“你絕不能出去。”
    法芙娜攔在羅蘭面前，語(yǔ)氣平穩(wěn)，聲調(diào)低沉，失去表情的面孔沒(méi)有一點(diǎn)商量妥協(xié)的余地。
    “他們的目的就是你，現(xiàn)在出去等于是自投羅網(wǎng)。”
    不論是對(duì)付山賊還是對(duì)付國(guó)家，方法都是一樣的。
    射人先射馬，擒賊先擒王。
    “跳馬”作戰(zhàn)也是如此。作為一個(gè)具有明確針對(duì)性的特種行動(dòng)，“跳馬”作戰(zhàn)唯一至高的目標(biāo)就是羅蘭本人。沒(méi)有做到這一點(diǎn)，其它任何“成績(jī)”都是毫無(wú)意義的。無(wú)論帝國(guó)的宣傳部門(mén)再怎么巧舌如簧，拿出多少人頭和裝備證明他們獲得了一場(chǎng)“大捷”，再怎么翻弄唇舌鼓吹“游擊隊(duì)的覆滅即將到來(lái)”。人們都不會(huì)認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有達(dá)到目的的行動(dòng)會(huì)是所謂的“勝利”，而且大家很快就會(huì)再次發(fā)現(xiàn)游擊隊(duì)員無(wú)處不在的身影和防衛(wèi)軍繼續(xù)疲于奔命的模樣。誰(shuí)是勝利者，一目了然。
    或許這么說(shuō)很難聽(tīng)，可實(shí)際上不管好人、惡人、兵痞、農(nóng)民、神官、知識(shí)份子，不管他此前過(guò)著什么樣的人生，在別人眼里是什么模樣，一旦上了戰(zhàn)場(chǎng)，他們就全都是小卒子。是在“顧全大局”和“為理想獻(xiàn)身”的名義下，隨時(shí)都能拋棄的棋子與炮灰，有時(shí)候甚至連名義和理由都不需要。
    所謂戰(zhàn)爭(zhēng)；
    所謂斗爭(zhēng)；
    說(shuō)到底，其實(shí)也就是這么一回事。
    “我知道不該這么說(shuō)，失去一個(gè)步兵連，甚至失去一個(gè)師，我們還有機(jī)會(huì)招募士兵再次舉起革命的旗幟。可失去你，失去‘自由軍團(tuán)’的指揮層，整個(gè)革命最起碼被打斷二三十年。帝國(guó)將在不受打擾的情況下消化戰(zhàn)果，通過(guò)行政、宣傳、教育相結(jié)合的手段塑造出他們理想中的‘第四等公民’。到了那時(shí)候，再想傳播進(jìn)步思想，舉起革命的旗幟就困難了。為了避免這種情形，就算付出一定程度的犧牲也在所不惜。”
    如果說(shuō)什么是帝國(guó)最大的優(yōu)勢(shì)，那一定是精靈一族漫長(zhǎng)的壽命和耐心。
    人的一生不過(guò)眨眼幾十年，一個(gè)人從出生到死亡的時(shí)間跨度之于精靈，可能連青春期都沒(méi)過(guò)完，在一代精靈的時(shí)間里，可能人類(lèi)已經(jīng)完成了四、五代人的更替。
    如此漫長(zhǎng)的壽命使得帝國(guó)高層不僅在制定政策時(shí)著眼點(diǎn)深遠(yuǎn)，政策延續(xù)性和穩(wěn)定性也相當(dāng)高。最重要的是，很多教育政策的后果需要漫長(zhǎng)的時(shí)間周期才能顯現(xiàn)出來(lái)，精靈們憑借長(zhǎng)壽的優(yōu)勢(shì)完全可以如同觀察石蕊試紙的反應(yīng)一般觀察各種教育政策的成效，從而打造出最符合他們需求的教育體系。
    到那時(shí)候，蘊(yùn)育革命的土壤將不復(fù)存在，革命將成為無(wú)根之木，遲早都會(huì)被消耗殆盡。等解決了國(guó)內(nèi)的革命勢(shì)力后，帝國(guó)就會(huì)騰出手來(lái)，或是對(duì)付海外的查理曼流亡者們，或是積累實(shí)力準(zhǔn)備消滅諸國(guó)。屆時(shí)世界就真的會(huì)陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵了。
    此刻正是世界歷史面臨分歧的十字路口，如果在此失去羅蘭，革命的火焰就此被撲滅，世界將就此向黑暗沉淪。如果能保住革命的核心領(lǐng)導(dǎo)，即便“自由軍團(tuán)”蒙受沉重打擊，革命陷入低潮，那也只是暫時(shí)的。他們依舊有機(jī)會(huì)再次掀起革命，甚至是更甚于現(xiàn)在，向整個(gè)占領(lǐng)區(qū)擴(kuò)散的革命。
    保存自己，消滅敵人——這本來(lái)就是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基本。
    可這么一來(lái)……
    “我們和帝國(guó)也就沒(méi)有區(qū)別了。”
    “……”
    帝國(guó)的行事風(fēng)格以一言以蔽之，便是極端純粹的現(xiàn)實(shí)主義與利己主義。
    也許是出于矜持，也許是出于形象考慮，帝國(guó)不像阿爾比昂人那么露骨，可以把“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益”之類(lèi)的話直接掛在嘴上。可帝國(guó)在實(shí)際行動(dòng)中卻是完全以效率和利益為最優(yōu)先考量的。是故，他們可以毫不在意的犧牲別人，犯下不可饒恕的罪行，事后再通過(guò)不對(duì)稱(chēng)的情報(bào)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行印象操作，將惡行包裝成迫不得已的決斷，用各種數(shù)據(jù)圖標(biāo)來(lái)舉證，用“如果當(dāng)時(shí)不這么做，犧牲會(huì)更大”等等話術(shù)來(lái)偷換概念，主張自身的正當(dāng)性。到最后，甚至將暴行都給美化了。
    這便是帝國(guó)基于“眾生生來(lái)便不平等”的基本國(guó)策所延伸出來(lái)的思維模式和行事做派，對(duì)他們來(lái)說(shuō)這是理所當(dāng)然，就算你指著他們的鼻子大罵“荒謬”、“病態(tài)”，他們也只會(huì)聳聳肩表示無(wú)法理解。
    沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家，會(huì)對(duì)不給予家畜以人權(quán)一事發(fā)表非議。
    對(duì)占據(jù)帝國(guó)支配地位的精靈一族來(lái)說(shuō)，人類(lèi)就只是外貌上略為相近、兩腳直立行走、會(huì)說(shuō)話、會(huì)使用工具、能夠理解指令并予以執(zhí)行的高級(jí)家畜。不聽(tīng)管教的家畜便是害獸，對(duì)其予以驅(qū)逐、鎮(zhèn)壓、消滅都是合情合理的止損行為，更談不上什么有違道德。
    不管人們是否接受，帝國(guó)確實(shí)是發(fā)自心底這樣認(rèn)為的。
    然而如果“自由軍團(tuán)”做出了同樣的事情——不管他們有何種正當(dāng)?shù)睦碛桑嗝雌炔坏靡训谋尘埃吆啊皻v史上從沒(méi)有不需犧牲就可以達(dá)成大業(yè)的先例”。從他們?nèi)缤蹏?guó)一樣，基于利益得失算計(jì)犧牲別人來(lái)保存自己的那一刻起，他們就已經(jīng)等于自我否定了自己提出的民.主.主.義原則，從那一刻起，他們所主張的一切便開(kāi)始崩壞。當(dāng)所有人對(duì)此予以贊同和默認(rèn)的時(shí)候，民.主.主.義的毀滅便完成了。無(wú)論“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)喊得多么響亮，他們都已經(jīng)成為另一種面貌的帝國(guó)，淪為自己曾經(jīng)最為厭惡的面貌。
    “即便‘跳馬’作戰(zhàn)沒(méi)能抓到或擊斃我，帝國(guó)也會(huì)利用宣傳系統(tǒng)將我們描述成利用民眾做肉盾，裹挾平民參與自殺性攻擊，踏著無(wú)辜者尸體逃遁的恐怖份子。以我們所掌握的情報(bào)傳播手段，完全不能抵消帝國(guó)鋪天蓋地的宣傳攻勢(shì)。一般人即使心有存疑，他也不可能一一進(jìn)行對(duì)照查證，只能選擇相信更具權(quán)威性的傳媒。”
    “可是……！！”
    “最重要的是，就算現(xiàn)在脫離，以現(xiàn)場(chǎng)大量的偵查型‘軍團(tuán)’和空中的偵察機(jī)，走不了多遠(yuǎn)就一定會(huì)被發(fā)現(xiàn)。”
    深吸一口氣，羅蘭以決絕的語(yǔ)氣說(shuō)到：
    “不管愿不愿意，這都是一場(chǎng)無(wú)法逃避的硬仗，不能殺出一條血路，我們就沒(méi)有未來(lái)可言。”