阿修羅王授記品第四

爾時世尊為化父王現(xiàn)神變已。時彼會中有諸阿修羅王。矚是瑞相心各踴悅。復(fù)見色界諸天子等廣大供養(yǎng)。深生隨喜。時有上首尾摩唧怛啰阿修羅王。而作是言。我今于佛最初供養(yǎng)。以神通力。于彼園中即時化作六十那庾多眾寶網(wǎng)幔。雜色間飾彌覆空中。寶幔之下復(fù)現(xiàn)六十那庾多寶莊嚴(yán)地。寶地之上復(fù)現(xiàn)六十那庾多殊妙樓閣。一一樓閣寶為其門。黃金樓閣以銀為門。琉璃為牖。硨磲為柱。玻璃為栱。碼瑙為地。真珠等寶間飾莊嚴(yán)。白銀樓閣以金為門。琉璃為牖。珊瑚為柱。硨磲為拱。玻璃為地。真珠等寶間飾莊嚴(yán)。乃至碼瑙樓閣玻璃為門。如是七寶所成樓閣戶牖柱栱次第莊嚴(yán)。一一門中各現(xiàn)眾寶師子之座。于座左右皆有修羅童子童女。手執(zhí)白拂或持寶扇侍立其側(cè)。一一座上有眾寶蓋。于前復(fù)現(xiàn)眾色寶幢。于黃金門現(xiàn)出青幢。黃色為頂黃金為干。于白銀門現(xiàn)出黃幢。青色為頂赤寶為干。于琉璃門現(xiàn)出紅幢。赤色為頂黃金為干。于眾寶門現(xiàn)彩畫幢。眾色為頂白銀為干。如上所現(xiàn)眾寶網(wǎng)幔寶地樓閣寶幢幡蓋回轉(zhuǎn)空中。繞佛三匝行列而住。如三十三天伊羅缽那大龍象王。徐行旋繞帝釋天主。亦復(fù)如此。又復(fù)降雨天諸妙花。所謂曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊沙花。波嚕沙迦花摩訶波嚕沙迦花迦哩迦啰嚩花摩訶迦哩迦啰嚩花。缽吒羅花摩訶缽吒羅花。唧怛啰缽吒羅花摩訶唧怛啰缽吒羅花。又雨七寶所成之花。黃金花白銀花硨磲花碼瑙花吠琉璃花玻胝迦花真珠花等。復(fù)雨珍琦玩好之具。時會所樂皆得如意。又復(fù)降雨眾妙香水涂香末香沉水香等。時迦毗羅城所積之花。舉高七尺廣六由旬。與其香水合和成泥。佛神力故。其香普薰遍滿三千大千世界。其中眾生若天若人聞是香已。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉(zhuǎn)。彼阿修羅王作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。合掌向佛以偈贊曰。

最勝無動尊　　圓成菩提果

能化諸有情　　出離于三界

我以清凈心　　現(xiàn)前伸供養(yǎng)

愿得如世尊　　永脫輪回苦

牟尼大圣主　　離染除諸惑

堪為天人師　　救拔超彼岸

善宣微妙法　　調(diào)伏諸眾生

度老死苦厄　　故我稱贊禮

時尾摩唧怛啰阿修羅王。偈贊佛已。我今供養(yǎng)心猶未足。復(fù)以海中所有一切無價珍寶。奉上如來。以神通力化作六十那庾多微妙寶車。一一寶車以調(diào)順馬而駕御之。皆以金寶裝校嚴(yán)飾。一一車上有妙幰蓋。懸眾寶鈴出聲和雅。其上各有阿修羅女。色相具足獻(xiàn)妙歌舞。作諸伎樂其聲嘹喨聞?wù)邿o厭。佛神力故。令此樂音遍徹三千大千世界。其中有情聞是聲已。身意泰然離諸染著。皆于阿耨多羅三藐三菩提。心不退轉(zhuǎn)。時阿修羅王作供養(yǎng)已。與其眷屬心大歡喜。合掌向佛重說偈言。

愿我常親近　　牟尼大導(dǎo)師

設(shè)最上供養(yǎng)　　得盡諸苦際

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名曰極喜。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與尾摩唧怛啰阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。合掌向佛以偈贊曰。

歸依無上十力尊　　具修無邊真實行

決定了達(dá)一切法　　永斷諸惑得無畏

歸依三界大導(dǎo)師　　解脫有愛諸結(jié)縛

己超菩提勝彼岸　　復(fù)能拯拔沉溺者

如來善說出離道　　眾生聞已咸信受

皆令清凈滌諸染　　猶若蓮花不著水

牟尼勝智善觀察　　了諸法空亦無相

不著一切有為行　　譬如虛空無所依

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名曰妙臂。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與極喜阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。手捧金栗散如來上。合掌向佛以偈贊曰。

稽首吉祥調(diào)御師　　天中世間無與等

了知眾生性本空　　但有假想如陽焰

無作無受無眾生　　無我無人無彼此

無言無說自性空　　諸法本來常寂靜

推求諸法不可得　　則于佛教善入解

是人得名法王子　　隨順先佛之所行

我今于佛伸供養(yǎng)　　調(diào)伏難化諸眾生

以此稱贊少善根　　回向自他皆作佛

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名曰大力。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與妙臂阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。以諸寶花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰。

稽首大法王　　慧眼照三有

已渡生死海　　到究竟彼岸

教導(dǎo)諸有情　　除惑無怖畏

越四種瀑流　　得至安隱處

甚深微妙慧　　窮世間源底

知眾生所欲　　深著顛倒想

常以大悲心　　開示令覺悟

破彼邪妄智　　具足真實見

了達(dá)一切法　　無垢無所著

如幻化陽焰　　亦如水中月

牟尼最勝尊　　視眾生如子

皆令修正行　　不著于三世

如來出世間　　了法皆虛假

自性無所得　　他性悉皆空

如世間愚夫　　夢中受欲樂

畢竟不可得　　應(yīng)當(dāng)如理思

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名曰羅睺。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與大力阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以上妙唧怛啰缽吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰。

巍巍無上士　　身光極晃耀

諸天及世人　　無有如佛者

猶若以芥子　　比于彌盧山

亦如牛跡水　　以況于溟渤

如來妙色相　　世間無與等

一一相端嚴(yán)　　觀者心無厭

妙相難思議　　超過一切色

如日照世間　　余光皆隱沒

佛威德光明　　映蔽諸天眾

如月現(xiàn)長空　　星光皆晦昧

慧深如巨海　　身相若金山

佛身智光明　　三界無倫匹

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名曰凈戒。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與羅睺阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以摩訶唧怛啰缽吒羅花。而散佛上。合掌向佛以偈贊曰。

牟尼具勝智光明　　能破貪恚愚癡暗

成就最上奢摩他　　降注法雨沃群品

如來金剛座道場　　熾然智炬照三有

能爇眾生煩惱薪　　使無遺余成灰燼

無量百千俱胝劫　　積集任持妙法藏

普施熱惱諸群迷　　聞?wù)呓匀顼嫺事?/p>

如來出現(xiàn)于世間　　能示眾生正法眼

無明生死長夜中　　智慧摩尼能顯照

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名喜斗戰(zhàn)。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與凈戒阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以上妙缽吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰。

歸依圣主釋師子　　于諸法中得無畏

猶如勇將擐甲胄　　降伏他兵無怯弱

能仁諸根常寂靜　　不為煩惱所動亂

永盡三毒一切垢　　余習(xí)展轉(zhuǎn)不復(fù)起

如來六返觀眾生　　無愛無憎無分別

安住無緣廣大慈　　于冤親境悉平等

佛知眾生種種想　　各各開示袪諸妄

皆令善住正思惟　　了心如幻無所著

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名曰妙眼。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與喜斗戰(zhàn)阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以摩訶缽吒羅花而散佛上。合掌向佛以偈贊曰。

大威德世尊　　了諸法實相

所謂諸法者　　從因緣故有

無法無非法　　尋求不可得

若有法可說　　此說唯假名

如是種種相　　本來常寂靜

無名亦無相　　牟尼之所說

雖說而無說　　少分不可得

說者既亦無　　聽者亦如是

善達(dá)如是義　　不著一切法

則能行大行　　是名真佛子

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名越三世。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與妙眼阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以殊妙真珠瓔珞奉施如來。合掌向佛以偈贊曰。

如來具足諸功德　　凈戒威儀悉圓滿

四種魔軍智伏除　　三界無與佛齊等

如來定力無能動　　非淺智者所能測

行住坐臥定相應(yīng)　　現(xiàn)諸利樂神通事

如來勝慧無過上　　于大眾中師子吼

善說妙法破群疑　　攝化一切諸外道

如來身色超三有　　種種相好遍莊嚴(yán)

光明赫奕若金山　　廣修檀施所獲得

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名曰普耀。發(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與越三世阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。復(fù)以眾妙珍寶散如來上。合掌向佛以偈贊曰。

我等舍離五欲樂　　來詣佛所伸供養(yǎng)

各見如來對已前　　此不共德難思議

一音所演清凈法　　或樂廣說或略說

各隨意欲而解了　　此不共德難思議

一音所演清凈法　　隨其趣類各得解

如來善巧應(yīng)其機(jī)　　此不共德難思議

一音所演清凈法　　或令修習(xí)或調(diào)伏

或有獲證諸果利　　此不共德難思議

爾時會中復(fù)有阿修羅王。名目真鄰?fù)印０l(fā)清凈心廣興供養(yǎng)。一一供養(yǎng)與普耀阿修羅王。等無有異。作供養(yǎng)已。乘七寶車?yán)@佛三匝。以赤真珠而散佛上。合掌向佛以偈贊曰。

如來善化于父王　　舍除憍慢及邪見

令發(fā)堅固凈信心　　此為最上無比子

法無自性從緣生　　如夢受樂非實事

應(yīng)知彼樂隨想起　　是則名了諸法性

譬如秋空起浮云　　妄情執(zhí)有非堅固

依于牟尼教法中　　智者不應(yīng)增我慢

心善觀察不放逸　　則于世間無所著

是名安住佛法中　　當(dāng)證如幼三摩地

時諸阿修羅王作供養(yǎng)已。各各合掌住立佛前。身意泰然快得善利。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊知諸阿修羅王心之所念。于大眾中現(xiàn)微笑相。即于面門放五色光。其光遍照普佛世界。繞佛三匝復(fù)從世尊頂門而入。時尊者馬勝睹是相已。從座而起偏袒右肩。右膝著地頭面作禮。白言。世尊。以何因緣現(xiàn)斯瑞相。合掌向佛以偈問曰。

人中最勝釋師子　　現(xiàn)斯瑞相非無因

唯愿大悲為我說　　聞已皆使心安泰

六十那由阿修羅　　廣大凈心興供養(yǎng)

將非如來與授記　　令彼聞已生歡喜

時會咸作是思念　　放此光明非小緣

唯愿如來愍我輩　　為說現(xiàn)相之所以

為當(dāng)有發(fā)菩提心　　或復(fù)初生于凈信

如來各各悉了知　　愿決眾疑速當(dāng)說

爾時世尊以偈答曰。

善哉馬勝大比丘　　汝能咨問放光事

我今欲于眾會中　　記別最上真實果

諸阿修羅興福業(yè)　　志求無上大菩提

貪恚障染悉蠲除　　如手觸空無所礙

由此發(fā)生清凈意　　廣興無邊妙供養(yǎng)

后當(dāng)舍此修羅身　　常生勝處增明慧

未來過彼河沙劫　　親近承事諸如來

后身得作法中王　　相繼成佛同名號

皆稱最上燈如來　　名聞普遍十方界

教化六十那庾多　　眾生聞法咸得度

國土廣博極嚴(yán)凈　　盡一三千大千界

其中受化諸眾生　　具足福德及智慧

不造一切非法業(yè)　　皆修平等安樂行

彼佛皆說無諍法　　聞?wù)邿o著亦無礙

佛壽六十那庾多　　眾生住命等無異

彼諸如來化緣終　　機(jī)感相從亦入滅

次第紹隆得作佛　　國土壽量悉同然

亦化如上諸有情　　受持正法為佛子