“多元的和平原本就是帝國(guó)追求的目標(biāo)和探索的課題，如何最有效地讓所有人共存，將戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，將恐怖襲擊的危險(xiǎn)，將族群間的沖突降低到最小限度——這些都是帝國(guó)的目標(biāo)，也是這次共同會(huì)議的主軸核心。”
    敲擊著桌面，皇帝仿佛洞悉一切的視線和聲音將開始微妙變化的氛圍再次拉回原本的軌道。
    撇開手段和人心的部分不談，李林的發(fā)言沒有任何可被指責(zé)的部分。
    共同會(huì)議的原本目標(biāo)就是“保住當(dāng)下的和平”，不管背后有著什么樣的算計(jì)，私下玩弄了多少手段，過程中帝國(guó)和諸國(guó)皆以此為目標(biāo)。至于“所有種族共存”，嚴(yán)格意義上來講也確實(shí)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了。
    即便是理想主義者和反帝國(guó)主義者，也不能否認(rèn)一個(gè)基本的事實(shí):資源是有限的，人心卻是永不滿足的，你不可能滿足所有人的要求，或者去討好每一個(gè)人。種族之間、個(gè)人之間存在巨大差異，不管做出什么樣的選擇，甚至不惜犧牲自己的權(quán)益，最終依舊無法讓所有人感到滿意。最終你必定會(huì)損害到一部分人的利益，區(qū)別僅僅只是這“一部分人”的多少。
    李林的做法是犧牲那些不認(rèn)同新秩序，不愿意臣服于帝國(guó)之人，以這些被犧牲、被淘汰之人的血肉為潤(rùn)滑油，保障新秩序的齒輪持續(xù)運(yùn)作，通過制度化、程序化的紛爭(zhēng)來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)循環(huán)運(yùn)行。
    軍需訂單和軍備生產(chǎn)保障了就業(yè)，持續(xù)的消耗又促進(jìn)了消費(fèi)和采購(gòu)，反恐戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上又促進(jìn)了新技術(shù)的推廣和接受程度，通過出售工業(yè)產(chǎn)品、收取專利費(fèi)、轉(zhuǎn)讓技術(shù)，帝國(guó)又能持續(xù)獲得外國(guó)資金注入經(jīng)濟(jì)循環(huán)。
    從結(jié)果來看，“絕大多數(shù)人的幸福與和平”確實(shí)在這種循環(huán)中被守住了。
    無論怎么詬病，怎么指責(zé)，這個(gè)事實(shí)不會(huì)被動(dòng)搖。
    “既然追尋的是同一個(gè)目標(biāo)，那么從一開始加入帝國(guó)不就好了？”
    深邃到無法觸及的紅瞳緊盯著羅蘭，毫無溫度的聲音從深淵中飄了過來。
    “然而追尋那種目標(biāo)的你卻站在帝國(guó)的、世界的對(duì)立面。成為對(duì)抗法律和秩序的犯罪者。”
    意料之中的詰問依然帶有十足的沉重份量，在猶如實(shí)質(zhì)的壓力驅(qū)使下，視線重新轉(zhuǎn)回羅蘭身上。
    理想是美好的。
    不光僅限羅蘭自己一人，就全世界范圍的大多數(shù)人來說，那也是高潔又美好的理想。
    可是，理想之所以高潔又美好，恰恰是因?yàn)槠渲皇抢硐搿?br/>     就如同所有人都認(rèn)可存在正義，縱然沒有明確的形態(tài)和定律，人們依然認(rèn)同正義的存在。可一旦回歸到現(xiàn)實(shí)層面，絕大多數(shù)人都清楚“世上根本沒有什么正義，有的只是正確”一樣。多美好的理想一旦回歸到現(xiàn)實(shí)層面就只剩下對(duì)人心的吸引和煽動(dòng)，而這恰恰是對(duì)秩序的最大威脅。
    能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響的只有結(jié)果，但已經(jīng)得出“帝國(guó)是對(duì)所有問題的最優(yōu)解”之后，“自由、平等、博愛”的理想就不再具有意義，相反，這種與最優(yōu)解對(duì)立的主張只會(huì)蠱惑人心，帶來混亂和對(duì)抗。
    正如李林所說，以“多元和平”為訴求的羅蘭及“自由軍團(tuán)”是站在秩序?qū)α⒚娴姆缸镎撸@個(gè)訴求本身就是站不住腳的。
    所有人都等著看羅蘭要如何破解這最初的難關(guān)。
    ——果然來這一手。
    羅蘭的內(nèi)心泛起一絲苦笑。
    辯論和交涉之中，要博取多數(shù)聽眾的支持，最常用的招數(shù)莫過于主張己方的正當(dāng)性與質(zhì)疑對(duì)方的正當(dāng)性。
    被國(guó)際所承認(rèn)的合法政府；
    不被任何國(guó)家公開承認(rèn)的恐怖組織；
    凸出雙方立場(chǎng)的差異，借此否定對(duì)方的正當(dāng)性，進(jìn)而利用話語(yǔ)權(quán)來封殺任何反帝國(guó)的主張。
    沒有任何花哨或狡辯，穩(wěn)扎穩(wěn)打的正攻法。
    乍一看會(huì)以為“是不是太老實(shí)了”，其實(shí)越是基礎(chǔ)扎實(shí)的簡(jiǎn)單攻擊，防御起來反而越麻煩。更不要說此時(shí)此刻諸國(guó)要人都在場(chǎng)，任何躲避和詭辯都會(huì)引發(fā)難以預(yù)料的后果。
    此刻此處已經(jīng)不是玩弄辯論技巧的會(huì)場(chǎng)。
    這是一言定人生死，一語(yǔ)定國(guó)興亡的戰(zhàn)場(chǎng)。
    逃避即是陣前逃亡，詭辯即是向敵示怯，此處的勝敗之分即是生死之差。
    所有人都在等著看羅蘭要如何接下這一擊。
    “您曾經(jīng)說過‘我允許提意見，但不允許反抗’，那么此刻您是要拒絕包括我在內(nèi)的人提意見嗎？”
    不卑不亢的反擊讓各國(guó)代表默默點(diǎn)頭。
    用皇帝的話來反擊皇帝的行為，以皇帝的正確去反擊皇帝的正確，這確實(shí)是最好的反擊。
    “確認(rèn)彼此的立場(chǎng)與大義，此乃交涉之前提，然汝等大義何在？汝等理念何在？”
    “多元、和平、自由、平等、博愛，皆是‘自由軍團(tuán)’的主張理念，投身組織的每一個(gè)成員皆以此為信念和榮譽(yù)，缺少其中任何一項(xiàng)便不完整。是故我等為自由、平等、博愛而戰(zhàn)，此刻為多元、和平而來。”
    “汝之所言不過是汝等一己之私和一己便利，聲稱‘缺少其中任何一項(xiàng)便不完整’，行動(dòng)卻以有利于己方為前提，選擇性的調(diào)整主張的順序，又有何堅(jiān)持可言？”
    “正因?yàn)槭侵匾睦砟睿判枰趫?jiān)守原則的基礎(chǔ)上與人協(xié)調(diào)，與人溝通，否則豈不成少數(shù)人的獨(dú)善，與博愛、平等背道而馳？”
    沒有任何一方大聲駁斥，亦沒有任何一方情緒激動(dòng)。
    可在場(chǎng)的每一個(gè)人卻仿佛置身激烈的戰(zhàn)場(chǎng)之上。
    明明只是個(gè)開場(chǎng)白而已，兩者的激烈攻防卻已經(jīng)將唇槍舌劍直接升華為刀光劍影，每一次發(fā)言似乎都能嗅到火藥和鋼鐵的氣味。
    這多少有點(diǎn)夸大，卻又是事實(shí)。
    這場(chǎng)爭(zhēng)辯完全在預(yù)定之外，用軍事術(shù)語(yǔ)來形容，就是遭遇戰(zhàn)。雙方此刻的激辯都是為了確立優(yōu)勢(shì)而采取的行動(dòng)，只不過是正餐前的開胃小菜，隨著對(duì)話的深入，沖突和對(duì)立只會(huì)不斷升級(jí)。
    可能是察覺到了這一點(diǎn)，又或是覺得繼續(xù)糾纏立場(chǎng)問題只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。最終，雙方以微妙的方式將對(duì)話導(dǎo)入正題。
    “尊敬的皇帝陛下，沒有誰(shuí)比我更加敬佩您和在場(chǎng)諸位的才干了。但是，對(duì)待一個(gè)問題每個(gè)人都會(huì)有不同的看法。因此，假如我持有觀點(diǎn)與帝國(guó)恰恰相反，并且無所顧忌毫不保留地表達(dá)出來，希望不會(huì)被認(rèn)為對(duì)帝國(guó)有何不敬之意。現(xiàn)在已經(jīng)沒有時(shí)間讓我們繼續(xù)客套和辯論立場(chǎng)問題了。當(dāng)前世界所面臨的問題是應(yīng)該準(zhǔn)許人們暢所欲言，還是除了少數(shù)被稱為‘天才’的人物之外，眾生的聲音都沒有被聆聽的價(jià)值。只有直面這一問題，我所隸屬的組織，還有諸多認(rèn)同我等理念的人們才有望闡明事實(shí)，與諸位代表一起完成國(guó)家、主君、民眾托付的重任。此時(shí)此刻，如果因?yàn)楹ε旅胺杆硕３志}默，我會(huì)認(rèn)為自己是在背叛自己的同志和自己一直信奉并遵守的理念，更是背離這個(gè)世界大多數(shù)人期望的方向。”
    李林沒有再次打斷羅蘭的發(fā)言，與在場(chǎng)每一位忠實(shí)的聽眾一樣，沉穩(wěn)的端坐于位置上，靜靜的聆聽。
    在一旁的密涅瓦注意到，有那么一瞬間，皇帝收斂起了笑容。但皇帝的表情并未因此變得嚴(yán)肅或是可怕，相反，他只是如同審查學(xué)生答辯論文的大學(xué)教授一樣，欣賞和評(píng)判著學(xué)生的發(fā)揮。
    由于沒有被打斷，羅蘭漸漸開始進(jìn)入狀態(tài)，充滿激昂和活力的聲音在會(huì)場(chǎng)內(nèi)如浪潮般激蕩。
    “人們認(rèn)為應(yīng)該將重要的事情和權(quán)力托付給優(yōu)秀的人，因?yàn)槟鞘莾?yōu)秀之人與天選之人與生俱來的權(quán)力和義務(wù)。我不否定這里面有合理性和必要性，適才所用原本就是應(yīng)當(dāng)遵循的原則。讓優(yōu)秀的人、合適的人發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值的同時(shí)，給別人帶去幸福。這本來就是基于善意而得以成立的行為。”
    進(jìn)入某間公司或政府部門工作，出人頭地，獲得晉升，增加薪水——這可以稱之為私心，但這個(gè)私心的源頭，想要讓自己和家人過好日子，不也是一種善意么?
    人類所有行為的源頭，皆為善意。
    “基于善意，人們認(rèn)為將權(quán)力與重任交托給超凡的天才是合理的，好的。但人們也不因忘記，天才亦有其局限性。換種說法，那些被認(rèn)為猶如浩瀚星空中最閃亮明星的天才，終究也是有血有肉的普通人。無論他們多么耀眼奪目，他們依然不可能覆蓋整個(gè)星空。即使是被譽(yù)為全知全能的天才，縱然能覽盡星空的盡頭，他們也是踩在名為‘大眾’的基石之上，才能從高處仰望星空，抑或俯瞰眾生的。”
    在說出這段話時(shí)，清澈的紫眸筆直地望著對(duì)面的赤瞳，猶如深淵般不見底的紅色眼球亦毫不退避、閃躲。一如窺伺深淵的人與凝視窺伺者的深淵。
    包括密涅瓦在內(nèi)的所有人一度以為這番過于直白的話語(yǔ)可能會(huì)引來皇帝的反唇相譏，但李林只是靜靜的看著、等待著羅蘭接下來的發(fā)言。