掌握知識(shí)既是掌握世界。
    地理、歷史、生物、物理、政治、思想浩瀚的智慧窮極人的一生也未必能徹底掌握其中一項(xiàng)。徹底收納全部智慧，踏入全知全能境地的那一位，確實(shí)無(wú)愧于“神意代行者”的身份。作為他的分身，他的創(chuàng)造物，七宗罪沒(méi)那么萬(wàn)能，只承襲了其中一部分知識(shí)的他們也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出無(wú)數(shù)學(xué)者畢生都無(wú)法達(dá)到的高度。
    德基爾不討厭知識(shí)，這方面他和雷吉比較像純粹出于興趣愛(ài)好去閱讀學(xué)習(xí)，沃爾格雷沃讀書提升自己是為了嘲弄他人，格利特純粹是占有的本能，杰勒斯是出于工作需求，格拉托尼和斯洛斯就不必提了，這兩貨對(duì)本能之外的事情毫無(wú)興趣。
    對(duì)德基爾來(lái)說(shuō)，各種各樣的知識(shí)可以起到人格美容的作用，身為怪物的他們想要自由的混跡于智慧種社會(huì)，知識(shí)是不可少的武器裝備。退一步來(lái)講，各種各樣的知識(shí)也能在歡場(chǎng)發(fā)揮作用，幫助他無(wú)往不利。
    浩如煙海的知識(shí)中，有一類是德基爾從不接觸的。
    豈止不接觸，一提起那個(gè)詞，德基爾就會(huì)發(fā)自心底的反感。
    這個(gè)詞叫“倫理道德”。
    一半是出于純粹的本能，另一半是自本能延伸出來(lái)的思考結(jié)果。
    倫理、道德、法律說(shuō)到底都是社會(huì)富裕的產(chǎn)物，僅僅只是空洞的概念，只有弱者才視其為不可逾越的道理。且不說(shuō)社會(huì)頂層有多少人真正遵循這些概念生活，底層民眾又有多少將這當(dāng)回事？當(dāng)世界各地上演著種族歧視，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，腐敗泛濫以及其他不計(jì)其數(shù)的惡行時(shí)，倫理道德在什么地方？只要出現(xiàn)契機(jī)，人便會(huì)退下身上那層偽裝色，露出禽獸的本來(lái)面目，上演各式各樣遠(yuǎn)勝禽獸的丑劇。
    德基爾喜歡這種事情剝離道德偽裝，展現(xiàn)出“真實(shí)的人類”，讓每個(gè)人都見(jiàn)識(shí)一下平日里根本無(wú)法想象的“真正的自己”。越是人格高尚，在所有人眼中如同圣人一般的家伙，越是能爆出讓人難以想象的真實(shí)，為德基爾帶去前所未有的享受。
    有句話怎么說(shuō)來(lái)著？“痛斥貪官的人里絕大多數(shù)在羨慕貪官，給這些人貪污腐敗的機(jī)會(huì)，他們一樣不會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，吃相也未必好看到哪里去。但絕大多數(shù)情況下大家只是想犯罪而無(wú)能罷了。”
    給無(wú)能的人腐敗的機(jī)會(huì)，不如誘惑那真正有節(jié)操、有能力的一部分人，這才是真正能滿足德基爾的娛樂(lè)。
    “那么”
    捻起細(xì)長(zhǎng)的握把，郁金香形狀的酒杯湊到鼻子下方，沁心的香檳酒香漸漸溢滿感官。
    “舞臺(tái)、演員、觀眾都已齊備，胸懷遠(yuǎn)大志向的他，會(huì)演繹出怎樣精彩的墮落？”
    帶著期待、愉悅以及一點(diǎn)點(diǎn)焦急，德基爾將香檳一飲而盡。
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    “以上就是我知道的全部了。”
    俯視羅蘭，法芙娜平靜地結(jié)束了敘述，端起咖啡滋潤(rùn)有點(diǎn)發(fā)干的喉嚨，等著羅蘭消化那些過(guò)于爆炸性的信息。
    沒(méi)有任何人可以聽了那些東西后還能泰然自若。
    同樣也沒(méi)有人可以聽過(guò)之后立即判定是非對(duì)錯(cuò)。
    對(duì)大多數(shù)人而言，神不過(guò)是一種概念、現(xiàn)象、事實(shí)，沒(méi)有必要在現(xiàn)實(shí)里追究神存在的證據(jù)，因?yàn)樯袷窃谧约簝?nèi)心組成的偶像，不過(guò)是命運(yùn)和正確擬人化。
    人類的未來(lái)充滿了不確定和變數(shù)。為了接納遭遇的各種不合理，更加積極正面的看待世界和自身，才需要在心中塑造寄托祈愿的偶像。
    只是如此而已。
    因此，神沒(méi)有存在的必要。
    就跟數(shù)字和方向一樣，神是一種目標(biāo)概念、理想，而不是現(xiàn)實(shí)上靠近、依偎的對(duì)象。
    因?yàn)椴淮嬖冢圆攀巧瘛?br/>     至少是存在于人類無(wú)法觸及的層次，才能超越自作聰明的歪理和理論，存在于人們的空想中，隨之產(chǎn)生憧憬。
    然而，神確實(shí)存在，并且在不為人知的幕后干涉著現(xiàn)世。
    （且不論手段，母神也好，李林也好，他們所作所為的出發(fā)點(diǎn)是正確的。）
    作為世界自身的意識(shí)，延續(xù)自身存在的行為無(wú)可厚非，作為神意代行者則要履行神所賦予的職責(zé)，確保世界存續(xù)的基礎(chǔ)上維持各種族之間的平衡無(wú)論如何，這都是無(wú)法指責(zé)的事情。縱然有道德家和精神潔癖者指責(zé)做法太過(guò)粗暴，可就已知的歷史來(lái)看，從未有一次，紛爭(zhēng)是依靠美德和仁義解決的，李林的道德觀或許有問(wèn)題，但他對(duì)道德的態(tài)度無(wú)疑是正確且極為現(xiàn)實(shí)的。
    道德是什么東西？印在書本上的油墨，冠冕堂皇的無(wú)用廢話。人民可以憤怒，可以用一分不值的道德來(lái)表達(dá)自己的正確和優(yōu)越，然而任何一個(gè)政府和可愛(ài)的人民，遇到問(wèn)題時(shí)都更喜歡用鈔票和拳頭我稱之為“鐵和血”，即經(jīng)濟(jì)和軍事來(lái)說(shuō)服別人。說(shuō)白了，能用錢解決的問(wèn)題都不是問(wèn)題，解決不了的話就只能上大炮了。道德？真理？這兩樣擋的住大炮還是擋的了鈔票？
    多么直白和現(xiàn)實(shí)啊，讓龍不爽的是，沒(méi)有一句話可以反駁他。你可以說(shuō)他獨(dú)裁，可以說(shuō)他專制，可以說(shuō)他玩弄愚民政策，唯獨(dú)不能說(shuō)他錯(cuò)了。
    正確，無(wú)比的正確，同時(shí)沒(méi)有絲毫的私心恐怕這才是那兩位最大的問(wèn)題。誠(chéng)然他們毫無(wú)私心，也因此他們可以公平且冷酷的對(duì)待一切，毫不猶豫的策劃一場(chǎng)又一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，眼睛都不眨一下的讓幾百萬(wàn)人去死，或是讓更多的人生不如死。
    這種殘酷的正確，以及不擇手段的干涉才是法芙娜難以下咽的地方。
    一切都是為了守護(hù)所有人生存的世界所為，任何人站在他們的立場(chǎng)上都會(huì)那么做，沒(méi)有人可以斷言沒(méi)有神明的指引和干涉，所有人就能過(guò)上美好幸福的生活，世間將不會(huì)再有紛爭(zhēng)和流血，面對(duì)無(wú)人能篤定的“應(yīng)有的未來(lái)”和不確定的可能性，還有生活在世間的億兆生命，神做出了最妥當(dāng)?shù)倪x擇。
    可為此付出的代價(jià)，也是無(wú)比沉重的。
    失去了可能性，失去了未來(lái)，連展望和希望也沒(méi)有，一切都在封閉的世界內(nèi)只為延續(xù)世界而存在，猶如在黑暗中原地踏步，遲遲無(wú)法前進(jìn)，展現(xiàn)出所謂的未來(lái)。
    如果這就是現(xiàn)實(shí)，這就是代價(jià)，未免也太悲哀了。
    曾幾何時(shí)，也一度出現(xiàn)過(guò)轉(zhuǎn)機(jī)。上一代神意代行者放棄職責(zé)逃亡，幾次追殺和勸誘全部以失敗告終，母神也曾一度動(dòng)搖，與母神精神有著聯(lián)系的龍族可以清楚的感受到那一絲絲類似焦慮和無(wú)奈的波動(dòng)。假以時(shí)日，或許神會(huì)認(rèn)清潮流不可抗拒的現(xiàn)實(shí)，放手世間也說(shuō)不定。
    不知道那會(huì)耗費(fèi)多少歲月，或許是幾十年，幾百年，幾千年，甚至?xí)粫?huì)有那樣的改變都無(wú)法確定，但那時(shí)確實(shí)曾經(jīng)存在著改變的可能性。
    可就在此時(shí)，出乎所有人意料之外，最大、最兇的黑馬出現(xiàn)了，黑暗中的些許熒光被更加深重黑暗的夜幕吞沒(méi)了。
    齊格菲.奧托.李林。
    迄今為止沒(méi)人知道他的真面目，他是什么？從哪里的什么地方誕生的，又將把世界引領(lǐng)向何方？唯一知道的，就是這位神秘的超越種有著歷代神意代行者無(wú)法匹敵的巨大力量，無(wú)人能及的睿智、洞察力、決斷力，以及一顆冷酷的心。
    光憑體力、破壞力是不可能勝任神意代行者的，即便憑運(yùn)氣當(dāng)選，恐怕不出三天就會(huì)主動(dòng)辭任。縱觀歷史，眾多擔(dān)任神意代行者之職中不乏文武全才者，亦不乏胸懷遠(yuǎn)大之輩，最后卻鮮有善終，不是英年早逝，便是英年早瘋，能安然終老的幾乎一個(gè)都沒(méi)有。可見(jiàn)這份名譽(yù)和職責(zé)背后的巨大壓力和危險(xiǎn)性，沒(méi)有異于常人的超強(qiáng)韌精神和鐵石心腸，根本做不來(lái)。
    具有這種特質(zhì)的智慧生物，真的存在嗎？如果存在，他還能稱之為生物嗎？
    過(guò)去閱讀神意代行者的經(jīng)歷時(shí)，法芙娜如此感嘆著，她怎么也想不到，有朝一日，她會(huì)親眼看到解答疑問(wèn)的答案。
    那個(gè)答案就是李林。
    沒(méi)有私心，沒(méi)有憐憫，無(wú)比正確，重視結(jié)果勝于一切，比任何人都適任神意代行者的李林能忠實(shí)將母神的愿望化作現(xiàn)實(shí)建立一個(gè)無(wú)限循環(huán)和再生產(chǎn)，單一價(jià)值觀支配下的封閉世界。
    擁有一位這樣勤勞肯干且不貪戀權(quán)柄的優(yōu)秀員工對(duì)母神或許是一件好事，對(duì)生活在這個(gè)世界的生命來(lái)說(shuō)，卻意味著暗無(wú)天日。
    沒(méi)有選擇其他價(jià)值觀或生存方式的自由，任何與主導(dǎo)社會(huì)的絕對(duì)價(jià)值觀相異的思想、人物都會(huì)被排除，所有人只能死命抓住自己被賦予的生存方式，停止思考，直到心底都是隸屬這套系統(tǒng)的奴隸。
    法芙娜見(jiàn)識(shí)過(guò)那樣的社會(huì)，對(duì)此簡(jiǎn)直熟到不能再熟。
    螞蟻、蜜蜂之類的社會(huì)性昆蟲是如此，被封為尊貴古代種的龍族也是如此。
    整個(gè)種群只為一個(gè)價(jià)值觀與目的而不顧一切地奉獻(xiàn)，自己建造出豢養(yǎng)自己的場(chǎng)所，然后自己走進(jìn)去關(guān)上大門，等待著奉獻(xiàn)的時(shí)機(jī)到來(lái)龍族的行為模式和蟲蟻有什么區(qū)別呢？
    然而大多數(shù)龍族看不清這個(gè)事實(shí)，或者裝作看不見(jiàn)。
    這就是單一價(jià)值觀的封閉社會(huì)，不存在其他選項(xiàng)，一切行動(dòng)比照唯一的價(jià)值基準(zhǔn)界定，唯有按照已經(jīng)設(shè)定好的軌道前進(jìn)如同沿著環(huán)形軌道兜圈子的玩具火車。
    由于不斷和外界接觸，成長(zhǎng)方式和多數(shù)龍族迥異，法芙娜才可以站在退一步的位置上更加客觀的看待世界以及李林正在發(fā)動(dòng)的世界變革，察覺(jué)李林真正的危險(xiǎn)之處。
    視權(quán)利斗爭(zhēng)為生活全部的那些大人物或許沒(méi)有察覺(jué)到，李林那些長(zhǎng)遠(yuǎn)目光關(guān)注的是什么地方，那種過(guò)分的超凡脫俗也并不僅僅是因?yàn)樽鴵韺?shí)力和頭腦，得以俯瞰眾生。那份悠然和深思熟慮，完全是因?yàn)樗麑⑺腥朔?hào)化、數(shù)值化，不被感情左右困擾，徹底評(píng)估計(jì)算后導(dǎo)出最合理的解答，這才是他永遠(yuǎn)正確的真正原因。
    這樣一個(gè)無(wú)私、無(wú)情的存在建立出的新世界……光是想想就讓法芙娜戰(zhàn)栗不已。
    為了避免世界就此僵化，也為了一族不用再承擔(dān)那一成不變的沉重宿命，她毅然決然的選擇了和一族切割，與李林對(duì)立。
    眼前這名少年正是法芙娜希望所在。
    或許眼下一時(shí)半會(huì)兒他還不能左右大局，相反還會(huì)被時(shí)代的潮流擺弄，但法芙娜相信總有一天，這名少年將會(huì)綻放出耀眼的光芒，為黑暗時(shí)代畫上休止符。
    前龍族公主相信自己看人的眼光，恰在此時(shí)，羅蘭結(jié)束了沉思，重新抬起頭來(lái)。<!-110->