能夠選擇，能夠期待的未來(lái)才是未來(lái)。
    對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是理所當(dāng)然的，正因?yàn)槟軌蛞?guī)劃一年后、十年后的未來(lái)，能夠憧憬“能夠發(fā)生好事的未來(lái)”，人們才能無(wú)憂無(wú)慮的迎接明天。
    但在李林看來(lái)，那純粹是因?yàn)閴勖脱酃馐艿较拗疲识荒苋绱恕?br/>     可以選擇，可以期待，然后呢？然后是什么？比今天更好的明天？
    絕不可能。
    未來(lái)是極為殘酷之物。
    因?yàn)槲粗一煦绮幻鳎蚨梢噪S意想象和描繪，就如同神殿里的雕塑，因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)話也不會(huì)動(dòng)，所以可以任由人們將自己的想象和祈愿寄托其上。可雕像終究只是雕像，不會(huì)因?yàn)槠碓傅亩喙讯@現(xiàn)神跡來(lái)回應(yīng)人們的祈愿。未來(lái)也是一樣。
    所謂“美好的未來(lái)”，終究只是人類為了逃避絕望和現(xiàn)實(shí)所塑造出來(lái)的虛假想象而已，但凡有足夠的智慧和壽命，仔細(xì)研究漫長(zhǎng)的歷史后，便能夠得出結(jié)論，所謂的未來(lái)，本來(lái)就是、也只會(huì)是“一成不變的未來(lái)”。
    另一個(gè)世界里，人類同樣能選擇和創(chuàng)造自己的未來(lái)，甚至能出入宇宙，在一無(wú)所有的真空中建造生活圈，讓垂死的大地再次復(fù)活。然而人類的本質(zhì)并未因此發(fā)生變化，人類依舊是人類，不想改變也不會(huì)改變。
    曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，所有事物其實(shí)都是源自于人類的善意。
    會(huì)建立政府，會(huì)設(shè)立制度，都是想要維持多數(shù)人的生活；想要改造自然，發(fā)掘資源，創(chuàng)造發(fā)明，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易都是為了讓人們生活的更好；企圖出人頭地，改善家人的生活，同樣也是善意；
    或許真是這樣也說(shuō)不定。
    可就是這樣抱有善意的人類，一樣會(huì)殺死別人，會(huì)破壞自己居住的行星，甚至試圖讓已死的母星再次復(fù)活，好充當(dāng)自己的后花園。
    這就是人類本性，宣揚(yáng)謳歌著平等、自由、博愛(ài)、正義、高潔，所行所為卻是壓迫、歧視、偏見(jiàn)、邪惡、低劣。以理性自居，卻厭惡秩序，反對(duì)極端，偏偏卻以更極端來(lái)對(duì)抗。
    也有人試圖勸導(dǎo)和引導(dǎo)人類從走出混沌和困境，世紀(jì)前展現(xiàn)神跡的圣人和救世主，公元前著書(shū)立說(shuō)的哲人，從“存在即合理”、“我思故我在”到“神已死”——無(wú)數(shù)次嘗試和努力，卻沒(méi)有一次改變?nèi)祟惖谋举|(zhì)。
    言語(yǔ)只不過(guò)是言語(yǔ)，被視為神圣不可侵犯的法律也可以隨著需要而被隨意注解甚至扭曲。區(qū)區(qū)道德說(shuō)教和哲學(xué)辯論更是不可能真正撼動(dòng)人心，即便會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)造成震撼，給社會(huì)投下一絲波瀾，但波瀾終會(huì)平息，那些勸導(dǎo)和思考總有一天會(huì)被棄之不理。一切重新回到原點(diǎn)，沒(méi)有任何改變。
    既然不管怎么做，終究只是“不會(huì)改變的未來(lái)”。那么，與其讓人類隨心所欲的折騰世界和自身，最后搞到不可收拾。以“新秩序”加以約束和管理，從一開(kāi)始就以“世界的永續(xù)存在”為唯一的最優(yōu)先目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上盡可能確保包括各智慧種在內(nèi)的生態(tài)圈的存續(xù)——這樣明顯要合理的多。
    至于自由、尊嚴(yán)、選擇權(quán)什么的……有位救世主確實(shí)說(shuō)過(guò)“人不能只靠面包活著”。可沒(méi)有面包，沒(méi)有食物，人是不可能活下來(lái)的。
    法律、尊嚴(yán)、道德、倫理、權(quán)力——這些都是建立在確保生存權(quán)之上的奢侈品。任何脫離生存這個(gè)大前提之下討論什么平等、自由、博愛(ài)之類的論述都是不切實(shí)際的空談，不要說(shuō)死人不會(huì)奢求什么，整個(gè)種群滅亡、文明崩壞之后，還會(huì)剩下什么呢?
    人死之后不會(huì)上天堂，也不會(huì)下地獄，只是變成灰，消失得無(wú)影無(wú)蹤。種群也是一樣。
    如果真的想要實(shí)現(xiàn)“為了所有人”這個(gè)大命題，那么考慮的不應(yīng)該是滿足幾億乃至幾十億的私欲，而是應(yīng)該抹消差別，將“所有人”視為一個(gè)整體來(lái)加以管理和控制，在“確保整體”的基礎(chǔ)上進(jìn)行篩查和管理，從而最大限度的延長(zhǎng)整個(gè)種群的存續(xù)。
    “羅蘭和密涅瓦或許會(huì)辯解‘因?yàn)榻^望而放棄追求任何可能性才是大錯(cuò)特錯(cuò)’，但我想說(shuō)的是‘只看到眼前的可能性，卻偏離了最基本的目標(biāo)，這才是大錯(cuò)特錯(cuò)’。”
    接過(guò)重新續(xù)杯的威士忌，李林繼續(xù)用近乎冷笑的笑容說(shuō)到:
    “說(shuō)實(shí)在的，兩種說(shuō)法其實(shí)都對(duì)，都有各自的道理，但會(huì)認(rèn)同我這邊的應(yīng)該寥寥無(wú)幾。畢竟沒(méi)人能接受和容忍消除所有人的差異，失去獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。我也不奢求通過(guò)辯論和勸說(shuō)來(lái)增加認(rèn)同，因?yàn)檫@根本是徒勞無(wú)功。既然他們沒(méi)有勇氣，也不想改變，那么事情就不能由著他們胡搞。”
    “誠(chéng)如所言。”
    尼德霍格欠了欠身，琥珀色瞳孔中悅動(dòng)著愉悅的光芒。
    這一刻正是尼德霍格期待已久的，讓那些不知天高地厚的蠢徒認(rèn)清自己的斤兩，知曉必要的分寸，然后拜服于眼前這位大人。這種徹底的碾壓感和愉悅，是喝再好的酒，吃再好的甜點(diǎn)都無(wú)法品嘗到的。
    一般人在這種時(shí)候或許會(huì)因?yàn)榍榫w過(guò)于激動(dòng)，外加趁機(jī)撿便宜的心態(tài)，主動(dòng)向上級(jí)做出某些諫言。尼德霍格此刻也有些小激動(dòng)，但他十分清楚，諫言和意見(jiàn)對(duì)這位大人是不需要的。這種時(shí)候提出“您應(yīng)該做什么”、“不這么做會(huì)怎么樣怎么樣”——不僅冒失，而且愚蠢，最致命的是不知分寸。
    親衛(wèi)隊(duì)的職責(zé)是護(hù)衛(wèi)皇帝，并且替皇帝去處理某些不方便拋頭露面的工作，換言之戰(zhàn)斗才是親衛(wèi)隊(duì)的工作。至于國(guó)政，被皇帝問(wèn)到相關(guān)議題另當(dāng)別論，一般情況下，親衛(wèi)隊(duì)——包括尼德霍格自己在內(nèi)——對(duì)此不應(yīng)插嘴，更不用說(shuō)插手國(guó)政。
    忠誠(chéng)，能力，外加對(duì)自身定位的高度清晰與貫徹，這正是尼德霍格能穩(wěn)坐親衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)位置至今的原因。
    向尼德霍格投去贊賞的一瞥，李林的手指再次開(kāi)始敲打桌面上仔細(xì)對(duì)齊的一疊文件。
    那是一份談判清單。
    其內(nèi)容是關(guān)于帝國(guó)向諸國(guó)出口工作母機(jī)、加工機(jī)床和農(nóng)業(yè)機(jī)械產(chǎn)品。
    這些都是諸國(guó)眼下急需的，盡管都是二手貨，但還是很好用，為了表達(dá)足夠的誠(chéng)意，帝國(guó)幾乎是以成本價(jià)銷售。憑良心講，帝國(guó)在這單買賣上真心沒(méi)多少利潤(rùn)。
    帝國(guó)不是慈善家，也不是面臨倒閉，展開(kāi)跳樓血淚清倉(cāng)大甩賣的廠商，更不會(huì)突然腦抽做這種沒(méi)什么賺頭的買賣。
    帝國(guó)慷慨的輸出各國(guó)急需的工業(yè)品，諸國(guó)當(dāng)然也要給予相應(yīng)的回報(bào)。帝國(guó)方面開(kāi)出的條件說(shuō)起來(lái)很是簡(jiǎn)單，帝國(guó)不會(huì)妨礙大家發(fā)展和發(fā)財(cái)，可持續(xù)發(fā)展同樣是帝國(guó)所追求的，但相關(guān)技術(shù)的轉(zhuǎn)移和專利必須受到管控。帝國(guó)不希望看到某些技術(shù)和工業(yè)產(chǎn)品流入那些恐怖組織的手里，如果事情演變至此，帝國(guó)寧可不做這單生意。
    ###########
    “他到底想干什么?”
    翻閱著密涅瓦送來(lái)的密信，法芙娜一頭霧水。
    密涅瓦的密信表面上看毫無(wú)問(wèn)題，不過(guò)是一篇普通的游記外加問(wèn)候，但如果仔細(xì)關(guān)注文章中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)便會(huì)發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的長(zhǎng)度有非常微妙的差異。
    這不是書(shū)寫(xiě)問(wèn)題，而是用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的長(zhǎng)度來(lái)充當(dāng)“點(diǎn)-劃”式密碼。先將密信內(nèi)容寫(xiě)好，然后轉(zhuǎn)化成由0和1組成的二進(jìn)制程序語(yǔ)言，最后再替換成“點(diǎn)-劃”式密碼。即便帝國(guó)能攔截到這份密信，如果不知道其中的奧秘，看到的也只是一份平淡無(wú)奇的普通信件。
    收到密涅瓦關(guān)于共同會(huì)議進(jìn)程最新通報(bào)的法芙娜只是覺(jué)得莫名其妙。
    “低價(jià)輸出技術(shù)專利和工作母機(jī)”、“成立國(guó)際技術(shù)出口管制聯(lián)合委員會(huì)”——李林在今天的國(guó)際會(huì)議上打出的兩張牌讓包括她在內(nèi)的大多數(shù)人完全看不明白。
    前者很好理解，是為了促成后一項(xiàng)的讓步，但后一項(xiàng)……真的有意義嗎?
    誰(shuí)都清楚帝國(guó)意圖壟斷技術(shù)，建構(gòu)這個(gè)“國(guó)際技術(shù)出口管制聯(lián)合委員會(huì)”的目的就是為了確保帝國(guó)的利益最大化，不讓帝國(guó)輸出的技術(shù)反噬己身。先不說(shuō)諸國(guó)會(huì)不會(huì)讓這個(gè)委員會(huì)順利建立起來(lái)，即便迫于壓力接受了委員會(huì)成立的現(xiàn)實(shí)，背后也一定會(huì)搞各種各樣的小動(dòng)作。
    “不，這是相當(dāng)高明的未雨綢繆之舉。”
    羅蘭抬起手?jǐn)r住想要反駁的法芙娜。
    “別忘了，諸國(guó)對(duì)新技術(shù)，特別是電信網(wǎng)絡(luò)的感受差距。”
    諸國(guó)當(dāng)然會(huì)搞小動(dòng)作，而且還會(huì)找一些偏僻隱蔽的地方來(lái)干那些見(jiàn)光死的勾當(dāng)。可如果是共和國(guó)來(lái)搞這種事，一定會(huì)考慮對(duì)工人的緘口保密措施，諸國(guó)則不會(huì)。
    之所以會(huì)有這樣的偏差，是因?yàn)楣埠蛧?guó)對(duì)“電信技術(shù)”抱有肯定態(tài)度，清楚只要漏出蛛絲馬跡便會(huì)觸動(dòng)帝國(guó)方面高效又縝密的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，抱有貴族主義和書(shū)信至上主義的諸國(guó)則不然。諸國(guó)民眾本身舉發(fā)能力就很薄弱，越是上層越不把電信技術(shù)當(dāng)回事，在他們的認(rèn)知里，只要搞小動(dòng)作的地方足夠偏僻，做好警備工作，用繁瑣的手續(xù)和崗哨檢查就能將一切間諜隔離在外。
    如果是帝國(guó)成立之前的時(shí)代，諸國(guó)上層的想法確實(shí)適用。可撇開(kāi)帝國(guó)的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)不說(shuō)，這種想法和行動(dòng)所能帶來(lái)的最大結(jié)果就是將羅蘭的規(guī)劃扼殺在搖籃之中。
    “沒(méi)錯(cuò)……這是情報(bào)戰(zhàn)，是為了構(gòu)筑‘禁止民間自行發(fā)展技術(shù)’這個(gè)斷頭臺(tái)而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)情報(bào)戰(zhàn)。”
    語(yǔ)氣依然平靜，唯有拳頭用力攥緊到發(fā)白。