典范轉(zhuǎn)移的優(yōu)勢是厚積薄發(fā)，劣勢也是厚積薄發(fā)。
    新舊典范之間存在著傳承脈絡(luò)，不管典范之間的差異有多大，依然可以發(fā)現(xiàn)明確的脈絡(luò)連接。
    通常來說，典范轉(zhuǎn)移的進程是不可逆的，只要技術(shù)持續(xù)在進步和積累，典范轉(zhuǎn)移就會持續(xù)的發(fā)生。即便以行政和暴力手段強行阻止，也只會暫時拖延某一范圍內(nèi)的典范轉(zhuǎn)移，當(dāng)其他國家或文明完成進步，各種形式的外力介入依舊會啟動新一輪的典范轉(zhuǎn)移。
    要想阻止典范轉(zhuǎn)移發(fā)生，最切實有效的辦法不是頒布法令甚至動用暴力手段強制執(zhí)行，而是打亂乃至切斷技術(shù)和學(xué)說之間的傳承聯(lián)系。具體的做法就是直接輸入過度超前的技術(shù)，而且是數(shù)量大到受眾根本沒有時間去進行辨別、比對、淘汰、理解的完成品。使得人們在不知不覺間習(xí)慣別人給了就接受，連是否需要都沒想過，徹底放棄質(zhì)疑，最終成為只知道接受新技術(shù)，對技術(shù)本身“知其然卻不知其所以然”。不知不覺間新老技術(shù)失去傳承，發(fā)生“斷鏈”現(xiàn)象。即便人們意識到超前技術(shù)的危害，也不可能舍棄已經(jīng)推廣到社會方方面面的新技術(shù)，難以再靠自己的力量重新構(gòu)筑文明。
    這一步已經(jīng)行之有年，如今正如李林所預(yù)料的那樣開花結(jié)果。
    利用戰(zhàn)爭、商業(yè)、國家建設(shè)的成功，向諸國展現(xiàn)新技術(shù)的好處，引發(fā)諸國的危機感，然后通過轉(zhuǎn)讓或開放專利推廣技術(shù)——不斷重復(fù)這樣的過程，最終各國的技術(shù)傳承都出現(xiàn)了不同程度的空窗，技術(shù)進步也陸續(xù)出現(xiàn)瓶頸。
    當(dāng)然，以上問題只要有耐心且持之以恒的投入，最終也能克服。但這就觸發(fā)了第二道難關(guān)——時間。
    革命是一個整體的生態(tài)劇變，在革命初期，新的生態(tài)結(jié)構(gòu)尚未穩(wěn)定下來前，一些率先突變的物種在舊的環(huán)境下看并無明顯優(yōu)勢，甚至經(jīng)常處于劣勢。
    比方說剛誕生時的汽車比馬車更便利嗎？這不僅取決于汽車本身的性能，也取決于相應(yīng)的環(huán)境。在一個沒有加油站，找不到停車位，沒有能維修保養(yǎng)汽車的修理廠，只能找到馬車夫而找不到駕駛員，公路也專為馬車設(shè)計的地方，無法適應(yīng)這種環(huán)境的汽車甚至比馬車更不方便。
    任何技術(shù)都不是一個孤立的設(shè)備，背后總有一整套互聯(lián)互動的生態(tài)鏈條。蒸汽機、火車、電等等，最初孤立地出現(xiàn)時都不過是一些不知所謂的玩具，直到發(fā)展出完整的生態(tài)鏈條之后，這些新技術(shù)的價值才會體現(xiàn)出來。
    更讓人困擾的是。在新技術(shù)被證明成功之前，人們要如何能夠確信一個突兀的新技術(shù)能獲得大眾認(rèn)可和接受，帶來廣闊的市場和應(yīng)用前景呢？事實是并沒有什么明確的方法能夠預(yù)知。唯有經(jīng)歷漫長的努力和實踐，最終得出可以令人信服的成果之后才能被普遍接受。
    對諸國列強來說，他們根本沒那個耐心，也等不起。因為在他們腳踏實地緩慢前進的時候，帝國很可能已經(jīng)又推出新的技術(shù)，并推廣運用。為了不被拉開更大的距離，哪怕明知道是飲鴆止渴，他們也只能要求帝國開放新的技術(shù)專利，撿起帝國已經(jīng)淘汰的技術(shù)來維持住雙方的差距。
    用個不怎么好聽的比喻，帝國的技術(shù)就是成癮藥物，諸國非常清楚長期服用會造成嚴(yán)重危害，但強烈的戒斷反應(yīng)很可能會致命，更不要說戒斷過程的痛苦。所以盡管痛恨帝國，但諸國沒有勇氣也沒有余裕去抗拒名為“新技術(shù)”的興奮劑。
    當(dāng)然，也不能斷言諸國就會一直如此，不會在某個時間點出現(xiàn)具有壯士斷腕的決心和勇氣的君主或執(zhí)政團隊，以超乎常人的毅力去嘗試開拓新的文明發(fā)展模式或典范轉(zhuǎn)移。只是如此一來，他就會一頭撞上李林準(zhǔn)備的第二張和第三張牌。
    李林的第二張牌便是技術(shù)專利，關(guān)于這張牌已經(jīng)說的很多了，這里就不再贅述。
    可怕的是第三張牌，對當(dāng)前的世界而言，對任何有進取心的君主而言，這張牌都有著讓他們就此止步甚至倒退保守的魔力。
    第三張牌正是典范轉(zhuǎn)移所引起的生態(tài)劇變
    任何時代，人類知識中的任何部分都是互相關(guān)聯(lián)的。天文學(xué)與數(shù)學(xué)、自然哲學(xué)、物理學(xué)、乃至倫理學(xué)和政治學(xué)都有關(guān)聯(lián)。哥白尼讓地球動起來之后，基于亞里士多德有限宇宙的物理學(xué)模型受到了牽連，無法繼續(xù)成立。但這并不是哥白尼擅長的領(lǐng)域，因此哥白尼對其理論引起的力學(xué)問題并不是特別在意，但自然哲學(xué)家不得不認(rèn)真對待，最終到伽利略和牛頓才把分裂的天文學(xué)和物理學(xué)重新整合起來。而進一步造成的物理學(xué)和倫理學(xué)之間的撕裂最終也沒有得到彌合，各門知識領(lǐng)域之間的相互關(guān)系都要重新建立起來，政治、經(jīng)濟和法律領(lǐng)域也受到深刻影響。
    在生態(tài)劇變之初，發(fā)生的可能是某些環(huán)境的新變化，某些物種搶先完成突變而適應(yīng)了新環(huán)境，對于老的生態(tài)系統(tǒng)而言，這些新物種就像是外來入侵物種那樣肆意繁衍，破壞原先保持穩(wěn)定的生態(tài)鏈條，同時創(chuàng)造出新的環(huán)境。其它物種如果不能及時適應(yīng)新的環(huán)境，勢必消亡或者邊緣化。
    諸如政府與市場的關(guān)系，支配者與被支配者之間的關(guān)系，乃至國際政治和外交方面的關(guān)系——這些舊環(huán)境下的生態(tài)都將受到挑戰(zhàn)。更適應(yīng)新世界的生存策略很可能在舊世界中處于弱勢，但如果遲遲不能適應(yīng)新世界最終也難免被淘汰。因此在由典范轉(zhuǎn)移引發(fā)的重新洗牌過程中很難找到最優(yōu)的生存策略，最好的辦法可能只是順其自然。
    具體到這個世界，因為產(chǎn)業(yè)革命和共和國這個先例，加上社會矛盾、貧富差距加劇、民族主義崛起、傳統(tǒng)道德崩塌、大國博弈等要素的綜合作用，典范轉(zhuǎn)移的最終結(jié)果很可能是帶給諸國本已危機重重的內(nèi)部注入一劑過于強烈的催化劑，引發(fā)“王冠成打落地”式的革命。那些英明睿智的君主不會看不到這種風(fēng)險，一旦出現(xiàn)失控的風(fēng)險，他們就會以更甚于此前的氣勢踩下剎車，一部分過激的還會順勢掛上倒檔。
    這一點也早已被歷史所證明，具體案例可以參照開.明.專.制的的幾位代表人物，比如普魯士的腓特烈大帝、神圣羅馬帝國皇帝約瑟夫二世、俄羅斯帝國女皇葉卡捷琳娜二世。這幾位都是早年銳意進取，大刀闊斧推進改革，但到了晚年不是轉(zhuǎn)向保守，就是面對改革失敗灰心喪氣。
    “放任共和國存在也有這方面的考慮。有這么一個民眾能夠直接參政議政，乃至決定官員命運前途的國家在，對秉持貴族主義思考的國家無疑是個警惕的對象和可供批判的素材。任何意圖改革的君主和執(zhí)政團隊一旦嘗試進行典范轉(zhuǎn)移，很快就會發(fā)現(xiàn)自己的國家越來越向共和國靠攏，民眾和共和國那些非理性群體也越來越像。到最后他們自己就會因為恐懼踩下剎車，讓一切倒退回原點。”
    “一切都在您的掌握之下。”
    “也不能太大意，畢竟除了貴族之外，技術(shù)人員和普通人也是典范轉(zhuǎn)移的受眾。如果羅蘭著眼的是長期操作，很有可能對這些人進行情報操作，進而將典范轉(zhuǎn)移的種子擴散出去，經(jīng)過長時間的積累，依然可能醞釀出技術(shù)進步的浪潮。不過到那時，也是我們打出最后王牌的時候了。”
    最后王牌，也就是發(fā)動世界大戰(zhàn)，動用軍事手段強行打斷典范轉(zhuǎn)移的進程。
    這是最后手段，也是原本就定好的日程安排。
    李林從不認(rèn)為靠他那些布局就能永遠(yuǎn)阻止典范轉(zhuǎn)移的發(fā)生，真正想要徹底斷絕典范轉(zhuǎn)移，唯一的辦法就是使用軍事手段征服所有國家，將這個世界每一寸土地、每一個人都置于帝國的支配之下。這才是唯一的徹底解決之道。前面那些手段充其量也只是遲滯手段，隨著時間的推移會逐漸松動、損壞，最終轟然倒地。
    最后一切還是要靠戰(zhàn)爭來解決。
    談判、合約、博弈、典范轉(zhuǎn)移、社會進步——所有這些都無法阻止戰(zhàn)爭的腳步，最多只能加速或是延緩戰(zhàn)爭的到來。個人或國家都無法阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生，也不可能動搖戰(zhàn)爭的結(jié)局。
    因為他們面對的是李林。
    李林即是帝國，帝國即是李林。他的意志既是帝國的意志，他的行動既是帝國的行動。
    且不論帝國軍和“軍團”，只要皇帝一人在，便沒有人可以顛覆帝國和已經(jīng)確立的命運。在揮揮手就能夷平高山，跺跺腳就能撕裂大地，猶如具有思考能力的天災(zāi)一般的皇帝面前，人類能做的，也就只有匍匐在地，祈禱自己能夠幸免于難，靜靜等待災(zāi)難從身邊走過。
    或許最后一刻，勇者能夠創(chuàng)造奇跡，克服災(zāi)難，戰(zhàn)勝強大的敵人，給人世帶來和平與幸福也說不定。
    只是就算是奇跡，面對李林能做什么，本身也值得懷疑。
    就算是超越了常識，甚至超越了第一戰(zhàn)術(shù)形態(tài)，第二戰(zhàn)役形態(tài)，還有最終最后的第三戰(zhàn)略形態(tài)。
    早在最初設(shè)計階段，對這一形態(tài)的報告便充斥著各種可疑的痕跡。不是語焉不詳，便是諱莫如深，仿佛這個形態(tài)根本不應(yīng)該存在，連提起都會讓那些毫無倫理道德觀念的技術(shù)員感到忌諱和恐懼，讓其沉睡在遺忘的海洋中才是最好的選擇。
    奇跡也好，勇者也好，哪怕是全體人類的意志總和也好。
    在那末日之翼、黃金的終焉面前，也唯有伏拜。