，神煌 ！
    這兩套道兵功決，也明顯不是為戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)殺而設(shè)計(jì)，更適合于宗派。
    小規(guī)模的戰(zhàn)斗，這兩種玄幻二階道兵，甚至可以碾壓五倍人數(shù)的天罡劍卒及玄狐鐵騎。
    然而一旦超過(guò)萬(wàn)人層次，多半是表現(xiàn)平平。
    “這種道兵，倒是蠻適合劍陣——”
    順著這個(gè)思路，宗守粗一計(jì)算，不禁駭然。真要構(gòu)成劍陣，這樣的道兵，至少要十萬(wàn)人計(jì)，才能構(gòu)成一個(gè)完整的循環(huán)，做為大陣之基。
    而那天地二階，這更是其中不可獲取的樞紐，可以調(diào)諧統(tǒng)合，人數(shù)同樣需高達(dá)三千以上。
    除此之外，應(yīng)該還缺了最關(guān)鍵的一部分，因這圖錄殘缺之故，不曾顯示。
    然而又是什么樣的劍陣，需要如此數(shù)量的道兵？
    宗守若有所思，這樣的道兵，不能大規(guī)模用在戰(zhàn)場(chǎng)上，然而拿來(lái)護(hù)衛(wèi)守城，倒很是不錯(cuò)。
    而且，他對(duì)這套道兵大陣頗有些期待。若是想要將之完成，那么此時(shí)就該。 準(zhǔn)備了。
    自然此時(shí)他最關(guān)心的，還是那張可蘊(yùn)養(yǎng)刀氣的圖。
    第一張圖為‘誅魔’,是太上誅魔圖錄，第二圖，卻是‘?dāng)叵伞麨樘蠑叵蓤D錄。所蘊(yùn)之刀氣，可稱(chēng)為‘?dāng)叵娠w刀’。
    而這本圖書(shū)，完整時(shí)應(yīng)該有八頁(yè).每一頁(yè)，都記載一門(mén)絕頂?shù)臍⒎ブg(shù)，全稱(chēng)為‘太上滅度真經(jīng)’。
    未融合之前，這張?zhí)蠑叵蓤D錄中。能夠儲(chǔ)存三道‘?dāng)叵娠w刀’，需要百年時(shí)光。才能蘊(yùn)養(yǎng)一道。
    而在融合后，這時(shí)間卻縮短了一倍，只需五十年就可養(yǎng)處刀氣。數(shù)目亦增至五道，而且未能更是倍增。
    換而言之，此物如今，依然是無(wú)有用處。至少那‘?dāng)叵娠w刀’，短時(shí)間內(nèi)是別想用了。
    不過(guò)宗守，卻在神念印照?qǐng)D錄時(shí)。感應(yīng)到了一些信息。
    如果是含有金屬xìng的真氣與魂力，可以極快的加速這一進(jìn)程。
    而若是以更高層次的仙力來(lái)蘊(yùn)養(yǎng)，時(shí)間更可增一倍。
    這是兩張圖錄融合之后，才產(chǎn)生的變化。
    除此之外，也未必就是一定要真氣仙力。若是有先天庚金之氣，也可替代。而且若數(shù)量足夠，立時(shí)就可完成。自然威能要稍稍不如。不過(guò)若品質(zhì)較高，‘刀氣’的品質(zhì)，也可提升。
    而最令宗守看重的，則是圖的本身。
    包含著種種神秘，各種各樣的法則，含蘊(yùn)其內(nèi)。
    宗守能夠辨識(shí)的。只有十?dāng)?shù)種而已，
    涉及五行。yīn陽(yáng)、因果、命運(yùn)、時(shí)間、空間——以及斬！
    斬?cái)嗳f(wàn)物！斬滅一切！斬殺萬(wàn)仙！
    只是看一眼，就使人心中發(fā)涼。
    “居然還真的是同源而生——”
    若說(shuō)他的‘六神御刀術(shù)’，是功決術(shù)法，是運(yùn)用飛刀之術(shù)。那么這張圖所蘊(yùn)的刀氣。就是被使用的‘器’！
    二者相合，才能發(fā)揮出最大的威能。
    只是這張圖。并非是完整。而那六神御刀術(shù)，也被大幅度的簡(jiǎn)化過(guò)。到宗守的手中時(shí)，只是第八等徹地級(jí)的功法。
    而這門(mén)飛刀術(shù)，他也是在后世，那個(gè)名為《神煌》的游戲內(nèi)，掌握的這門(mén)功法。
    “難道說(shuō)，這門(mén)飛刀術(shù)，也是出自太上滅度真經(jīng)？是出自另一張圖錄？”
    思及此處，宗守漸漸興奮起來(lái)。既然云界有這門(mén)武學(xué)，那么很可能意味著，可能還有一張?zhí)蠝缍日娼?jīng)的殘頁(yè)，就在云界之內(nèi)可以尋得。
    胸中更隱隱感覺(jué)奇怪，冥河告死劍，六神御刀術(shù)，這是巧合么？
    這兩門(mén)他前世仗之橫行的功決，每一門(mén)都似有無(wú)窮潛力。
    前者是因他掌握了生死之法，才完成的蛻變，還可解釋的過(guò)去。
    而后者，若是尋到了完整的太上滅度真經(jīng)，那么哪怕真正成為十三等無(wú)上神通，甚至更在其上，宗守也不覺(jué)奇怪。
    總感覺(jué)有一雙無(wú)形的手，正在身后推動(dòng)著自己。
    片刻之后，宗守又搖了搖頭，啞然失笑。
    “多半是巧合，自己又多疑了。不過(guò)，這個(gè)世間真的沒(méi)有合真成道的人物，神通術(shù)法，也只能到十三等無(wú)上？”
    若是未見(jiàn)此圖，宗守會(huì)堅(jiān)信不移。可看了之后，他心念卻是微微動(dòng)搖，
    也說(shuō)不定，是自己與云界等人，坐井觀天也說(shuō)不定。
    然而再想一想，這太上滅度真經(jīng)的來(lái)歷，也不使人奇怪。那畢竟是來(lái)自另一域界——
    這兩張圖錄，必定是出自‘真境’之手，而這個(gè)世界，也必然有其余的半步真境存在。
    宗守此時(shí)，也越想越覺(jué)可能，那位無(wú)上元魔多半是沖這此物而來(lái)，
    不過(guò)，增玄持法么？
    宗守的意念，如cháo水一般，在圖中沖刷。片刻之后，就又怔住。
    這本圖錄，還真有些加持之能，不過(guò)是要有相應(yīng)的器物之后——
    只是這個(gè)過(guò)程，極其的麻煩，
    “算了，此時(shí)多想無(wú)益，rì后多加注意便是——”
    心念定下，宗守又一翻手，將一枚飛刀取在了手中。
    這早已不是當(dāng)初的云焱飛刀，而是宗守另外尋來(lái)的一套法寶品質(zhì)的飛刀。
    只有十口，同樣是水火合一之器，名為子母落葉刀。
    一口主刀，九口子刀。只需主刀在手，而子刀不曾損毀，那么相隔數(shù)千里也可收回。
    他此時(shí)貴為數(shù)十世界之主，仙寶之下什么樣的法寶都可取得。
    而這套子母落葉刀，只是九都仙庭的珍藏中，稍稍出sè的一套成套法寶而已。
    宗守已蘊(yùn)養(yǎng)了整整兩年，已將其中五口養(yǎng)到了神念相通的地步。
    而此時(shí)他在做的，正與當(dāng)初他將驚云神滅劍意引入刀中的情形，大同小異。
    是將太上斬仙圖錄內(nèi)的部分可dú lì使用的靈紋符箓，印入到這子母落葉刀的刀身之內(nèi)。
    開(kāi)始還好，這口刀還能勉強(qiáng)承受。宗守也能覺(jué)這刀中所蘊(yùn)的靈能，在瘋狂的聚結(jié)提升。
    內(nèi)中的庚金之力，被全數(shù)激發(fā)。鋒銳之氣透出刀外，肌膚稍一碰觸，就滲出了一線(xiàn)血絲。
    然而當(dāng)宗守，才刻錄到第九個(gè)符印，就覺(jué)那刀身已承受不住，隱隱有幾分潰散之兆。
    宗守面sè微變，把這兩張圖錄，慎二重之的遞給了身邊的沈月軒。
    “你先看此圖，再說(shuō)感想如何——”