuò)斬葛池的事故，已經(jīng)傳遍了天下，甚至是番邦海外都曉得。
    堂堂一個(gè)太子，做事情如此不認(rèn)真仔細(xì)，也頗讓人感慨。
    乞勒都埋就對(duì)著耶律安翔道：“我總覺(jué)得如果是這一位上位的話，我們的目標(biāo)就至少能更進(jìn)一步了。”
    耶律安翔笑了笑，“太子雖然能力中庸，性格中庸，但他主要能聽(tīng)得進(jìn)去臣子們的話，以大康的體量和實(shí)力，還是不可小視。”
    “是啊。”
    乞勒都埋感嘆著道：“如果像是去年這樣的大災(zāi)年份更多一些，那就更好了。”
    兩人說(shuō)話之間，太子已經(jīng)回到了自己的位置，換成了七歲多的壽王站了出來(lái)，手上還拿著一個(gè)小的鐵喇叭。
    下面的人看著他這樣，許多人已經(jīng)忍不住在發(fā)笑了。
    壽王在朝廷內(nèi)外可是一個(gè)笑話，這是嬌生慣養(yǎng)的典型例子，和太子簡(jiǎn)直是兩個(gè)人。
    這樣的紈绔，聽(tīng)說(shuō)最近被裕王世子給收拾了，倒是顯得要老實(shí)一點(diǎn)。
    可他拿著這個(gè)鐵喇叭出來(lái)，又是怎么回事兒？
    壽王沒(méi)聽(tīng)到笑聲，不過(guò)他很明顯的也感到羞恥。
    見(jiàn)到壽王扭扭捏捏的樣子，景和帝樂(lè)了：“銘安，你這是干什么呀？”
    壽王咬了咬牙，下拜道：“父皇，兒臣最近新學(xué)了一篇文章，想在這兒背給您聽(tīng)聽(tīng)。”
    “哦？”
    景和帝聞言驚訝不已，這個(gè)兒子以前可沒(méi)有這么老實(shí)。
    雖然在這樣的場(chǎng)合背誦文章不大合適，但既然兒子有一顆向?qū)W的心，還是不要打擊他的好。
    “嗯，那朕就洗耳恭聽(tīng)了。”皇帝微微點(diǎn)頭道。
    壽王深吸了一口氣，把鐵喇叭對(duì)準(zhǔn)了自己的嘴巴，開(kāi)始背起了已經(jīng)滾瓜爛熟的《勸學(xué)》來(lái)。
    “君子曰：學(xué)不可以已。
    青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
    木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
    雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
    故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”
    壽王背誦得并不快。
    在柳銘淇的棍棒教育下，他還背得是抑揚(yáng)頓挫，配合著他的童音，頗有美感。
    在場(chǎng)的人剛開(kāi)始還在嫌棄無(wú)聊，不知道這個(gè)小毛孩會(huì)弄出什么稀奇古怪的文章來(lái)。
    可只是聽(tīng)到第二句的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。”，無(wú)數(shù)人便挺直了身軀，臉上露出了鄭重的神色。
    聽(tīng)完這一段，幾乎所有的人，都停下了一切的動(dòng)作和聲音，認(rèn)真聆聽(tīng)了起來(lái)。
    現(xiàn)場(chǎng)又是一片安靜。
    在鐵喇叭的助威之中，壽王的聲音讓全場(chǎng)都能聽(tīng)得清清楚楚。
    別懷疑，這就是柳銘淇專門(mén)為了這次背誦準(zhǔn)備的，就是想要所有人聽(tīng)得清楚明白。
    “故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。
    干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。
    詩(shī)曰：‘嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福。’
    神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。”
    “嘶……”
    飽學(xué)之士無(wú)不是倒吸了一口冷氣。
    這個(gè)……
    這是什么東西！？
    這是何家圣人所寫(xiě)文章？！
    為什么聽(tīng)起來(lái)就好像圣音洗滌一樣，讓我的心靈都受到了震撼？
    本來(lái)以為壽王只是背了一篇慶賀新年詩(shī)詞的景和帝，此時(shí)也是莫名其妙的。
    這是我兒子？
    這是我頑劣不堪的小兒子？
    假的吧？
    相比起他的驚駭莫名，壽王之母陳貴妃，卻是目光閃爍連連。
    她不算是飽學(xué)之士，可看到在場(chǎng)人的表情和震驚，心中有了一股驕傲的感覺(jué)。
    這是我兒子！
    管他念的是誰(shuí)的文章，這就是我兒子！！
    “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
    登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?br/>     假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
    君子生非異也，善假于物也。”
    聽(tīng)到這里，一個(gè)穿著翰林院小官衣服的年輕人，從自己的座位站了起來(lái)，快步走到了正中間的走廊上，拱手下拜，直接跪在了地上。
    什么叫做媽媽問(wèn)我為什么跪著？
    這就是！
    大家一下子明白了，這位年輕人是在以此表達(dá)對(duì)這篇文章的尊敬，覺(jué)得這是圣人之言，不能坐立而聽(tīng)。
    但是無(wú)數(shù)的儒生看清楚是誰(shuí)后，卻在心中狂罵。
    混蛋啊！
    鐘固謙你這是什么意思？
    明明這是我們?nèi)寮医?jīng)典啊，你一個(gè)法家學(xué)子如此惺惺作態(tài)，難道把它當(dāng)成了你們法家圣人的文章？
    做夢(mèng)！
    不要妄想張冠李戴！
    于是乎，好幾個(gè)翰林院的儒家學(xué)子跟著走了出來(lái)，就一樣的跪伏在他的身邊。
    跪著聽(tīng)。
    翰林院編修鐘云翔根本就沒(méi)有在意他們的小動(dòng)作，而是一臉虔誠(chéng)的望著那臺(tái)子上面的小小身影。
    壽王已經(jīng)進(jìn)入了狀態(tài)，也不管身后發(fā)生了什么事情，繼續(xù)的背誦著文章。
    “南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
    西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。
    蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
    蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
    其質(zhì)非不美也，所漸者然也。
    故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
    ……”
    隨著壽王背誦得越來(lái)越抑揚(yáng)頓挫，越來(lái)越入神，無(wú)數(shù)的儒家、法家官員都站了起來(lái)。
    連墨家的官員也一樣。
    墨家是最不服氣儒家的。
    可聽(tīng)到這篇文章，覺(jué)得這里面有著太多深刻的人生道理，為這樣的文章喝彩，完全是理所當(dāng)然的事情。
    至于景和帝，已經(jīng)完全驚呆了。
    他旁邊的太子更是目瞪口呆，像是不認(rèn)識(shí)這個(gè)弟弟一樣。
    這還是那個(gè)頑劣不堪的弟弟嗎？
    怎么忽然變成這樣？
    怎么忽然能背出一篇注定千古傳頌的文章來(lái)？
    等等……
    千古傳頌……
    太子眼睛驀的一頓，轉(zhuǎn)而便望向了下面。
    那邊的一個(gè)少年，也正在聽(tīng)著壽王背誦，不過(guò)他臉上卻滿是洋洋自得的笑容。
    果然是這個(gè)小子啊！
    太子心頭先是一沉，旋即又釋然了。
    這家伙，真是太能折騰了！
    此時(shí)不僅僅只有太子想到了是柳銘淇的手筆，陳貴妃也是滿眼異彩的頻頻望向柳銘淇。
    她知道柳銘淇在教自己兒子文章。
    卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，柳銘淇居然教了自己兒子一篇這樣的文章。
    陳貴妃不是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。
    她一看在場(chǎng)的情形就曉得，有了這么一篇文章，自己兒子必然會(huì)名滿天下，日后成為了親王，也必然是備受尊崇，絕對(duì)不會(huì)有什么風(fēng)險(xiǎn)。
    這便是這篇偉大的文章的重要性！
    想到了這里，陳貴妃對(duì)柳銘淇忽然沒(méi)那么討厭了。
    ……
    “積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
    故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
    騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
    鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
    蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
    蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
    是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。
    行衢道者不至，事兩君者不容。
    目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
    螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。
    《詩(shī)》曰：‘尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！’故君子結(jié)于一也。”
    聽(tīng)到了這里，探花郎鐘云翔再也忍不住心中的激動(dòng)，直接雙手覆蓋在地，頭也叩在地上，不愿再起來(lái)。
    和他一樣的還有很多人。
    不知不覺(jué)中間的走廊上面，已經(jīng)跪滿了聆聽(tīng)圣音的人們。
    一群外國(guó)的王公貴族們，凡是來(lái)國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的，也都跟著跪在了后面。
    這在他們看來(lái)，是泱泱大康的圣人之道，是他們拼命想要學(xué)習(xí)的東西，能見(jiàn)證到這篇圣人文章的誕生，來(lái)這一趟大康，已經(jīng)是儼然無(wú)憾了。
    那些番邦部落、海外小國(guó)的使者，也有不少被震撼住，直接下拜的。
    比如說(shuō)東瀛的使者，聽(tīng)得簡(jiǎn)直是熱淚盈眶，激動(dòng)得不能自已。
    只有幾個(gè)草原部落的使者團(tuán)，才有點(diǎn)面面相窺。
    他們能感受得到其中的力量和學(xué)識(shí)，同時(shí)也感到了衷心的羨慕和嫉妒。
    “真是圣人文章啊！”
    耶律安翔站在座位上，一直保持著鞠躬的姿勢(shì)，也是心潮澎湃。
    如果此時(shí)自己不是室韋使團(tuán)副使，他早就已經(jīng)叩拜下去了。
    這樣的文章，只能跪著聽(tīng)，沒(méi)辦法站著聽(tīng)。
    乞勒都埋臉上是不可掩飾的嫉妒。
    可惡！
    為什么大康就有如此的圣人，能寫(xiě)出如此圣人文章？
    我西羌出身邊疆苦寒之地，連溫飽都不能保證，老天卻是連出現(xiàn)圣人的機(jī)會(huì)都一點(diǎn)都不給嗎？
    “百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。
    學(xué)也者，固學(xué)一之也。
    一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。
    君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。
    使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。
    及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。
    是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。
    生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。
    能定能應(yīng)，夫是之謂成人。
    天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。”
    一口氣背誦完畢，壽王也是累得氣喘吁吁。
    他之前背誦都沒(méi)有這么大聲，現(xiàn)在想要讓全場(chǎng)人聽(tīng)到，哪怕是有了鐵喇叭，也必然是用盡了全力。
    現(xiàn)場(chǎng)特別特別的安靜。
    安靜到似乎就只能聽(tīng)到這么一個(gè)七歲多孩童的喘息聲音。
    但是現(xiàn)場(chǎng)又特別的炙熱。
    幾乎所有人的炙熱目光，都齊齊的投向了那個(gè)矮小的身影。
    在這一刻，壽王無(wú)比的高大神圣！
    ……
    《勸學(xué)》乃我泱泱中華之瑰寶，正是因?yàn)橛辛诉@樣的許許多多圣人文章，教導(dǎo)了一代代的先賢們，才有了傳承至今的中華。
    我中華有此傳承，當(dāng)永遠(yuǎn)不倒，又豈是區(qū)區(qū)西蠻東野能欺辱得了的？
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