8.阿爾比昂的騎士(二十三)
一直以來(lái),有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著李林。<
即便計(jì)算能力超常,擁有能消滅一兩個(gè)行星的破壞力,這個(gè)問(wèn)題依然揮之不去。
人類(lèi)。
脆弱、渺小,在他這個(gè)終極兵器面前比之螻蟻、塵埃都不如的人類(lèi),為何如此不合理?
奮力一擊,突破絕對(duì)防御,在他臉孔上留下傷痕的李拿度;
舍棄生命,創(chuàng)造出剎那空隙的伊莉絲;
放棄生命和人性,依然愿意為愛(ài)子的幻影付出一切的古琳達(dá);
最后,在神明管理下,上千年、上萬(wàn)年持續(xù)反復(fù)相同的行為——毫無(wú)意義的出生、爭(zhēng)奪、殺伐、破壞、死亡……重新出生,稱(chēng)之為無(wú)藥可救也不為過(guò)的人類(lèi)社會(huì)。
充斥著邏輯矛盾,毫無(wú)合理可言,卻經(jīng)常達(dá)成超出計(jì)算之上、邏輯限定之外成就的人類(lèi)。
某個(gè)神明委托他管理這樣的人類(lèi),李林欣然應(yīng)允。為了管理,必須要深入研究了解人類(lèi),然后擬定完善的策略。
越研究就越清楚,只要人類(lèi)還存有自由意志這種無(wú)聊且無(wú)意義的思想,他們就會(huì)抗拒非人類(lèi)的管理,基于人類(lèi)的權(quán)力和自我責(zé)任去追求未來(lái),追求所謂“屬于人類(lèi)的真正自由。”
這無(wú)關(guān)體制或意識(shí)形態(tài),純粹是身為人類(lèi)的一種本能慣性。即使令他們領(lǐng)悟:他們的存在本身是一開(kāi)始就計(jì)劃好的,自己的煩惱、喜悅、咬緊牙關(guān)選擇的人生,包括抗拒命運(yùn)這種既定未來(lái)在內(nèi)——這一切都是凌駕于他們之上的存在所設(shè)定好的,人類(lèi)意志這種東西根本就不存在,所有人不過(guò)是受計(jì)劃支配的棋子,他們依然會(huì)抗拒被人設(shè)定未來(lái)的命運(yùn)。
自己思考、自己決定、自己負(fù)責(zé)——叛逆的基因滲透人類(lèi)這個(gè)種群,一有機(jī)會(huì)就會(huì)出現(xiàn)反抗管理的人或事,稍不注意,整個(gè)管理體系就會(huì)毀于一旦。
因此,讓人類(lèi)對(duì)命運(yùn)低頭。放棄自我思考的意志,徹底盲從管理體系乃是最為關(guān)鍵的核心。
最簡(jiǎn)單的做法是讓人類(lèi)文明白紙化,使用大規(guī)模氣象干涉、天體撞擊、超強(qiáng)致死性病毒散布、蘑菇彈洗地之類(lèi)的手段,“清理”掉至少9成的人類(lèi)和獸人,對(duì)世界進(jìn)行“重啟設(shè)置”,防止世界陷入崩壞的極端狀態(tài)。
簡(jiǎn)單明快,達(dá)成所需的時(shí)間是所有計(jì)劃中最短的。但副作用也很明顯。
先不提對(duì)應(yīng)該留存的其它智慧種造成的附帶損失,對(duì)星球的破壞和恢復(fù)穩(wěn)定生態(tài)圈所需的漫長(zhǎng)時(shí)間就足以讓該計(jì)劃被放到“最終手段”的備案之列。對(duì)號(hào)稱(chēng)神明的星球意志來(lái)說(shuō),這種華麗過(guò)頭的煙花秀實(shí)在hold不住,這就好比一個(gè)人得了感冒,醫(yī)生卻選擇治肺癌的化療和放射治療來(lái)應(yīng)對(duì),沒(méi)有誰(shuí)會(huì)喜歡這種熱情。
退而求其次。經(jīng)常性的使用極端人口控制手段如何?
身為神意代行者,顯現(xiàn)大規(guī)模自然災(zāi)害,作為彰顯天譴、天罰之類(lèi)的神意本就在職權(quán)范圍內(nèi),通過(guò)暴力手段將人類(lèi)的數(shù)量、文明嚴(yán)格限定在一定范圍,在看不到任何希望的狀況下,用類(lèi)似犬儒主義的思想加以調(diào)教,讓人類(lèi)無(wú)法回憶起何為幸福。通過(guò)歌頌死亡、贊美絕望遺忘不幸,視死亡為罪業(yè)的解脫,將絕望闡釋為幸福——這也不是什么難事。
可如此一來(lái),神權(quán)從根本上就被扭曲了。
對(duì)智慧種而言,母神是一種概念、現(xiàn)象、事實(shí),是“命運(yùn)”和“正確”的擬人化偶像。為了接納不確定的未來(lái)這一事實(shí),借用“母神”這個(gè)神龕塑造積極的想法,僅此而已。
因此……神不需要存在。
然而。神一旦走到現(xiàn)實(shí),失去了無(wú)法觸及的神秘感之后,不光是人類(lèi),其他智慧種對(duì)神的映像就會(huì)改變,從可以合理接受的目標(biāo)概念、理想偶像變成殘暴不仁的獨(dú)裁者,神權(quán)的立足根本由此垮塌。
從投入和收獲上來(lái)看,這種做法的效率實(shí)在低下。
最具可行性的方案只有一個(gè)。讓人類(lèi)自己放棄獨(dú)立思考。
不是說(shuō)把人類(lèi)洗腦成白癡,或者變成喪尸之類(lèi)根據(jù)本能行動(dòng)的野獸。是在承認(rèn)個(gè)人人格的基礎(chǔ)上,將新的價(jià)值觀(guān)替換進(jìn)人類(lèi)的認(rèn)知當(dāng)中,使人對(duì)自己成為零件一事不抱疑問(wèn)。建立起如同螞蟻、蜜蜂那樣上情下達(dá),無(wú)邏輯矛盾的高效社會(huì)體系。
聽(tīng)起來(lái)違背之前“人類(lèi)存在追求自由意志之慣性”的定論,讓人感覺(jué)荒誕不經(jīng),李林卻認(rèn)為這非常合理。
只要是生物,第一本能就是求生。
狩獵、進(jìn)食、交配——都是為了求生或延續(xù)生命所發(fā)展的本能,生物的進(jìn)化是朝著延長(zhǎng)壽命的方向發(fā)展的,滿(mǎn)足基本生存的需求之后,人才有思考自由、平等、博愛(ài)之類(lèi)的裕余。反過(guò)來(lái),身處滅亡危機(jī)之下,種群就會(huì)舍棄個(gè)性,集中全力為生存而行動(dòng)。
既然如此,順應(yīng)瀕臨決口的歷史潮流,在野心勃勃的諸國(guó)背后推上一把,讓他們自己走進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)斗獸場(chǎng),自己把自己推進(jìn)滅亡的邊緣就好了。
不需要?dú)缡澜纾膊挥每植勒危恍枰屓祟?lèi)自己置身于不放棄自我思考就生存不下去的境地,他們自己就會(huì)走進(jìn)麻痹思考、舍棄抗?fàn)幍陌踩笕铮邮鼙伙曫B(yǎng)的安穩(wěn)生活。
燃盡所有的激情和夢(mèng)想,所有欲得之物、欲守護(hù)之物喪失殆盡,身心筋疲力竭地面對(duì)荒蕪?fù)恋兀瑥拿麨橄M母哐聣嬋虢^望的深淵后。人類(lèi)會(huì)思考,會(huì)尋求依賴(lài),期盼某種絕對(duì)正確的東西。
可以認(rèn)定是絕對(duì)正確的某種道理,只要擁有、遵循這種道理就絕不會(huì)犯錯(cuò),不會(huì)不幸。
名為“真理”的……某種完善救濟(jì)措施,依靠遺傳技術(shù)分析人類(lèi)的性格、才能、可能性,描繪出確實(shí)幸福,絕不會(huì)動(dòng)搖的未來(lái),沿著規(guī)劃好的人生扮演自己的角色,對(duì)此毫不懷疑,不再思考多余的救濟(jì)管制社會(huì)——被逼進(jìn)走投無(wú)路的人類(lèi)們對(duì)此必定會(huì)欣然接受,迎接無(wú)憂(yōu)無(wú)痛的美好未來(lái)。
因此,戰(zhàn)爭(zhēng)是必要的。
不是死掉幾千、幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)的普通戰(zhàn)爭(zhēng),是上千萬(wàn)人類(lèi)如同垃圾一般一文不值的消失,一心不亂的大戰(zhàn)爭(zhēng)。
是故,戰(zhàn)爭(zhēng)的扳機(jī)、節(jié)奏必須掌握在李林之手。何時(shí)爆發(fā)、以何種形式爆發(fā),這些和人類(lèi)的意志沒(méi)有絲毫關(guān)系。國(guó)王的憤怒也好,女王的暴走也好,十幾萬(wàn)人的死亡也好,騎士們?cè)诶夼_(tái)上的華麗演出也好——決定戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的,不是這些東西。
若說(shuō)這場(chǎng)擂臺(tái)賽能有什么意義的話(huà),就只有驗(yàn)證這個(gè)殘酷真理,讓人們意識(shí)到虛假的和平還有得延續(xù)一段日子——僅此而已。
然后,開(kāi)始調(diào)教人類(lèi)吧,就像現(xiàn)在的摩根一樣,把人類(lèi)調(diào)教成老老實(shí)實(shí)聽(tīng)話(huà)的種族。
瞥見(jiàn)一個(gè)傳令兵快步小跑到觀(guān)禮臺(tái)上的王座邊上,在垂垂老矣的國(guó)王耳邊言語(yǔ)了幾句,李林第一次見(jiàn)到那個(gè)老頭子臉上露出豐富精彩的表情。
一把年紀(jì)還能表演那么精彩的顏藝,真不容易。
“啊呀呀,我說(shuō)什么來(lái)著?勝負(fù)已分,你沒(méi)出場(chǎng)機(jī)會(huì)啦。”
史上最強(qiáng)養(yǎng)父輕輕聳肩,面露惡作劇似的笑容。未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品,歡迎您來(lái)起點(diǎn)投推薦票、月票,您的支持,就是我最大的動(dòng)力。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)到閱讀。)
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